虛空胎藏・秘密莊嚴院──Vajrayoshidbhaga

大明白身觀世音菩薩(Gaurī-Mahāvidyā)與大悲胎藏生曼荼羅之諸觀音尊之母──白衣觀世音菩薩(梵名:pāṇḍara-vāsinī)，乃一如不二之女尊。天台密教法漫流僧静然(-1154-)在《行林抄》即解釋「白處尊」(白衣觀世音)與「大明白身菩薩」乃同一女尊而為一躰異名。 大明白身觀世音菩薩又名「憍理菩薩」、「喬哩觀自在菩薩」，憍理為梵語「Gaurī」的音譯，漢譯佛經又有將「Gaurī」音譯為「瞿利」、「具唎」、「嬌哩」、「矯哩」、「喬哩」等等。善無畏阿闍黎在《尊勝佛頂真言修瑜伽軌儀》將「Gaurī」譯名為「喬哩觀自在菩薩」，在《大日經疏》則意譯為「金色菩薩」，《大日經疏》之阿闍黎所傳之大悲胎藏生曼荼羅的圖位中的觀音院即列有「金色菩薩」。善無畏阿闍黎在《蘇婆呼童子請問經》則將「Gaurī」意譯為「金顏」，此經記載「金顏」(Gaurī)乃是蓮華部「八大明母(Aśṭa-Mahāvidyā)」之一，因此日本密教之現圖大悲胎藏生曼荼羅稱她為Gaurī-Mahāvidyā，直譯為「金顏大明母」，由於梵語「Gaurī」也有「白身」的意思，日本密教將「Gaurī-Mahāvidyā」意譯為「大明白身」。 在印度宗教文化中嬌哩(gaurī)為大自在天女神(Maheśvarī)烏摩(Umā)的別名，這是由於她賦予了世界光明，她的膚色白皙亮麗，因此擁有了Gaurī(金顏、白身)之名，現代中文翻譯則將「Gaurī」意譯為「皓母」，「皓」具有「光明、明亮、白、潔白」的意思。 印度河谷文明的裸體白身女神 ── Lajjā Gaurī 在印度女神教中嬌哩(gaurī)的形象展現了烏摩(Umā)慈愛的一面。嬌哩(gaurī)起源於印度古老的女性生殖崇拜──Lajjā Gaurī(裸體白身女神)。她的形象為蓮華首、胸乳豐滿袒露女陰(yoni)，最早可追溯自西元前三千紀中葉至西元前二世紀初葉的興起印度河谷文明，在印度河谷遺跡出土的「Lajjā Gaurī」之女神像證實此信仰之悠久。 在「Lajjā Gaurī」也是宇宙與諸神之大母神『Aditi』(無限)，在女神教(Shaktism)中 「Lajjā Gaurī(裸體白身女神)」是「本初最高性力女神(Ādi Parāśakti)」也被稱為『Aditi(無限)』乃是宇宙與諸神之大母神，孕育萬有的虛空胎藏( Ākāśagarbha)，她以蓮華為...

延續: 蓮華部母・觀音母白衣觀世音(pāṇḍara-vāsinī) 、 觀音母白衣觀音即是妙法蓮華深密處──秘密妙法蓮華 、 持如意寶珠的蓮華母白衣觀世音 白衣觀世音又名白衣觀自在、白衣觀世音母、白身觀世音母、白身母、白處尊，所對應之梵名皆為Pāṇḍara-vāsinī，她是觀音母、蓮花部族之母，因此非日本密教之六觀音所攝，而是六觀音皆是由她所生，日本密教高僧賴瑜在《祕鈔問答》即云:「白衣觀音非六觀音所攝，蓮花部母故。」了義而言，身為白衣觀音之子的六觀音，皆是觀音母白衣觀世音所攝。 唐密祖師不空三藏祖師所翻譯的《十一面觀自在菩薩心密言念誦儀軌經》，這本密教儀軌經記載蓮華部母白衣觀音之密言(真言):「唵濕吠帝若致儞半拏囉嚩悉儞惹吒麼矩吒馱哩抳娑嚩訶」(oṃ śvete jaṭinī pāṇḍara vāsinī jaṭā makuṭa dhāriṇī svāhā )以及「唵濕吠帝濕吠帝半拏囉嚩悉儞娑嚩訶」(oṃ śvete śvete pāṇḍara vāsinī svāhā )。其中梵語śvete是「白色」、「鮮白」、「乳白」、「淨白」、「潔白」的意思，如《大日經疏》和《NāṭyaŚāstra》所言「月光」、「白雲」、「乳奶」、「星光」、「恆河」、「雪山」皆為此白色(śvete)，這也是密教的五色之一，代表大悲、息災、水大、自性清淨無垢的法界性、無垢識所成之法界體性智。 在印度女神教中大白(Mahā-Śvetā)是智慧與水之辯女神Sarasvatī之別名，金剛頂瑜伽密教則以大白(Mahā-Śvetā)為蓮華部母白衣觀世音(Pāṇḍara-vāsinī)之別名，日本密教祖師弘法大師所撰的《五部陀羅尼問答偈讃宗祕論》即稱蓮華部母白衣觀音為「大白」。 Sarasvatī 辯才女神(Sarasvatī)的肌膚「乳白明皙」又時常穿著「潔白衣裳」，她同時也是與她同名的印度一條聖河之女神，她是印度眾河之首，最為清淨之河流能滌淨一切汙穢，消除一切罪障，作為女神她具有超凡的智慧與擁有無量福德來哺育眾生界，因此以白(Śvetā)為別名，又被尊稱為大白(Mahā-Śvetā)。辯才女神是音樂、語言、藝術以及學問和智慧的女神，她同時也是與她同名的印度一條聖河之女神，她是印度眾河之首，最為清淨之河流能滌淨一切汙穢，消除一切罪障，作為女神她具有超凡的智慧與擁有無量福德來哺育眾生界，她的...

