虛空胎藏・秘密莊嚴院──Vajrayoshidbhaga

Nausicaa公主帶領奧德修斯前去她母親的宮殿。 在那裡，他們把他當朋友，接納下來。 居民送給奧德修斯非常豪華的禮物，舉辦各種競技比賽、設酒席宴會， 在這麼美妙的宴會上，有一位吟遊詩人正好講述著特洛伊戰爭。 奧德修斯終於忍不住啜泣起來，僅管他掩著淚，但還是讓Nausicaa瞥見，不禁趨前關心， 國王Alcinoos也詢問這位客人，是否有什麼朋友或親人死在特洛伊？ 是否吟遊詩人的歌唱使他想起他們？ 奧德修斯用衣袍擦乾了眼淚，他看到在場的人都在等著他的回答， 他想這也是說出自己真實名字的最好時機，於是他就說道： 「Alcinoos王，你們大家對我的熱情，特別是你和公主對我的優禮款待， 使我實在不能再向你們隱瞞我的身分了。你們的誠懇友情令我銘感五內，如果我再隱瞞什麼， 那麼我不是卑鄙的懦夫，就是忘恩負義的小人了。 你們請聽，我就是奧德修斯，關於我的事情，想必你們已經聽過一些， 因為很久以來，我的謀略已經聞名世界。 如果傳聞是可信的，那麼你們就會知道，攻下特洛伊城， 不是依靠全體希臘人的勇武，而是依靠我一個人的機謀。 我就是那個不幸的人，給上天和憤怒的眾神放逐在海上．到處流浪，找尋我那個離我還很遠的家鄉。 我在找尋的那個國家叫做Ithaca，我想，你們這個以航海聞名的國家Phaeaceans， 也許有船隻曾在那裡的港口中躲避風暴。要是你們曾在那裡受過這種恩惠，現在就請你們報答一下吧： 請你們賜給我－那個國家的國王－一一艘船，送我回去吧！」 所有的王宮的人，看到在特洛伊作過戰的英雄就站在他們面前，不禁驚喜萬分。 Alcinoos國王豪不猶豫答應幫忙這位大英雄，當這兩位國王站在那裡互相說著客氣話時， Nausicaa公主的內心卻是激動不已，在她父親與這位客人說話時，她一直凝神望著他， 當他宣布自己是奧德修斯時，她深為自己和自己的際遇慶幸， 她原以為自己救了一個在海上失事的可憐船員(那個時候他的確像個船員)， 沒想到卻是個這樣一位非凡的英雄。 因此，她幾乎來不及等她父親說完話，就立刻和奧德修斯說話，請他不要苦惱，一定可以平安返回家鄉， 還希望奧德修斯返回家鄉後要記得曾經有一位女子救了自己。 心懷感激的奧德修斯對公主回答：「Phaeaceans的美麗花朵啊！ 願眾神保佑我，使我能見到我所期盼與妻子家人歡聚的那一天。 只要我能有那一天，我一定永遠記住，我現在所享有的生命， 以及我回

