虛空胎藏・秘密莊嚴院──Vajrayoshidbhaga

我所收藏的「金剛瑜伽女」(Vajrayoginī)之小佛像。 金剛瑜伽女乃「荼吉尼(ḍākinī)」亦即「虛空行藥叉女(Khecāra-Yakṣī)」。荼吉尼是「夜叉女(Yakṣī)」之一類，依善無畏三藏的開示，夜叉女的梵語「Yakṣī」是「能噉世間能食諸業垢等惡」的意思，荼吉尼以人心為食，在《大日經疏》有大黑神調伏荼吉尼的故事，然而以密教之了義說，作為虛空行夜叉女的荼吉尼，她們吃的是人心所沾染的諸業罪垢，她們所行的「虛空(Kha)」即諸法實相的「空性(śūnyatā)」，行此虛空而證得「空性(śūnyatā)」，並且她們也將「密教般若波蘿蜜多理趣之大樂(Mahā-Sukha)」授予人們，身為噉業垢之夜叉女，她們以此「空行」來噉食能障礙菩提法之一切無明煩惱，所謂「空行女(Khecārī)」也等同「佛母般若波蘿蜜多」。 (女性生殖器=薄伽=般若波羅蜜多=一切法根源之空性) 梵語「kha」為「空」的意思，如女陰之內的「空(kha)」而有「快樂、幸福」的意思，，若在此梵字前綴「Su(妙)」而為「妙(Su)空(kha)」即是極樂的梵語「Sukha」，此極樂的意義就如《理趣經》以「男女夫妻恩愛的家庭生活」的十七清淨句，闡述因為般若波羅多而得到「大樂(Mahā-Sukha)」之般若波羅蜜多理趣，又《大日經》云「知空(Kha)等虛空(Ākāśa)」，闡述虛空(Ākāśa)與空性(śūnyatā)一如不二，般若波羅蜜(Prajñāpāramitā)為能證空性(śūnyatā)的智慧，由於「能所具泯」而「理智不二」，「空性」與「佛母般若波羅蜜」為一如不二，所以她即為出生一切如來的佛母，因此金剛頂瑜伽密教即云「如來在喻師婆伽處(即yoṣidbhageṣu)，也就是女性之女陰內，即在佛母之內，又《 般若波羅蜜多心經》所云「行深般若波羅蜜多」也就是活在「佛母般若波羅蜜多」之中而得大自在。 荼吉尼是「虛空行夜叉女(Khecāra-Yakṣī)」，唐密祖師善無畏三藏在《大日經疏》說明虛空行(Khecāra)表淨菩提心(即如來藏)遍生一切世界，夜叉別名為「秘密」，因為夜叉之身口意速疾隱秘，難可了知故，而如果以深義來解釋──「夜叉者，即是如來身語意密，秘中最秘，所謂心密之主，故曰秘密主。」因此「夜叉女(Yakṣī)」亦為秘密女(Guhyakā)，又可稱她們為「Guhyā」代表如來身語意密，因此在金...

延續: 【FGO】暗之高揚斯卡婭對殺生院キアラ之評論 熱門手遊《Fate/Grand Order》之職階為Foreigner的從者「暗之高揚斯卡婭(Koyanskaya of Darkness)」。她的第3靈基，號為「雷天日光·火皇野比賣神」(らいてんにっこう・ほのすめらぎのひめのかみ)，若以日本書紀之漢字表記寫法則可寫成「雷天日光·火皇之姫神」。 性格上，揚斯卡婭一改平日裡的形象，表現出身為自然神嚴肅的言行和性格…… 然而她在根本上毫無變化。不如說只是稍微變得大方了一些（靈基規模擴大，變得粗枝大葉了起來）。 既是冷酷的支配者，也是比起大局更優先考慮感情、重視野性的神明。 收起身為秘書官尊敬和禮貌的腔調，採取作為原始（Primitive）野獸的直率言行。 只看文本（台詞）的話她就是『玉藻前+玉藻貓』，但那種優雅和強勢仍然是高揚斯卡婭的樣子，這點請注意。 對契約者的態度 因為她非常喜歡人類，所以不可能蔑視契約者，也不會企圖毀滅契約者。 只是高揚斯卡婭在自身愛意驅使下所侍奉的契約者，最後連『作為人類的自我』都會忘記。 儘管迦勒底的御主也是需要壓制的對象，但受過幫助的恩情是不會忘記的。 這一信條無論面對什麼動物都不會改變。 這名從者並非在協助迦勒底（人類），只是在協助迦勒底的御主而已。 迦勒底的御主一旦死去，她很快就會變回人類之敵，或是直接消亡。 她的寶具是「雷天日光・禍音星落火流錘」(Tunguska Ninedrive)，將至今為止收為部下的異形生物盡數吸收，讓自己變化為大化生，跳到空中，化為從太空墜落的隕石，粉碎敵陣的質量打擊。 是模擬據說在俄羅斯墜落的隕石，亦即通古斯卡大爆炸的寶具。順便一說，墜落的隕石據說質量高達10萬噸。 《日本書紀》對彗星的記載是:「大星從東流西，便有音似雷。時人曰："流星之音。"亦曰"地雷"，中國則古稱彗星、流星之類為｢天狗」，印度則將稱為「憂流迦（Ulkā）」「Ulkā（憂流迦）」或是「Ketu(計都)」。 又《日本書紀》記載猿田彥命的樣貌怪異「其鼻長七咫，背長七尺餘，當言七尋。 且口、尻明耀， 眼如八咫鏡，而赩然似赤酸醬也」。一說此即日本妖怪天狗長鼻之原型，又考量｢天狗」本義是ˊ指彗星、流星，所以，所謂且口、尻明耀， 眼如八咫鏡，八咫鏡是太陽女神天照大神的御神體，代表日光，因此說明此彗星、流星亮如...

