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紅度母(Rakta-Tārā)

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我所請供的紅度母(Rakta-Tārā),可稱她為「Raktā」,也就是紅色、紅蓮色,乃蓮華部之顏色。即《理趣經》所言:「如蓮體本染,不為垢所染」,梵語:「yathā padmaṃ su-raktaṃ tu rāga-doṣair na lipyate」直譯:紅蓮華本為紅色(rakta)而不為慾望之煩惱塵垢所染。紅蓮華即代表大愛染慈悲(Mahārāga),也表示愛慾之自性清淨(Mahārāga-viśuddhā)。 在中國藏傳密教中紅度母(Rakta-Tārā)為蓮華部之佛母,在金剛頂瑜伽密教之金剛界曼荼羅中,蓮華部之佛母乃法波羅蜜(Dhrama-pāramitā),又名法金剛女(Dhrama-vajrī),而在《金剛頂一切如來眞實攝大乘現證大教王經》之<金剛界大曼拏囉毘盧遮那一切如來族祕密心地印眞言三昧耶部第三>記載法波羅蜜又名「嚩日囉哆囉」還原梵語即為「vajra-tārā」,也就是金剛度母、金剛多羅、金剛眼女、金剛瞳女。如此紅度母(Rakta-Tārā)依金剛頂瑜伽宗之經教,則可知乃是別名為金剛度母(vajra-tārā)的法波羅蜜(Dhrama-pāramitā),法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)也是生出蓮華部主觀自在王如來(阿彌陀如來)之佛母。 然而,中國藏傳密教稱紅度母(Rakta-Tārā)為蓮華部之佛母,則是以她作為阿彌陀如來之性力(Śakti)而言,如此紅度母(Rakta-Tārā)即為白衣觀音(pāṇḍara-vāsinī),白衣觀音即是阿彌陀如來的一切能力之來源,也就是性力(Śakti)。在《大日經》之大悲胎藏生曼荼羅,白衣觀音為蓮華部之部母,她出生一切蓮華部之諸尊,又名為觀音母,依金剛界曼荼羅與大悲胎藏生曼荼羅之一如不二而言,則蓮華部母法波羅蜜與觀音母白衣觀音乃一如不二之女尊,則中國藏傳密教將紅度母(Rakta-Tārā)視同白衣觀音(pāṇḍara-vāsinī),也合乎密教之教義。 我所請供的紅度母(Rakta-Tārā)為中國藏傳密教薩迦宗(又稱花教)之傳承,中國藏傳密教薩迦宗傳承之紅度母(Rakta-Tārā)的形象為具有代表法身、解脫、般若三德之三目,大悲乳水之渾圓雙乳,大愛染慈悲之紅蓮色膚,右手持金剛鉤,左手持蓮花索,金剛鉤與蓮花索即如同《理趣經》之愛金剛女(Rāga-vajrī)、亦名悲愍金剛女(Sneha...

金剛多羅(Vajra-Tārā)

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延續: 法波羅蜜・法金剛女 金剛界曼荼羅之四波羅蜜菩薩的法波羅蜜(Dhrama-pāramitā),她是蓮華部之部母,又名法金剛女(Dhrama-vajrī)。依不空三藏所譯的二卷本《金剛頂一切如來眞實攝大乘現證大教王經》之<金剛界大曼拏囉毘盧遮那一切如來族祕密心地印眞言三昧耶部第三>「唵 嚩日囉 哆囉 紇哩」,嚩日囉 哆囉還原梵語即為「vajra-tārā」乃法波羅蜜之別名,即為金剛度母、金剛多羅、金剛眼女、金剛瞳女。 梵語Tārā有眼睛、眼瞳、明亮的星星,作為形容詞也有「橫越的」、「渡的」意思,因此印度七曜除了太陽與月亮的其他五曜──火星、水星、木星、金星、土星,被稱為「Tārāgraha」,此梵語由執曜意思的「graha」和「橫越的、正在穿渡的」意思「tārā」所組成,合起來即為「行星」的意思。 在密教《大日經》稱「Tārā」為「Tāriṇī」,此梵語的意思是救度女、濟度女、施予援手幫助他人的女性、施予援手救助他人的女性。這也是密教與印度女神教(Shaktism)對女尊Tārā之稱呼,在金剛頂瑜伽密教之經論儀軌書有時也有以「Tāriṇī」替代「Tārā」稱呼此女尊,因此在中文中「Tārā」也被意譯為「度母」、「救度母」。 金剛救度女 「Tārā」在印度女神教(Shaktism)中乃為十大智慧女尊(Mahāvidyā)之一,梵語「Mahāvidyā」也可意譯為「大明母」,在佛教中佛母般若波羅蜜多(Prajñā-pāramitā)也正是Mahāvidyā(大明母)。女神教的《大薄伽梵往世書》中濕婆(Śiva)對仙人那羅陀(Nārada)開示「大明母(Mahāvidyā)」的崇高與偉大。書中寫道,大自在女神難近母(Durgā)化身為生主Dakṣa的女兒「Satī」,「Satī」日後嫁給「濕婆(Śiva)」,成為「濕婆(Śiva)」的妻子。一日,Dakṣa舉行大祭卻未邀女婿濕婆與女兒Satī參加,Satī雖然未被獲邀,但是她認為自己作為女兒赴父親的祭祀是天經地義的事。於是她猶如一位恭順的印度妻子,低聲下氣而再三請求丈夫允許她去,然而濕婆非但不允許她去,反而對她橫加指責。「Satī」不禁勃然大怒,她嘴唇顫抖,目噴烈焰,猶如劫末(末世)的大火。緊接著,「Satī」又張開巨口,齜出獠牙,放聲狂笑。濕婆嚇得緊閉雙目,觳觫不已,扭過臉去。當濕婆因為恐懼而極其艱難...