Calypso滿臉不高興地答應服從宙斯的命令。 Hermes離開後，她就去找奧德修斯。 這時奧德修斯坐在向海的石岩－淚水不斷溢滿眼眶。 他生命中的甜美日子在回不得家的苦惱中逝去。 僅管女有情而郎無意，他每晚仍舊順服伴她入睡。 白天一到他便坐到海邊石岸痛苦心碎，淚眼濕濕的掃描空無一物的海面。 現下Calypso出現在奧德修斯身邊，並對他說： 「不幸的人，平靜下來，你不再需要悲傷；你不需要感到在此需度生命； 我仔細考慮過了，我會幫助你離開這裡。」 但是Calypso仍舊無法了解，為什麼奧德修斯寧捨棄不朽的生命回去找Penelope： 「我願意召喚眾神和我自己的良心來作證，我之所以過去要留你在這，除了為你的安全著想之外， 對你實在沒有其他的意圖，我所做的事和勸你的話絕不會對你不利。 我所勸你做的，都是設身處地為你著想，我的心是光明磊落的。 假如你知道在你抵達故鄉以前，你還要遭遇怎樣可怕的災難， 你就不會把一個女神要你和她同享長生不朽之樂的請求看得這樣困難， 你也不會只為再和那即將死亡的Penelope幸福地相處幾年，而拒絕和Calypso在一起共享永生的幸福了。 」 奧德修斯回答說：「偉大而永遠受人尊敬的Calypso，聽到我的話時，請你不要動怒， 我是一個普遍的凡人，只願意和一個同樣是普通凡人的妻子重新團聚， 因為只有人世才最適合具有人間缺陷的世人。 我知道妳的智慧、容貌、身材、風姿、美麗以及一切天賦，都遠超過我的Penelope。 她只是凡人，在妳容顏之前就像個暗影，老年死亡對妳都是陌生的，她卻是必朽的。 可是我最後的希望，最後的心願都只是想見到她，回到家鄉 。 如果有天神不願我回到家鄉，要在我渡海時把我處死，我也願意忍受， 因為同樣的天神也賜給我一顆寧死不屈的心。 事實上，在戰場、在海上，我所經歷的苦難實在已經不少了。」 Calypso不得不同意他這些辯解的理由，因此只好吩咐她手下水中女神從她的聖林砍下一批木材， 奧德修斯便與水中女神們一同造船，Calypso又親自為奧德修斯用麻布做了幾個帆蓬，準備了許多船具。 船已經完全準備妥當，無論是一個人或幾個人用來遠渡重洋，都是極為合適的。 第五天早晨，船下了水，奧德修斯就滿載著Calypso給他的大批食物和華麗的衣服及金銀財寶， 向Calypso和她的水中女神告別，離開了十分照顧他的Ogygia島。

在古希臘，一個乞援者向別人懇求保護或有事懇求時，總是抱著別著別人的膝頭。 在習慣上，這是一種最誠懇的請求表示。 希臘人認為一切這樣的懇求者，都受到宙斯保護，所以他們對待一個懇求者，總是很寬厚， 即使不能答應他的請求，也不能對他粗暴無禮。 奧德修斯基於禮貌不敢走上去像懇求者那樣去擁抱Nausicaa的雙膝， 只是遠遠地站著，向公主說： 「在我不揣冒地提出我的請求以前，我首先想請問我現在是向一位人世的女人，還是向一位女神說話。 如果妳是女神，那一定是山林的守護神，宙斯的女兒Artemis。 妳的外貌、妳的身材、妳的容貌、妳的神聖風姿都和她很像。」 Nausicaa回答道:「我不是女神，我只是一個凡間的女子」， 於是奧德修斯繼續說道：「如果妳是凡人，那麼妳父母真是幸福，妳的兄弟也真是好運啊！ 他們看見妳像小樹一樣，長得那麼美麗、那麼完美，一定會感到無比的歡喜。 但是那個能夠和妳締結婚姻的人，更是天地間最幸福的人。 我從來沒有見過一個男人可以配得上妳，也從來沒有見過任何一個女人能夠和妳相比。 最近在Delos(阿波羅和Artemis之出生地)，我看見阿波羅神廟旁長了一棵小棕櫚， 它的挺拔和美麗勝過我所見過的一切樹，所以充其量我只能拿它和妳相比。 超過景慕的欽敬，加上恐懼，使我不敢走近妳，去擁抱妳的雙膝。 不過這是不足為奇的，因為就是精神最健全、最堅定的人走近這樣一個光輝耀眼的人物時， 也會遲疑不前的，可是我這受盡災難的人卻已經習慣一切強烈的感受了。 二十天來，無情的海浪把我從歐古克亞漂到這裡，終於在昨夜打破了我的船，把我沖到妳們的海岸上。 我上岸以後，除了妳以外沒有見到任何人，所以我要墾求妳賜給我一身衣服，告訴我到附近城裡去的路。 妳的恩惠一定會受到愛護旅人的天神報答的。」 Nausicaa聽到外貌這樣粗魯、這樣平凡的一個人，竟然可以說出這樣謙遜文雅的話來，很是讚嘆， 就回答說﹔「外鄉人，我看你既不是懶惰又不是愚拙，可是我看你卻十分地貧苦可憐。 因此我想智慧和勤勞都不能使人獲得幸福，幸福只是宙斯憑了他的愛憎賜給某些人的。 也許正是他把你弄得這樣落魄，不過既然你已經流落到我們的城市附近，我們就有責任使你衣食無缺。 不論是衣服還是其他的一切，只要人類的手所能給予向你這樣被災難壓倒的懇求者，你都不會缺少。 我願意告訴你我們的城市在哪裡，告訴你我們是什麼人。 這裡是Phaeacea

