虛空胎藏・秘密莊嚴院──Vajrayoshidbhaga

所供奉的「金剛秘密愛染女」(Vajra-guhya-rāgā）也就是金剛秘密曼荼羅((Vajra-guhya-maṇḍala)的金剛愛，她是象徵男女愛情是清淨菩薩境界的女尊，即《理趣經》所云:「愛清淨句是菩薩位」(男女之愛情，也是清淨菩薩的境界)她以戀愛為大慈悲，真言:「Oṃ vajra-guhya-rāge rāgaya 」(唵 金剛秘密愛染女 戀愛吧!)，她是蓮華本染不為垢所染的大愛染之本性，成周遍法界之金剛秘密愛染女，令眾生了解愛染即菩提，男女愛情乃是自性清淨、常樂我淨四波羅蜜多滿足之奇妙大樂境界，真言:「Oṃ aho sukha」(唵 奇哉 快樂呀!)。 施護譯《一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》云:「又復應作射箭法，起奮迅想射心中，如應殺彼惡魔，妙樂金剛自當得。」藏譯:「于射箭之方法，凝視而射胸，自之金剛愛女，且以摩羅之方法令喜」。她手持之愛染弓箭，代表蓮華愛染的清淨智慧，即如金剛愛染云:『此是一切大覺尊，(愛)染智清淨無暇穢，以彼(愛)染害清淨，是故常施諸安樂』以及蓮華部母法波羅蜜多所云:『大哉一切正覺尊，大法金剛我清淨，由本自性清淨故，令諸愛染悉無垢』和《最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》云『離慾調世間，未為清淨法，云何清淨法，謂大慾大樂，諸慾清淨故，而成於大樂』。 也就是慾箭來調伏世間，清淨而成就大樂。 「金剛秘密愛染女」與「作明佛母」(Kurukullā)為同女尊。作明佛母的梵名為「Kurukullā」，在宋代法護三藏所翻譯的《佛説大悲空智金剛大教王儀軌經》將梵語「Kurukullā」音譯為「酤羅」，中國西藏密教則以藏語音譯為「ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེ(Ku ru ku le)」，現今漢語音譯依藏語音譯而為「咕嚕咕咧」。中國西藏密教也將梵語「Kurukullā」譯名為「རིག་བྱེད་མ་(rig byed ma)」，此藏語還原為梵語為「Vedamātā」乃度母的百八名之一，如宋代天息災 所翻譯的《讚揚聖多羅菩薩一百八名經》即將梵語「Vedamātā」音譯為「吠那麼(引)哆(引)」，梵語「Veda」意譯為智、明、明智，本義是知識的意思，至於梵語「mātā」則是母親的意思，所以「vedamātā」的意思就是知識、智慧之母，也是中國西藏密教對「Kurukullā」之藏語譯名「རིག་བྱེད་མ་(rig byed ma)」，漢譯「作明佛母」即是從...

金剛母的梵名為「Māmakī」，中文音譯為「忙莽計」、「莽莫鷄」、「莽麼計」、「摩莫枳」、「摩莫稽」、「摩莫鷄」、「麼麼雞」等等，善無畏三藏在《 大日經疏》解釋梵語「Māmakī」而說明:「金剛母所謂忙莽計，忙言母義，莽計亦是多義，即一切金剛之母，諸金剛智慧從此生也」即梵語「Mā」是「母親」的意思，「makī」是「眾多」而指為如眾多金剛(世界微塵諸執金剛)，因此「Māmakī」即為一切金剛的母親而意譯為「金剛母」， 又「金剛」代表能斷一切煩惱障礙的「智慧」，因此金剛智慧皆是從她所生出，在《菩提場所説一字頂輪王經》中金剛母Māmakī與佛母般若波羅蜜多之身形即為一如不二。 額外一提，「Māmakī」的「Māma」在梵文中也是孩子的母親的乳房之稱呼，密教中女性豐滿的雙乳代表滋養慧命的福德與智慧，乳水則代表拔苦的大悲。 金剛母Māmakī是金剛部族之部母，大日經系統三部之一的金剛部、金剛頂瑜伽五部之一的金剛部諸尊乃至「執金剛」、「金剛手夜叉」、「金剛明王」等女皆是她所生出的，更明確的說「金剛(Vajra、Vajrī)」就是從她的「女陰(Bhaga)」所出生，一切如來菩薩之「金剛身」皆是從金剛母Māmakī所出生，因此如《菩提場所説一字頂輪王經》所說明她也是「一切佛菩薩之母」。 日經之金剛母Māmakī在《大日經》所揭示的大悲胎藏生曼荼羅中，她位於大日如來之右方(南方)的「金剛手院(亦名金剛部院)」，《大日經》云:「復次華臺表，大日之右方，能滿一切願，持金剛慧者，鉢孕遇華色，或復如綠寶，首戴眾寶冠，瓔珞莊嚴身，間錯互嚴飾，廣多數無量，左執跋折羅，周環起光焰，金剛藏之右，所謂忙莽雞，亦持堅慧杵，嚴身以瓔珞。」金剛母Māmakī在金剛藏菩薩之右邊，見下圖: 善無畏三藏在《大日經疏》說明金剛母Māmakī持亦持金剛智杵，身上以諸多的瓔珞來莊嚴美飾，她是出生金剛智力三昧，即金剛三昧。《 大日經疏》並無記載金剛母Māmakī的膚色，阿質達霰所翻譯的《大威力烏樞瑟摩明王經》記載金剛母Māmakī之身形為「髮美貌通身靘色」 ，不空三藏所翻譯的《菩提場所説一字頂輪王經》記載金剛母Māmakī之膚色為「淡紫青色」即是「靘色」，同樣以種種瓔珞莊嚴妙女身，坐於蓮花，身儀寂靜，住般若波羅蜜自性，然而手持之物則與《 大日經》之記載迥異而為右手持梵夾，左手結與願印持如意寶珠。 金剛母Māmakī在日...