熱門手遊《Fate/Grand Order》之職階為Foreigner的從者「暗之高揚斯卡婭(Koyanskaya of Darkness)」。異聞帶：BeastⅣ的封神的殘渣， 分裂成兩部分的高揚斯卡婭的一側。 暗之高揚斯卡婭。 比起扮著『異星之神』使徒樣子的時候還要更為邪惡。嘲笑人理，辛辣待人。 以沒有良妻願望的玉藻前……不，那是玉藻前？這樣的疑惑就先擱置……的身份，身為破壞者、惡靈（自然靈）的側面更強。 身高/體重：168cm·55kg出處：Fate/Grand Order　地域：俄羅斯 屬性：混沌·惡　性別：女性 「管理從來沒可能聽說的生物。飼養容易屈服於欲望的生物。訓練無能而又吃白飯的生物。全部交給我吧。畢竟是玩賞之獸♡」 以『嚴格服從的野性』為準則， 殘酷而又妖艷地將人類玩弄於股掌之間的魅惑的美女。 與強大之物敵對（將其打敗貶為弱者）、 對弱小之物寄予愛情，加以管理。 正是『獸群女王（top）』的立場。 雖然是殘酷的美女，但不會把戀愛方面的事情 當作“多餘的東西”。正因為野性所以理應對愛情（直覺） 報以重視，本人是這樣說的。 雖然本性殘忍冷酷，但表面上愉悅地扮演著 極為理性的“能幹的女人”。 雖然把欺凌弱者作為興趣，但那不過是『弱肉強食』的獸性流露了出來。即使強迫弱者絕對服從，也不會忘記『玩心』。 「認真地對待滅絕全人類這回事的話， 　形象也不太好吧？ 　反正都要毀掉的話還不如愉悅一些。你們人類，要作為我的『玩樂』被殺掉哦♡」 就是這樣，因為無論什麼事情都愉悅對待的性格，所以成了連攻擊人類也要繞著彎子的存在。 雖然考慮了各種鎮壓人類的方法，最終得出了「像玩賞動物一樣以被絕對的強者飼養作為幸福如何？」的答案，選擇了向著適合將人類逼入死路的『玩賞女神』進化的道路。 Beast是指從『人類發展史中誕生的罪過』中所滋生出的罪惡，作為BeastⅣ候補的高揚斯卡婭就是其中之一。 這個高揚斯卡婭是人類『被迫害的東西·用於迫害的東西』中的『被迫害的東西』……即為使役『拒絕服從的野獸們』的魔神。 持有統領人類生存圈（包括實際的生活圈，也包括想像中的作品）中誕生的野獸們的的權利，而且也擁有將這一性能發揮到極限的權能。 雖然成為了暗屬性，但與光之高揚斯卡婭不同，非常喜歡人類。 只不過，這種愛情是面向『虐待、捕食、飼養的對象』的。 因此完全沒有想要排除人類。 有著讓人類不斷不斷...

11月9日1（い）1（い）0（お）9（く）→いい奥→いい奥さんの日。今天是日本的「いい奥さんの日」也就是『賢內助・良妻之日』。 那麼，就以FGO的「作為理想妻子之女性從者」來慶祝『いい奥さんの日』吧! 太陽女神天照系之賢妻 ◉ 賢妻狐玉藻前 即太陽女神天照大神之分御魂 ◉日本(やまと)女帝卑彌呼 即皇御祖・日孁女尊(ひるめのみこと) 法界體性之六大(地水火風空識)系之賢妻 ◉宇宙女神凜 即地大、水大、火大、風大、空大之物質性，構成「孕育出生命的宇宙」。 ◉連繫根源之兩儀式 即法爾六大之識大，也就是「無垢識」，也就是將覆蓋在宇宙根源真實之上的遍計所執、依妄識阿賴耶識生起之虛妄皆予以空掉，如此空之境界下顯現「宇宙根源真實」之圓成實自性，能夠認識此圓成實自性之「宇宙根源真實」之「認識主體」就是「無垢識(amala-vijñāna)」。又進一步而言，宇宙能被理解，也正是因為法界體性中有此第六大「識大」，因此「宇宙最不可理解之處，就是她可被理解」。 太陽女神天照大神=法界體性之六大 依日本密教法界體性之六大即是大日如來，並依神佛習合，大日如來與太陽女神天照大神即為同躰女尊。  