静岡浅間神社 静岡市葵區的静岡浅間神社於23日舉行「新嘗祭」。 神前奉納新穀以感謝神明賜予五穀豊穣，巫女亦奉納「浅間の舞」祈求明年豐收。 静岡浅間神社其實為神部神社、浅間神社、大歳御祖神社之總稱， 神部神社的祭神為開拓駿河国之祖神「駿河国魂之大神」即「大己貴」， 大歳御祖神社的祭神則是静岡市的地主神=「神大市比売命」。 浅間神社的祭神則是「木之花咲耶姫命」。 伊勢神宮 新嘗祭為日本天皇一年中於宮中最重要的祭祀(與之相似意義則為出雲國造之古傳新嘗祭)。 同日伊勢神宮與日本國內各神社亦舉行感謝五穀豊穣的「新嘗祭」。 23日當天從4點開始，先於伊勢神宮外宮神前供奉神饌舉行「大御饌之儀」， 7點開始則奉納天皇贈予神明之幣帛，舉行「幣帛之儀」。 接著11點~14點開始則於伊勢神宮內宮舉行與外宮同樣之祭儀。 其儀式全程皆由伊勢神宮臨時祭主・黒田清子(天皇長女)奉仕。 於5月13日之「神御衣祭」(為天照大神換上新的神御衣)就任伊勢神宮臨時祭主， 之後黒田清子亦奉仕10月17日之「神嘗祭」(當年初穗先獻給天照大神品嚐， 新嘗祭則天皇與祖神天照大神共食)。 伊勢神宮之內宮(皇大神宮)祭神為「天照大神(太陽女神)」， 至於伊勢神宮外宮(豐受大神宮)之祭神則為「豐受大神豐宇氣姫(食物與五穀糧食女神)」。 其中有一種說法認為，「豐宇氣姫(とようけひめ)」等同「大氣都姬(おほけつひめ)」， 又「大氣都姬(おほげつひめ)」訓同「大月姬(おほげつひめ)」， 因此「豐宇氣姫(とようけひめ)」＝「大月姬(おほけつひめ)」即「月之女神」。 也就是「うけ」＝「げ」即食物之意，「げつ」為「食物的」，音同「月(げつ)」， 由於古代農耕使用太陰曆，因此古代人認為「月」掌握了「農作」。 至於月讀尊，源於出雲之「都久豆美（つくつみの）命」這與海洋有關之女神。 當然月讀尊似乎也與農耕有關，然而在《記紀 》中其實並沒有看到月讀尊身為農耕神之一面， 只提及掌管夜和海，反而是天照大神懂得耕種五穀。 在地方信仰下，的確是將月與農作之信仰結合，例如十三夜祭月慶豐收。 或許，其實與農耕文化有關的月神是「大月姬(おほけつひめ)」吧。