延續: 蓮華部母・觀音母白衣觀世音(pāṇḍara-vāsinī) 、 觀音母白衣觀音即是妙法蓮華深密處──秘密妙法蓮華 白衣觀世音又名白衣觀自在、白衣觀世音母、白身觀世音母、白身母、白處尊，所對應之梵名皆為Pāṇḍara-vāsinī，她是觀音母、蓮花部族之母，因此非日本密教之六觀音所攝，六觀音皆是由她所生，因此日本密教高僧賴瑜在《 祕鈔問答 》即云:「白衣觀音非六觀音所攝，蓮花部母故。」 白衣觀世音的莊嚴殊麗妙女身形象， 在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之觀音院為髮冠襲純衣，著白色天衣，膚色為白黃色，左手持開敷蓮華，右手結與願印，結跏趺坐於蓮華上，《大日經疏》記載:「天髮髻冠，襲純素衣，左手持開敷蓮花」，右手結與願印即右手仰掌伸臍下，則可見菩提流志所翻譯的《不空羂索神變眞言經》之記載:「白衣觀世音母菩薩，左手執開蓮花，右手仰掌伸臍下」，同譯者所譯的《一字佛頂輪王經》亦記載:「白衣觀世音菩薩母，左手把開蓮華，右手伸於臍下。」 在不空所譯的《菩提場所說一字頂輪王經》記載:「畫⽩⾐觀⾃在。以蓮花鬘莊嚴其⾝。以寶繒⾓絡披。右⼿把真多摩尼寶。第⼆⼿施願。此菩薩是蓮花族母。應於蓮花上坐。」 蓮華部族母白衣觀音的形象為頭上至身披有布帛，並以蓮花的藤蔓裝飾身體、右手持真多摩尼寶即如意寶珠，心願隨求實現，左手施與願印 。身為蓮華部母的白衣觀音，手持如意寶珠即是開顯大悲胎藏曼荼羅之觀音院(蓮華部院)主增益方便。 手持如意寶珠的白衣觀音，即是「六字大明王陀羅尼」(Ṣaḍakṣarī-Mahāvidyārājñī-Dhāraṇī )──「Oṃ Maṇi Padme Hūṃ」，所呼喊的「Mani-padmā」(蓮華摩尼、蓮華妙寶)，Maṇi Padme為呼格，『Maṇi Padme 』乃歸命並呼喊別名為蓮華摩尼寶的觀音母白衣觀音(Pāṇḍara-vāsinī)。手持如意寶珠的白衣觀音， 真多摩尼寶之梵語為「Cintāmaṇi」，Cintā是「心意」的意思，「Maṇi」是「珠寶」的意思，因此「Cintāmaṇi」是能實現一切心願的珠寶而譯為「如意寶珠」，在印度神話中「如意寶珠」乃是吉祥天女(Śrī-mahādevī)所持有，集聚一切功德而實現有情眾生種種心願。 在日本密教之現圖大悲胎藏生曼荼羅的觀音院也有源自Śrī・lakṣmī的女尊觀音──大吉祥明菩薩(Śrī-...