虛空胎藏・秘密莊嚴院──Vajrayoshidbhaga

我所供奉的七眼佛母(Saptalocanā)。 七眼佛母對應宋代密教的《讚揚聖德多羅菩薩一百八名經》所記載的度母百八名之一的麼賀濕吠哆(Mahāśvetā)。梵語Mahāśvetā的直譯是「大白」的意思，此乃印度女神教之妙音梵母Sarasvatī的稱號，她也是智慧與語言的女神;唐代密教《不空羂索神變真言經》則將梵名為「Mahā-śvetā」之女觀音尊，譯名為「 大白觀世音 」、「 大白身觀世音菩薩 」、「 大濕廢多菩薩 」、「 摩訶濕廢多白身觀世音菩薩 」。《大日經疏》記載善無畏阿闍黎所傳之大悲胎藏生曼荼羅的圖位中的觀音院之「大白菩薩」(Mahā-śvetā)即是此女尊，又名「大白觀自在菩薩」(Mahā-śvetā)，金剛頂瑜伽密教則以大白(Mahā-Śvetā)為蓮華部母白衣觀世音(Pāṇḍara-vāsinī)之別名，如弘法(空海)大師所撰的《五部陀羅尼問答偈讃宗祕論》所言蓮華部母為「大白」，現圖大悲胎藏生曼荼羅即以觀音母白衣觀世音(Pāṇḍara-vāsinī)表 大白(Mahā-Śvetā)與白衣觀世音(Pāṇḍara-vāsinī)為同躰女尊 。 在金剛頂瑜伽密教中，白衣觀世音(Pāṇḍara-vāsinī)也就是白衣佛母(Pāṇḍara-vāsinī)乃無量壽如來的一切能力之來源，也就是性力(śakti)。正如上述觀音母白衣觀音(Pāṇḍara-vāsinī)亦名大白觀世音(Mahā-Śvetā)，中國西藏密教的祖師阿底峽(982年－1054年)將大白觀世音(Mahā-Śvetā)的妙女身，造像為具有七慧眼的妙白身形象，稱為七眼佛母(Saptalocanā)，俗稱白色救度母(藏語drol ma kar mo)，並且如前述觀音母白衣觀世音(Pāṇḍara-vāsinī)乃無量壽如來的性力(śakti)，因此中國西藏密教即有女尊七眼佛母(白色膚)擁抱男尊無量壽如來(紅色膚)相媾之唐卡，見下圖。 此即開顯七眼佛母(Saptalocanā)與觀音母白衣觀世音(Pāṇḍara-vāsinī)乃一如不二之女尊的密意。   七眼佛母(Saptalocanā)的妙女身形象為 十六歲妙齡少女(Ṣoḍaśī) ，胸乳豐滿高挺，全身潔白，又如雪山，淨白無瑕，一面二臂，面如秋月，慈悲美麗，蓮華慈笑容，於面、雙手、雙足具七目，即七慧眼，頭戴髮冠(jaṭā mak...

「oṃ　sarasvatī　svāhā、oṃ mahāpadme Śvetāṅge huru huru svāhā」我所供奉裸辯財天、妙音梵母、妙音佛母。延續: 故我以至誠心，稽首歸依大天女──大辯才天女 此三女尊皆為同一女尊，梵名為Sarasvatī，密教的《大日經》將梵語Sarasvatī音譯為薩囉薩伐底，意譯為美音天、妙音樂天以及辨才天。 Sarasvatī的梵名有以下解釋:(1)saras(匯集水)+(擁有....之女性)=擁有河流、湖泊和匯集水的女神，在《梨具吠陀》中她也是水與河流之女神，具有水之淨化與豐饒的力量。(2)saras(言語、論辯=Svara)+(擁有....之女性)=擁有言語、論辯才能的女神，即是辯才天、妙音天的譯名由來。(3)Sara(視為Sāra而為本質的意思)+sva(自我)+tī=實現真我的女神。Sara(Sāra)具有本質的意思，所謂本質指的是任何事物之中心最堅固而無法毀壞的部分，因此善無畏三藏在《大日經疏》解釋她的種子字為她名字的首字「(Sa)」，註解此種子字為「堅」的意義，也就是從Sara(Sāra)的堅固不摧本質的意思，在密教所言堅固不摧之本質，即是入阿字本來不生不滅的空。空去雜染，顯現堅固自性，辯才天女神在《梨具吠陀》也是淨化的女神。 Sarasvatī又名「Śvetā」也就是「淨白」的意思，在印度女神教尊稱女神為「Śvetā-bhagavatī」，此梵語意譯為「白身具福智女」、「白身世自在女」、「白身世尊女」，在日本密教之現圖大悲胎藏生曼荼羅觀音院的「 白身觀自在 」也正是「 Śvetā-bhagavatī 」。 唐密祖師不空三藏解釋梵語「婆誐嚩底」(bhagavatī)而云:「敵對翻(與梵語對等的翻譯、直譯)云具福智者，會意釋云世尊，婆伽梵者，男聲呼也。婆誐嚩底者，女聲呼也。二俱會意釋云世尊。」「婆誐嚩底」(bhagavatī)是女性名詞，指稱女尊，因此可翻譯為具福智女、世尊女。又不空三藏也解釋「bhaga」云「破」、「vatī」云「能」，能破四魔(指奪取人之身命及慧命之四種魔)名「bhagavatī」。不空三藏又將「bhagavatī」解為bhaga(破)+a(阿字本不生)+vatī(能證)，能證阿字本不生，故能破煩惱，因此佛世尊女不生不滅、不去不來、不一不異、不常不斷、不增不減。不空三藏亦解「「bhaga」云福智，「...