虛空金剛女(Kha-vajriṇī)

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延續: 羯磨波羅蜜・羯磨金剛女 金剛界曼荼羅之四波羅蜜菩薩的羯磨波羅蜜(Karma-pāramitā),她是羯磨部之部母,又名羯磨金剛女(Karma-vajrī)。依不空三藏所譯的二卷本《金剛頂一切如來眞實攝大乘現證大教王經》之<金剛界大曼拏囉毘盧遮那一切如來族祕密心地印眞言三昧耶部第三>羯磨部母羯磨波羅蜜之真言為「佉 嚩日哩抳 斛」,佉嚩日哩抳還原為梵語即為「Kha-vajriṇī」乃羯磨波羅蜜之別名,即虛空金剛女。 (羯磨波羅蜜之佛像) 《大日經》與《大日經疏》揭示:「 (kha) 字等虛空」以及 (kha) 空輪──所作速成就。羯磨部母羯磨波羅蜜即與此相應,速成就一切所作事業。梵語「kha」本有「空」的意思即如女性之性器官之內的「空(kha)」而有「快樂、幸福」的意思,若在此梵字前綴「Su(妙)」而為「妙(Su)空(kha)」即是極樂的梵語「Sukha」,因此《佛說大悲空智金剛大教王儀軌經》說明:「妙樂性即是空大」。 梵語「Vajriṇī」是蘊含金剛之女性的意思,也就是堅固強大的女性,在印度密教中是對威猛的時母(Kālī)以及無敵的戰女神難近母(Durgā)的稱號,又此二女神也被視為瑜伽女(Yoginī),又在金剛頂瑜伽密教中時母(Kālī)被視為夜叉女(Yakṣī))之一類,又密教的金剛手秘密主也屬於夜叉族。 (圖左:時母&圖右:難近母) 羯磨波羅蜜・羯磨金剛女的別名「Kha-vajriṇī」是虛空金剛女,也是虛空行夜叉女(Khecāra-Yakṣī),唐密祖師善無畏三藏在《大日經疏》所說的「一切法成就乘空履水皆無礙諸荼吉尼」就是其類,因為「大空行」所以荼吉尼於一切法成就而乘空履水皆無礙,「荼吉尼」也就是「空行女(Khecārī)」,又「一切法成就」即是羯磨波羅蜜(Karma-pāramitā)所代表的「成所作智(krtyānusthāna-jñāna)」與虛空金剛女(Kha-vajriṇī)一如不二,乃一切菩提行之「事業(Karma)」成就的根本,正是空輪(kha)──所作速成就。 慢金剛女 依唐密祖師不空阿闍黎所譯的《金剛頂瑜伽金剛薩埵五祕密修行念誦儀軌》的記載,羯磨波羅蜜即為慢金剛女(Māna-vajrā),代表十七清淨句的一切自在主清淨句是菩薩位(男女彼此相愛、結為連理,一切自在,增勝上進也是清淨菩薩的境界) 並且《...

金剛吉祥女(Vajra-Śrī)

