虛空胎藏・秘密莊嚴院──Vajrayoshidbhaga

今夜是「Holy night」，日本稱為「聖夜(せいや)」，日本愛知縣豐川市之治寶山淨泉寺彩色御朱印之十月主題即為『聖夜(せいや)』。 馬頭觀音身穿三點式性感的常春藤之綠色衣代表「青春」，題字為『愉悅』。 聖觀音菩薩菩薩也是身穿三點式性感衣裳，衣裳顏色則是普羅大眾對天主教修道女(シスター)衣裝印象顏色的黑色並披著黑色頭巾，代表『神聖莊重』同時也代表『獻身』，題字為『祝福』。 聖觀音的豐滿雙乳與安產型身材的豐腴之美，正是「福慶」的象徵，這也與日本密教之《大日經疏 》所記載蓮華部主「增益法」相應。 至於說西洋天主教的耶誕節與佛教的觀世音菩薩有什麼關聯性，在日本正有所謂將產下彌賽亞的生神女瑪麗亞與觀世音菩薩習合的瑪麗亞觀音，其形象與慈母觀音可說是別無二致，即懷抱著孩子的聖觀世音菩薩。 並且日本的慈母觀音形象往往就是密教的蓮華部母白衣觀音，即如東密《覺禪抄》所云「白衣觀音其形慈悲柔軟，如是天女著白色輕柔衣，頭髮上覆白帛」，因此瑪麗亞觀音可說是「瑪麗亞=觀世音菩薩=慈母觀音=觀音母白衣觀音」。 淨泉寺的聖觀世音菩薩也是蓮華部母白衣觀音的形象。雙乳豐滿也正是彰顯白衣觀音身為蓮華部母的母性之德，哺育蓮華部諸聖眾。聖觀世音菩薩於《金光明最勝王經》中，為了讓世間人們得到安樂，擁有大威力，並且所求心願如意而宣說如意寶珠神咒，其神咒中就有向觀音母白衣觀音(pāṇḍara-vāsinī)祈求護佑:「Tadyathā gate vigate nigate pratyarthake  pratimitre śudhe mukte vimale prabhāsvare pāṇḍare pāṇḍare śvete pāṇḍaravāsinī Hari Kaṇṭari Kapili Pingalākṣi Dahdhimukhi rakṣa rakṣa svāhā.」如意寶珠神咒即向光明清淨(prabhāsvara)的純潔女性(Vimale)，身穿潔白衣(pāṇḍara)清白的(śvete)的「白衣觀音(pāṇḍara-vāsinī)」祈求護佑(rakṣa)而滿足一切心願。 最後，展示一下日本同好「矢真白」委託「ExoticHobbies!!@ユウさん」組裝與塗裝的淨泉寺之聖觀音菩薩像── 據同好矢真白君的說明，聖觀音菩薩之塗裝色彩設計是來自《 聖鬥士星矢》的女主角城戶沙織=智慧女...

聖誕節12月25日原本是羅馬帝國奧理略(Aurelius)皇帝制定「太陽神Sol的週年慶典之日」， 這是所有東方太陽神祇的「生日」如Apollo、Helios、Ra、Mitra(Mitrás)亦與冬至祭有關 。 奧理略將大陽神視為最高神，之後的羅馬皇帝君士坦丁大帝在改宗信仰基督宗教前也太陽神之信徒， 作為基督教徒君士坦丁大帝在認為太陽是上帝最完美的象徵，於是將天主母瑪麗亞產下耶穌之日訂於12月25日， 在基督宗教之教義天主母瑪麗亞是個永遠保持處女之身的母親。 羅馬尼亞宗教史學家Mircea Eliade說:「永恆處女之身母親的瑪麗亞取代了古代亞洲和地中海的『女性單性生殖』概念， 大地之母的自我生殖，從史前時代以來對女性宗教奧秘的崇拜，在聖母瑪麗亞的神學裡得到最初且最重要的轉型。 在西方基督宗教裡，聖母瑪麗亞等同於『神聖的智慧』，這可與佛教的佛母般若波羅蜜多相比較。」