女友之前前往京都八坂神社參拜，其境內末社－大國主社。 祭神「大國主命」俗稱「大黑樣」，這是由於大國主神與佛教的護法神「大黑天(Mahakala)」習合， 又演變為為七福神之一，成為現在廣受信仰日本人所暱稱的大黑樣。 大黑樣手持「うちでのこづち(打出小槌)」也就是如意寶槌賜予豐收與福德。 每年新春於八坂神社之「三社祭」，參拜後將「表現出信仰心」虔誠的賽錢投給巫女， （御利益の有り無り　関係ない! お賽銭　 ちょうだいよ ！） 巫女就會如同 大黑樣 (話說古昔巫女本就是與神合一之神聖女性)揮動「うちでのこづち(打出小槌)」， 來賜予參拜客福氣與好運，據說還可以實現任何心願。 提件有趣之事,由於大國主命與大黑樣為同神，因此反映在里神楽上， 大國主命因此就手持「うちでのこづち(打出小槌)」，然而不僅僅是賜福而已， 在「備中神楽」的「國讓りの能」中大國主命面對奉天照大神之令要求祂讓國的武甕槌命和経津主命， 二神皆為武神並且態度強勢要大國主命立刻讓出豐葦原中國， 大國主命由於不相信一向禮遇祂的天照大神會如此蠻橫要祂立刻讓國，   因此大國主命懷疑此二神根本就不是天照大神的家臣、天津神而是「惡神」。 跟記紀神話的表現絕然不同的大國主命，向二神發下豪語， 說 自己的 「うちでのこづち(打出小槌)」除了可以賜福給予氏子們，若反手持槌則可以一擊消滅惡者 ! 決心要代替天照大神好好懲罰這二位冒牌惡神。 二神也不干示弱,手持太刀，一觸即發，這時天穗日命之子稲背脛出現制止，認出二神而避免相戰。 再次說明天照的命令後，大國主命又詢問事代主之意見，十分敬崇天照大神的大國主命於是同意立即讓國。

  石清水八幡宮 八幡市的石清水八幡宮於22日，由巫女們進行摘取橘子的作業。 將作為新年販售的「橘酒」使用。 照片的巫女正於神社本殿東側的橘子樹，細心地摘取橘(タチバナ)果實。 傳說橘(タチバナ)為常世國不老不死之仙果，因此成為八幡宮之社紋。 今年橘子採收量約10公斤，而新年正月開始將販售經三年釀造的神酒， 每瓶180毫升，價格1000日圓。 順便一提，在日本與橘樹有關之神，則是「弟橘媛」(亦名大橘姫命、橘皇后)為橘樹神社之祭神。 為「橘之女神」，其神名「橘」即非時香菓．為長生不死的象徵。 在日本神話中，因為乘船東征的日本武尊輕率言行惹怒海神，於是狂風大作，阻饒船隻航行， 「弟橘媛」為了保護丈夫日本武尊而代替他跳入海中平息海神之怒，成為守護海洋的女神， 然而從她的神名則隱喻著與大海遙處的常世之國之關聯。

在出雲大社拜殿之西側「荒垣(本殿鎮座地四周石垣)」外之神楽殿， 源於明治十二年「出雲大社教(一言蔽之即所謂「幽顕一如」之道)」創始之際所建另一祭祀大國主神之所。 現在「出雲大社教」已與出雲大社結合，因此祭祀處便為出雲大社，此殿則為奉訥神楽之神楽殿。 (順待一提，西側為出雲大社千家國造館。東側(圖未標示)出雲大社北島國造館與其出雲教， 出雲國造分家這以前已經提過，而「出雲教」與「出雲大社教」之差異，前者屬於神道大教所屬， 後者則獨立於神道大教而為教派神道，至於教義差異之一， 就是「天照大神與大國主神」「顯與幽」之關係見解不同。) 出雲大社之神楽殿最特別莫過於之重達5公噸之巨大注連繩， ”據說”站在神樂殿重達5噸的巨型稻草結「注連繩」底下，拿著硬幣(賽錢)往上丟， 能成功不掉下來便會帶來好運，因此吸引許多女性慕名前往參拜。 這「都市傳說」大概有二十年的歷史了。 然而這說法已經被出雲大社「駁斥」，認為是對神明不尊敬之行為，還會使注連繩受到損壞。 因此出雲大社宣導不要有這樣的行為，尤其已然「神在月」，意指日本所有(除了留守神)的神都集聚在出雲， (出雲神在祭，每晚於神楽殿舉行夜神楽祈祷) 眾神都在看，所以若能以正確的行為參拜，相信眾神們都會很歡喜，這是出雲大社之說法，饒有趣味。