由繪師NINNIN為《パズドラ》所設計的「降三世明王像」。降三世明王的梵名為「Trailokya-Vijaya-Vidyārāja」，又譯名為「勝三世明王」。所謂「明王(vidyā-rāja)」本屬於「夜叉族」，例如在《大日經疏》與《金剛頂經》中就記載大自在天稱不動明王、降三世明王為「夜叉」，在此也就是」「夜叉持明(Yakṣa)」，在密教中「夜叉(Yakṣa)」即是「利牙食噉一切罪障不淨」的意義，進一步依密教解夜叉持明的梵語「Yakṣa-Vidyādhara」，由「Yakṣa(食噉)」與「Vidyā(明)」以及「Dha(法界)」和「Ra(垢)」即「為能噉世間垢，能食諸業垢等惡之明」此正是明王的意義。降三世明王又名「孫婆明王(Śumbha-vidyārāja)」、「禰孫婆明王(Niśumbha-vidyārāja)」以及「金剛吽迦囉(Vajra-hūṃkāra)」或譯名為「吽迦囉金剛(Vajra-hūṃkāra)」。。其中降三世明王的別名孫婆(Śumbha)與禰孫婆(Niśumbha)乃是取自「難近母(Durgā)」所降伏的阿修羅Śumbha與Niśumbha之名 印度女神教的勝三世女神 「難近母(Durgā)」 梵語「Trailokya-Vijaya」的女性形「Trailokya-Vijayā」乃是無敵女神「難近母(Durgā)」的稱號與別名，根據《韋馱往世書(Skanda Purāṇa)》之記載，「難近母(Durgā)」是在三個世界得勝之偉大女神，所謂三世(Trailokya)可指為時間上的「過去(Bhūta)」、「未來(Bhavya)」、「現在(Bhavat)」以及空間上「天界(Svarga)」、「人間界(Mṛtyu)」、「下界(pātāla)」。無論是時間或是空間的三世(Trailokya)，「難近母(Durgā)」皆能得勝因此名為「勝三世(Trailokya-Vijayā)」，並且賜予虔信女神者於三世得勝。 根據《女神的榮光(Devīmāhātmyam)》之記載，生活在「下界(pātāla)」的阿修羅族中，有二位名為「Śumbha」與「Niśumbha」的阿修羅，他們由於修苦行，而向「梵神(Brahmā)」求得一個願望，獲得很大的力量，他們把因陀羅從天界驅逐，成為天界、人間界乃至下界的三界之主，擁有三界的一切財富。這二位阿修羅掌控日神Sūrya、冥神Yama...

佛刀舎之佛畫師「fzwrAym師」所造之「無我佛母像」。無我佛母的梵語是「Nairātmyā」與金剛亥母(Vajravārāhī)同樣是「金剛瑜伽女(Vajrayoginī)」而為一切如來之母，梵語「Nairātmyā」意謂「無我」，也就是「自性空(svabhāva-śūnyatā)」，無我佛母即是「空性(śūnyatā)」等同佛母般若波蘿蜜多，所謂「無我」指「雜染煩惱生死的我是無實體」，無我佛母代表大樂的智慧「般若波蘿蜜多」所證得常樂我淨之「真我(parmātman)」。 無我佛母是金剛頂瑜伽密教十八會之第九會『一切佛集會拏吉尼戒網瑜伽』的女性本尊，宋代法護所譯的五卷《大悲空智金剛大教王儀軌經》即相當於此會，在西藏密教稱為《喜金剛本續》屬於無上瑜伽部之「母續(yoginī-tantra)」乃是「以愛染成就大樂智慧」的「拙火瑜伽(Kuṇḍalinī-yoga)」。 《大悲空智金剛大教王儀軌經》以"一時薄伽梵住一切如來身語心金剛喻施婆倪數祕密中祕密出生妙三摩地......"的句式起始，所謂「一切如來身語心金剛喻施婆倪數」的梵語為「Sarvatathā-gata-kāya-vāk-citta-vajra-yoṣidbhageṣu」，其中「Vajrayoṣidbhaga」即「金剛女的女性生殖器」，此金剛女為一切如來身語心三密，三密相應即身成佛，根據密教註釋書，佛母般若波羅蜜多即自身為女陰，這是因為女性生殖器即為女性的本質，這也是女性的神聖化為般若波羅蜜多，般若波羅蜜多的女性肉身化之雙向過程，如此，世尊住於女陰之中也就是活在佛母般若波羅蜜多的大自在之中，如此「金剛女的女性生殖器(Vajrayoṣidbhaga)」即為「法源(dharmodayā)」乃無上法教之快樂、喜悅、妙善之場所，是成就大樂的原因。 又此經句的另一解釋就是世尊是處在與金剛女性愛交媾的大樂之中。之後，世尊開始展開與金剛藏菩薩之對話，闡述大悲空智金剛大菩提心...等等。空智金剛的梵語為「Hevajva」，此梵語又譯名為「喜金剛」，「He」在梵語是一個不變詞，表示呼喚，在此象徵慈悲(即方便)，而金剛代表不可破壞，其體為勝慧也就是般若波羅波羅蜜多即為「無我佛母」，說明「喜金剛(Hevajva)」之本體也就是自性是「無我佛母」，「無我佛母」即是「喜金剛」的「性力(Śakti)」，因此《大悲空智金...