11月08日為『いいおくさんの日』也就『賢內助・良妻之日』。就以八雲立出雲國大神大后『須勢理姫命(すせりひめのみこと)』作為紀念。須勢理姫命是素戔鳴尊的女兒，她的名字「(すせり」與「前進」的「すす」、「荒ぶ」的「すさ」同字根， 須勢理姫是熱情進取的激情女神，她的丈夫大己貴在《日本書紀》為素戔鳴尊與奇稻田姫命夫妻之子，所以須勢理姫也是大國主命的『妹(いも)』，如琉球神道的『妹神(をなり神)』，她是大國主命統治出雲國權力與靈力的來源，以日本神道而言須勢理姫命是『妹之力』在印度教則為『Śakti(性力)』。 夫大己貴因為有了這賢慧美麗的愛妻須勢理姬命而得以成為出雲大國主命，並在愛妻須勢理姬命的呪術與根之堅洲國的三種寶物協助下治理與建設「豐葦原中津國」。 只是作為一名妻子難免會嫉妒、不喜歡男人到處捻花惹草～出雲神后須勢理姬命也是如此。如FGO中太陽女神天照大神的分魂神向賢妻狐也不許男人花心而有必殺技「呪相・玉天崩」，守護一男一女的婚姻價值。

静岡浅間神社 本月22日静岡浅間神社舉行『即位礼奉祝祭』，巫女於神前奉納神樂以祈求國泰民安・天皇彌榮。 即位禮正殿之儀 昨日日本天皇德仁今日在皇居正殿「松之間」舉行登基大典「即位禮正殿之儀」，現年59歲的天皇德仁身著「黄櫨染御袍」，皇后雅子身穿「十二單」出席登基大典「即位禮正殿之儀」， 「黄櫨染御袍」為黃櫨和蘇木染製而成，黃櫨染的顏色象徵正中午太陽的顏色，象徵皇祖神太陽女神天照大御神之稜威， 德仁天皇與雅子皇后分別登上「高御座(たかみくら)」與「御帳台(みちょうだい)」宣告即位， 德仁天皇強調會恪守憲法所賦予的象徵天皇責任，也期盼日本更進一步發展，促進世界和平。 秋篠宮文仁親王的二女兒，佳子內親王的十二單姿////。 即位灌頂 話說，鎌倉時代在真言密教影響下，新即位之天皇登上高御座(たかみくら)後，即授予印明進行即位灌頂， 所結手印為金剛界大日如來(=太陽女神天照大神)之智拳印並金剛念頌荼吉尼天之真言，如此與皇祖太陽女神為一體。如這篇文: 如意輪觀音之玉女=太陽女神天照大神的聖婚 真言密教僧在鎌倉初期抄記的《覚禅抄》表示如意輪觀音化為『王(轉輪聖王)的玉女』也就是天皇的皇后。 所謂『玉女』:玉女是一切女子中最美麗、品德最高尚的人，擁有天生的女性智慧，被比作印度愛與美的女神Lakshmi。  從《覚禅抄》可知如意輪觀音與皇室女性聯繫在一起，據信如意輪觀音也是平安京清涼殿安奉的本尊，與日本皇權具有某種深切關係。親鸞於天台宗修行之師慈円也紀錄自己所作之夢， 在親鸞夢見六角堂的如意輪觀音以玉女身委身以滿足婬欲熾盛之二年後，慈円夢見「 天皇之神璽宝剣之神璽為玉女，此玉女就是皇后的身體，天皇身入自性清淨的玉女身體交媾，所入(女體)清淨， 能入(天皇)也因此不染罪垢，能所皆是清淨無穢，這就是為什麼神璽為清淨之玉(太陽女神天照的八咫瓊玉)。 」在當時神佛習合的信仰中「如意輪觀音」與「太陽女神天照大神」為不二。 《渓嵐拾葉集》便如此記載甚至還主張如意輪觀音=天照大神=荼吉尼天女=天照大神為代表王權的百王元神 。 而慈円的「神璽寶剣」之夢，表示當時密教的王權神話， 主張 天皇藉由與皇后(=天照大神於此世清淨無垢肉身)交媾， 藉此得到君臨天下的皇權 ，如Ishtar的聖婚，因此即位灌頂金剛念頌「荼吉尼天之真言」具有性隱喻，這也可說是Śakti(性力)...