新嘗祭以往是在農曆十一月第二個卯日舉辦， 但明治五年(西元一八七三年)採用陽曆之後，便改成新曆十一月二十三日。 戰後日本將這天改成「勤勞感謝日」以尊崇勤勞之舉，但皇室每年仍會舉行新嘗祭。 新嘗祭為日本皇室的一項重要儀式，天皇在宮中的神殿以當年初穗祭祀以天照大神為首的天地神祇八百萬神。 在新嘗祭最關鍵的是「御親供」和「御直會」兩項內容。 「御親供」是天皇一人進入神嘉殿，與神座(向著伊勢神宮方位之神座)相對而坐。 用水潔淨手後，天皇親自將神饌的初穗及酒類獻祭給「皇祖神天照大御神(即太陽女神)」， 禮拜並奏壅誦「御告文」，感謝新穀豐收、祈願國家、國民繁榮。 接著進行「御直會」，即天皇與眾神共食供奉之御米飯、御栗飯、白酒、黒酒。 天皇以極為虔誠的姿勢，首先拍手三次，並口念「一起共膳」頂禮膜拜。 然後，用竹筷三嘗新飯、飲白酒四次、黑酒四次，酒盅一次一換。 「御直會」的象徵意義，表明天皇與天照大神和眾神之親近而神聖的關係。 同時天照透過與天照大神的同餐共飲，從天照大神那得到靈力。 此外由於原本在在農曆十一月第二個卯日舉行的新嘗祭基本上接近「 冬至 」， 因此身為太陽女神的後代、以及與稻靈相等的邇邇藝命的子孫所進行的神今食(和神明吃同樣的神饌)儀式， 應該是一種如同太陽重生的儀式＝天皇恢復自身靈威的意義 。 同樣是太陽女神的後代，天照大神的二子「天穗日命」的子孫，即出雲國造亦舉行「新嘗祭」。 在出雲稱為「古伝新嘗祭」，原本在明治4年神社制度改正以前， 每年於陰暦11月申卯日出雲國造於私家大庭， 即由天穗日命創建祭祀母神イザナミ的神魂神社， 舉行 「古伝新嘗祭」。 並以 熊野大社中由 櫛御氣野命 (等同イザナミ之子スサノオ)賜予的燧臼(ひきりうす)和燧杵(ひきりきね)起火， 烹煮初穗所料理之神饌御飯，獻給諸神以感謝新穀豐收、祈願國家、國民繁榮。 同時出雲國造也與神明共食，身為太陽女神的子孫，亦於此日復活自身的靈威， 在明治4年後則改由新曆11月23日於「出雲大社」舉行「古伝新嘗祭」。 此外恰好明天也正是農曆十月十日，為出雲舉行「神迎祭」之日。 出雲神迎祭 神在月時，眾神自出雲大社之西方的稻佐濱上陸出雲， 根據出雲國造千家尊統所言，面海(西方) 遙際 海與天相連，即靈魂之故鄉(神魂命所居國)為「常世國」所在 。 也 因此祭祀大國主大神之出雲大社(出雲母祖神所言之「天日栖宮」)其神坐為

那智大社 和歌山縣那智勝浦町那智山的熊野那智大社於14日，舉行擁有千年歷史的「紅葉祭」 。 在宮司於拜殿上奏祝詞後，由巫女手持紅葉之枝條跳踊「豊栄舞」。 熊野那智大社的主祭神是「熊野夫須美大神(くまのふすみのおおかみ)」＝「イザナミ」。 「熊野(くまの)」為「神秘」之意。 熊野那智大社則亦將「クマ(神秘)」解釋為「カミ(神)」之意。 「夫須美(ふすみ)」就是「ムスヒ」即化育萬物生成的「產靈」。 產靈即是「產出生命」為孕育萬物的生殖力與大自然生命力的神格化。 「熊野夫須美(くまのふすみのおおかみ)」＝「孕育生命與誕生生命之女神」 與出雲祖神「神魂命(カミムスヒ=神產巢日神)」同義。 「熊野夫須美大神(くまのふすみのおおかみ)」之子為「家津美御子」等同スサノオ。 此外為「家津美御子」亦等同「櫛御氣野命」，一說出雲熊野大社則為熊野信仰之元宮。