延續: 蓮華部母・觀音母白衣觀世音(pāṇḍara-vāsinī) 、 觀音母白衣觀音即是妙法蓮華深密處──秘密妙法蓮華 、 持如意寶珠的蓮華母白衣觀世音 白衣觀世音又名白衣觀自在、白衣觀世音母、白身觀世音母、白身母、白處尊，所對應之梵名皆為Pāṇḍara-vāsinī，她是觀音母、蓮花部族之母，因此非日本密教之六觀音所攝，而是六觀音皆是由她所生，日本密教高僧賴瑜在《祕鈔問答》即云:「白衣觀音非六觀音所攝，蓮花部母故。」了義而言，身為白衣觀音之子的六觀音，皆是觀音母白衣觀世音所攝。 唐密祖師不空三藏祖師所翻譯的《十一面觀自在菩薩心密言念誦儀軌經》，這本密教儀軌經記載蓮華部母白衣觀音之密言(真言):「唵濕吠帝若致儞半拏囉嚩悉儞惹吒麼矩吒馱哩抳娑嚩訶」(oṃ śvete jaṭinī pāṇḍara vāsinī jaṭā makuṭa dhāriṇī svāhā )以及「唵濕吠帝濕吠帝半拏囉嚩悉儞娑嚩訶」(oṃ śvete śvete pāṇḍara vāsinī svāhā )。其中梵語śvete是「白色」、「鮮白」、「乳白」、「淨白」、「潔白」的意思，如《大日經疏》和《NāṭyaŚāstra》所言「月光」、「白雲」、「乳奶」、「星光」、「恆河」、「雪山」皆為此白色(śvete)，這也是密教的五色之一，代表大悲、息災、水大、自性清淨無垢的法界性、無垢識所成之法界體性智。 在印度女神教中大白(Mahā-Śvetā)是智慧與水之辯女神Sarasvatī之別名，金剛頂瑜伽密教則以大白(Mahā-Śvetā)為蓮華部母白衣觀世音(Pāṇḍara-vāsinī)之別名，日本密教祖師弘法大師所撰的《五部陀羅尼問答偈讃宗祕論》即稱蓮華部母白衣觀音為「大白」。 Sarasvatī 辯才女神(Sarasvatī)的肌膚「乳白明皙」又時常穿著「潔白衣裳」，她同時也是與她同名的印度一條聖河之女神，她是印度眾河之首，最為清淨之河流能滌淨一切汙穢，消除一切罪障，作為女神她具有超凡的智慧與擁有無量福德來哺育眾生界，因此以白(Śvetā)為別名，又被尊稱為大白(Mahā-Śvetā)。辯才女神是音樂、語言、藝術以及學問和智慧的女神，她同時也是與她同名的印度一條聖河之女神，她是印度眾河之首，最為清淨之河流能滌淨一切汙穢，消除一切罪障，作為女神她具有超凡的智慧與擁有無量福德來哺育眾生界，她的...

由繪師sakiya在治寶山淨泉寺之御朱印帳所親手繪製的馬頭觀音菩薩和聖觀音菩薩。  ◈可愛適悅的馬頭觀音菩薩  ◈殊勝莊嚴的聖觀世音菩薩 胸乳豐滿充滿母性的觀世音菩薩，她已得聖自內證智(pratyātmārya-jñānagati)而證自證境界(svapratyātmāryagati)，遍觀一切眾生是孕育在佛母般若波羅蜜多的如來胎藏之中，貪、嗔、痴三種煩惱皆無染於自性如來藏心，因此名為「觀自在」。 如先前這篇文 治寶山淨泉寺御朱印「春はあけぼの」 ，日本愛知縣豐川市之治寶山淨泉寺彩色御朱印之四月主題即為『新入学』，謳歌如妍華綻放的少女青春之聖觀音菩薩。 依治寶山淨泉寺住持所言，聖觀音菩薩所穿的JK制服乃是參考《その着せ替え人形は恋をする》的女主角喜多川海夢的制服。 住持在近日又補充說明，聖觀音菩薩的髮色來自於《その着せ替え人形は恋をする》的朱朱大人，住持也畫了一張朱朱大人! 話說，朱朱大人與觀音菩薩的緣分，就是她在劇中不小心露出観音樣(女性器之隱語)吧/// 另外，近日拜讀西上青曜先生的著作《観音図典》，這本書採取觀世音菩薩起源於波斯伊朗的水之女神Anāhitā，在此書中即基於此畫出具有性感美麗妙女身的觀世音菩薩。 又水之女神Anahita也對應也正是吠陀神話的女神Sarasvatī，梵語Sarasvat即是saras(匯集水)+(擁有....之女性)=擁有河流、湖泊和匯集水的女神，具有水之淨化與豐饒的力量之女神。 上圖為手持水瓶的女神Anāhitā，下圖為女神Anāhitā的水瓶，雕刻有手持蓮華之女神Anāhitā。