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延續: 金剛波羅蜜・薩埵金剛女 金剛界曼荼羅之四波羅蜜菩薩的金剛波羅蜜(Vajra-pāramitā),她是金剛部之部母,又名薩埵金剛女(Satva-vajrī)。依不空三藏所譯的二卷本《金剛頂一切如來眞實攝大乘現證大教王經》之<金剛界大曼拏囉毘盧遮那一切如來族祕密心地印眞言三昧耶部第三>金剛部母金剛波羅蜜之真言為「嚩日囉  室哩  吽」,嚩日囉室哩還原為梵語即為「Vajra-Śrī」乃金剛波羅蜜之別名,即金剛吉祥女尊。 (金剛波羅蜜之佛像) 吉祥女(Śrī)乃印度女神教(Shaktism)的幸福女神Lakṣmī的別名,乃女神「本初最高性力」之一,在佛教中尊奉吉祥女(Śrī)為成就第一威德成就眾事福德吉祥之女尊。在密教《大日經疏》與《不空羂索神變真言經》即有源於吉祥女(Śrī)的觀音尊──大吉祥菩薩(Mahāśrī),吉祥菩薩菩薩(Śrī),日本密教的現圖大悲胎藏生曼荼羅,則稱她們為「大吉祥大明菩薩」、「大吉祥明菩薩」,皆為觀音院的觀音尊。 「大吉祥明菩薩」之名還原成梵語為「Śrī-mahāvidyā」,直譯是『吉祥大明』,『吉祥(Śrī)』表示她是不染生死煩惱穢垢,自性清淨無垢之法身。『大明(mahāvidyā)』即表示她以清淨無穢的蓮華愛染智破除眾生之昏闇無明。密號『常慶金剛』。 大吉祥明觀音的尊形為身呈肉色,雙乳豐滿能以大悲乳水能滋榮萬善,趺坐於赤蓮華上。左手持未開敷之蓮華;右手立掌,掌心向外,屈無名指、小指,餘三指豎立。 真言:「oṃ mahāśrīvidye svāhā、namaḥ samanta-buddhānāṃ kṣaḥ daḥ ra yaṃ kaṃ」 「大吉祥大明菩薩」之名還原成梵語為Mahāśrī-mahāvidyā,直譯是『大吉祥大明』,「大吉祥(Mahāśrī)」是不染生死之清淨無垢蓮華三摩地,她具種種福德智慧,以方便善巧度各類眾生。『大明(mahāvidyā)』即表示她以清淨無穢的蓮華愛染智破除眾生之昏闇無明。她的密號是『靈瑞金剛』。 大吉祥大明的尊形為身呈肉色,雙乳豐滿能以大悲乳水能滋榮萬善,趺坐於赤蓮華上。左手持開敷之蓮華;右手立掌,掌心向外,屈無名指、小指,餘三指豎立。 真言:「namaḥ samanta-buddhānāṃ kṣaḥ daḥ ra yaṃ kaṃ 在現圖大悲胎藏生曼荼羅中,「大吉祥大明菩...

金剛嬌哩(Vajra-gaurī)

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延續: 寶波羅蜜・寶金剛女 金剛界曼荼羅之四波羅蜜菩薩的寶波羅蜜(Ratna-pāramitā),她是寶部之部母,又名寶金剛女(Ratna-vajrī)。依不空三藏所譯的二卷本《金剛頂一切如來眞實攝大乘現證大教王經》之<金剛界大曼拏囉毘盧遮那一切如來族祕密心地印眞言三昧耶部第三>寶部母寶波羅蜜之真言為「嚩日囉 嬌哩 怛嚂」,嚩日囉嬌哩還原為梵語即為「Vajra-gaurī」乃寶波羅蜜之別名。 在印度宗教文化中,嬌哩(gaurī)乃大自在天女神(Maheśvarī)烏摩(Umā)的別名,這是由於她賦予了世界光明,她的膚色白皙亮麗,因此擁有了Gaurī(金顏、白身)之名,乃慈悲守護眾生的大女神。日本現圖大悲胎藏生曼荼羅的大明白身觀音(Gaurī-Mahāvidyā)即源自於她。「Gaurī」之名在唐代菩提流志所譯的《不空羂索神變真言經》音譯為「憍理」並稱她為「憍理菩薩」,在唐密祖師善無謂阿闍黎翻譯的《蘇婆呼童子請問經》則意譯為「金顏」乃蓮華部「八大明母(Aśṭa-Mahāvidyā)」之一,並且在《大日經疏》記載善無畏阿闍黎所傳之大悲胎藏生曼荼羅的圖位中,「金色(Gaurī)菩薩」乃觀音院之諸觀音尊之一。 寶波羅蜜之別名「嚩日囉嬌哩」(Vajra-gaurī),梵語gaurī有金顏、白身以及處女的意思,因此梵語Vajra-gaurī可意譯為金剛金顏女、金剛白身女、金剛處女。如前所述,Gaurī乃大自在天女神(Maheśvarī)烏摩(Umā)的別名,Gaurī是帶來豐穰、哺育眾生的女神,寶部之部母寶波羅蜜以Vajra-gaurī為名,即是與女神Gaurī所代表的大安樂富饒、哺育眾生相應,正是《寶性論》所云:「大乘信為子,般若以為母,禪胎大悲乳,諸佛如實子。 」。  (印度九世紀的女神Gaurī之神像) 觸金剛女 依唐密祖師不空阿闍黎所譯的《金剛頂瑜伽金剛薩埵五祕密修行念誦儀軌》的記載,寶波羅蜜即為「觸金剛女」(Vajra-kalikilā,亦可譯為金剛觸女),代表《理趣經》十七清淨句之觸清淨句是菩薩位(sparśaviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam)──男女的相互觸摸,也是清淨菩薩的境界。 (金剛觸女) 「觸金剛女」也代表《理趣經》所云之「慾等調世間令得淨除故,有頂及惡趣調伏盡諸有」這也就是大三摩...

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