雖然在自己的Blog寫任何文都不需要理由，然而還是稍為註明一下。 緣由今日在twitter看到同好提到某動畫(此動畫實無興趣)出現女性黃金聖鬥士。 還說是「ヤンデレ系聖闘士」(笑) 她的名字叫「パラドックス」。 ネーミングの由来は宇宙物理用語の双子のパラドックス （特殊相対性理論関係のお題）と思われる。 我不打算介紹此角色或是說明其角色名稱，僅就物理學上的「孿生子佯謬」作個說明。 (再者該動畫之作者也不太會懂相對論，也不見得是採用此為發想) 時間膨脹 一對雙胞胎中的姊姊，有一天決定搭太空船到距離太陽系4.34光年的半人馬星座α星。 她的雙胞胎妹妹比較不愛冒險，決定留在地球，看著姊姊以0.866倍的光速飛往半人馬星座α星。 因為半人馬星座α星距離4.34光年遠，而姊姊以0.866倍光速飛行，妹妹觀察姊姊花了五年到達目的地， 不過姊姊宣稱她只花了一半的時間，也就是兩年半，便可以從地球到達半人馬星座α星。 這項歧異要如何解釋？ 姊姊的火箭上有個計時器，它利用光速在兩個平行鏡子間來回反射計時， 每次光擊中鏡面，就會發出一聲「滴答」。 姊姊和妹妹聽到相同數量的滴答聲；因為滴答聲是整數，兩人聽到的滴答聲不會有差異。 對姊姊來說，計時器發出一聲「滴答」所需的時間是Δt，是兩面鏡子間距離除以光速。 對妹妹來說，兩面鏡子間距與火箭移動方向垂直，因此間距大小不受運動影響， 亦即她觀察到垂直間距與姊姊相同。 然而，當光在兩面鏡子之間來回撞擊時，鏡子會以速度V做水平移動。 因此，妹妹會觀察到光以對角線路逕前進，才能在移動的鏡面持續撞擊。 對角線路逕比姊姊的和妹妹看到的間距更長。 根據狹義相對論的假設，光對兩人皆以相同速度移動， 所以妹妹聽到每次滴答聲的時間間隔會比姊姊的需要更長的時間。 時間膨脹的大小可用畢氏定理計算，得知Δt(妹)=2Δt(姊)， 姊姊變老的速度只有妹妹的一半。 因此，當她抵達半人馬星座α星時，妹妹已經老了五歲，而她只老了兩歲半； 原本比較老的姊姊變成比較年輕的妹妹了。 勞倫茲收縮 然而也許會反駁說：姊姊怎麼可能以以0.866倍的光速， 在兩年半內抵達距離4.34光年遠的半人馬星座α星？ 對於姊姊而言，她認為自己處於靜止狀態，而她的妹妹、 地球以及半人馬座α星正以0.866倍光速相對她運動。 這可以用相對論現象勞倫茲收縮來說明：若棍子朝自己長度方向移動時，會比靜止狀態時顯

北野天満宮 京都市上京區的北野天満宮於本月二十日開始進行正月吉祥物「大福梅」的包裝作業。 巫女們將之前所採收神宮境內的梅子，在數日曬乾醃漬後一一裝入袋中。 據說在正月新年只要喝下大福梅泡製的茶便可保佑一整年平安健康， 此習俗起源於平安時期天曆五年(西元951年)， 當時都城疾病流行，連天皇也染上病疾，然而再在飲用大福梅泡的茶後， 病疾竟因此痊癒，村上天皇每年元旦便飲用這種茶。 由於是天皇飲用，因此稱作「王服」， 之後百姓們也倣效天皇，在正月飲用此茶，希望能藉此袪除疫病邪氣而得到福氣， 所以稱作為「大福」，這習俗在京都的一般家庭仍流傳著。 巫女們從午前10時開始，將梅子每六顆裝袋、預計要製作三萬袋。 並於12月13日上午８點半開始授与(至25日)。１袋５００円。 而北野天満宮的祭神就是「學問之神天神さま」。 (遊戲：彼女は高天に祈らない的道真ちゃん，背景為喜多野天滿宮取自現實的北野天満宮， 順便一提「梅ヶ枝餅」則是太宰府天満宮(福岡縣太宰府市)的名產。 太宰府天満宮的神明當然也是道真ちゃん，因此以「神魂」將梅ヶ枝餅送過來，相當有趣w)