宗教之旅:『台北聖家堂→台北法華寺→西本願寺遺址→台北天后宮→台北稻荷神社遺址→臺北臨濟護國禪寺』。本篇文章先討論前兩處宗教地點即『台北聖家堂』與『台北法華寺』，其中法華寺之內容可見以前參拜之文章。 　 「妙法蓮華」於東密亦觀世音菩薩之別名，代表『一切皆真實』即以她的蓮華普眼見此宇宙所存在一事一物，內容均藏有 本來法爾的無限性， 一一皆是絕對的、究竟的 ，即如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟，一念裡之所有一切現象皆具足三千諸法，空、假、中三諦圓融，表示 圓融無礙的宇宙一切實相，互融無礙 ，具有三千諸法，各個無礙涉入，呈現全一之相，此相當於真實如常，故云『真如(tathatā)』。     此全一如常的真如，本來清淨，同時是一切行動之「道」，而又離諸造作的無為，如此住心能體悟事理不二、物(境)心(智)一如之當體乃本來清淨之心性，為蓮華胎藏淨土之自性清淨法性如來境地。又 以妙法蓮華所顯三千三諦之妙理而言，一切生命、無生命之事物現象皆具『真如本性』，也就是以科學而言，觀察宇宙萬象背後皆有『原理』，從一現象觀察可得到遍宇宙共通之原理，即一事一物具有三千世界共同之理，所以觀世音菩薩的蓮華普眼，就是科學家探究宇宙原理之眼 。 (天主教台北聖家堂的聖母瑪麗亞像)     記得以前看過南懷瑾的一本書，在這本書裡他主張色界最高天之主『大自在天后(Maheśvari)』乃非常純潔的白衣身並與觀世音菩薩視為同女尊，稱為「白衣觀音」，讚賞她若有所求皆非常靈驗，南懷瑾又將白衣觀音與一身白衣聖潔無染的聖母瑪利亞視為同女尊，記得書中寫道南懷瑾向信基督宗教的朋友鼓吹好好拜聖母瑪利亞，好好祈禱也會與「白衣觀音」同樣靈驗。     將觀世音菩薩與聖母瑪麗亞混同，對此早在中國晚明的天主教徒所著《天飾明辨 》主張觀世音菩薩女飾莊嚴與聖母瑪利亞皆極慈悲救苦就難，但二聖女來歷大相逕庭:「閱其經卷，念彼觀音力，一切苦難盡解脫，與諸佛經讚佛神通，大意相同。而天教則不然，謂解脫罪愆碧繇天主，雖聖母之被寵不能自專，止為人代求，而觀音則令人求己，求賜福即得福，求赦罪即赦罪。」換言之，觀音菩薩是中國崇信的女神，聖母瑪利亞在則只是神聖的女人，話雖如此其實在西方中世紀的民間信仰是將聖母瑪利亞奉為母性女...

今夜為基督宗教神聖母瑪利亞生下彌賽亞之夜，也就是『道成肉身(Ενσάρκωση)』之聖夜(Christmas eve)， 所謂的『道(Logos)』即『太初有道，道與神同在，道就是神』。 基督宗教之『道(Logos)』之神學，『道成肉身(Ενσάρκωση)』代表最後也是最完美的『顯聖(Hierophanie)』： 神完全化身成為既具體而又歷史性的人(也就是在有限而無法逆轉的歷史時間裡活動)， 卻又不因此受到肉體的囚禁（因為子與天主同體），甚至可以說，彌賽亞的虛己(kenosis，即神性的放棄， 基督降生為人時，捨棄天主的光與尊威，而保有其本質和屬性的行為）不僅榮耀自太初以來完成的所有顯聖， 而且也為其稱義，亦即，證明這些顯聖的有效性。 接受『絕對者有可能化身為歷史性的人』，就是承認神聖者的普世辯證歷程的有效性; 這也就是承認，基督宗教之前的無數世代在宣布神聖者(也就是神)臨在於萬有以及宇宙律動時，並不是被幻想所騙。 （女神雅典娜道成肉身為城戶沙織////） 使得『道成肉身成為可能』者就是『聖母瑪利亞』，她與聖子皆為『救贖者(救世主)』。 在基督裡，『人性』和『神性』是同一個『實體(Physis)』，則瑪利亞生了神，她是『神之母』、『天主母』。 她是以處女之身產下神，此即古代亞洲與地中海大地母神之自我生殖的女性宗教奧秘崇拜的轉型。 另一方便，在西方基督宗教裡，聖母瑪利亞等同於『神的智慧』與『神的慈愛』之形象。 在東方教會以神之母作為對瑪麗亞宣信的核心所在，以完整的名號稱讚她： 『我們至聖、無染原罪、最受祝福和尊榮的母親、天主之母、終身處女瑪麗亞』。 對東方的教徒而言：『道(Logos)成了血肉，這血肉是她的血肉，美妙、真實而又純樸， 在她身上，神成了可見:也是在她內，我們被捲入不可見的神之愛內』。 在如此特別的日子，就放上帝國歌劇團花組所演唱的「-奇跡の鐘～So special day～」 在這一個人也沒有的交叉路口  佇立 細雪  在你我間飛舞 我的心願  僅有這麼一個 今天是特別的日子  因此  請給我一點點的夢想吧 在這一個人也沒有的街角 ...

天主教台南教區天主教聖母無玷原罪始胎堂、臨水夫人媽廟、天主堂慈母園我曾受洗過，也曾好好接觸過基督宗教。「始胎無染原罪」為天主之母瑪麗亞的聖德也就是「清淨胎藏」，她無受任何原罪的玷汙也無任何的缺陷， 始胎無染原罪之生神母瑪麗亞聖像，象徵道德上的聖潔以及神的恩惠傾注在我們心中，就好比密教的「大悲胎藏生曼荼羅的中台八葉蓮華心（＝如來藏）」一樣，我見孕育神之胎藏的瑪麗亞，就如見大悲胎藏生曼荼羅，另一方面，大悲胎藏生曼荼羅往內是「本心」，往外是大自然之理，而在瑪麗亞信仰中所含的元素，其實就含有大自然女神Isis、Demeter等母神在其中。 所謂大自然母神Isis可見Veil of Isis，Isis的面紗代表自然的秘密，也就是說「Isis」＝「自然(Nature)」。相對於始胎無染原罪之生神母瑪麗亞聖像，之前在德國慕尼黑則見天國女王瑪麗亞・榮光聖母瑪麗亞聖像 榮光聖母瑪麗亞代表的是「永恆之愛」，永恆的女性，引領我們高昇！ 臨水夫人廟主祭臨水夫人「陳靖姑」，又稱陳大奶，亦尊稱「順天聖母」，她與林紗娘(林二奶)、李三娘(李三奶)義結金蘭，世稱三奶夫人，開創了道教三奶派，。 臨水夫人媽廟亦祭祀觀音佛祖，三奶夫人與天上聖母皆有為觀音大士化身之說法，她可謂是眾女神的本尊。還有送子觀音之石像，正是如《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》所言：「若有女人設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。」 值得一提送子觀音或慈母觀音在日本，由於過去日本江戶幕府時代，曾大力取締天主教，在檀家制度的天羅地網下，少有人敢公然信教或傳教，但仍有不少虔信者，她們表面上成為佛寺的檀家，內心仍自許為天主教徒，她們也拜觀音，但所拜的是懷抱嬰兒的慈母觀音來作為聖母瑪麗亞聖像而稱「瑪麗亞觀音」，這可以說是日本聖母吧～在參拜臨水夫人媽廟後對面就是天主教台南教區中華聖母主教座堂 ，一整個中華文化風～ 慈母園則有中華聖母像，由成大電機系教授所雕塑而成的～ 今天是快樂的周末星期六也就是「土曜日（どようび）」～ 那麼就介紹奧林帕斯橋上的豐饒與生命的大地母神「Demeter」吧~ 大女神Demeter 「大女神Demeter妳是大地之母，天上的處女座(Virgo)，賜予豐收與生命的幸福。芬芳的Eleusis女王 賜福大地之神 請賜予我恩典，噢，Demeter， 最美麗的Persep...

補上我妹幾年前去德國慕尼黑旅行。 圖左為妹妹於德國所拍攝之捍衛正義與公正的女神，一手持劍一手持天平， 說明正義是需有強大的力量才能貫徹，沒有力量的正義只是無法實現的空談。 同樣沒有天平而只有劍則只不過是私欲的暴力而已。 同樣的獨立與自由自主也是要依靠有力量的正義～自由(liberty)與正義(Justice)的♀百合♀//// 額外補充自由女神源自於古羅馬女神「Libertas (Liberty的拉丁文)」， 自由女神源自於古羅馬女神「Libertas (Liberty的拉丁文)」， 「Libertas(自由)」女神的前身則是 大地豐饒女神Ceres 的女兒Libera，司掌多產與自由的女神。 在希臘與她相當的自由女神則名為「Eleutheria」並且作為形容多產女神Artemis的字詞。 「Libertas(自由)」原是作為司掌個人的自由之女神，而後成為司掌國家度自由自主的女神。 圖右則為德國幕尼黑的「瑪利亞廣場(Marienplatz)」的天國女王瑪利亞像。 在歌德的 《浮士德》悲劇第二部 第五幕第五場－埋葬 ， 與惡魔結下盟約的 浮士德 停下腳步的 向後沉下去，Mephistophels準備抓住他的靈魂 帶 往地獄受苦 。 ( 希臘語Psyche指的是心靈、靈魂或蝴蝶 ) 此時，有著羽翼的天使下降，撒出象徵女性慈愛的玫瑰花退散惡魔， 這些玫瑰正是 浮士德的愛人葛蕾馨給予來 拯救浮士德，天使們抬著浮士德不朽的靈魂，飄浮在更高的空中： 「靈魂尊貴的人得救了，已經脫離惡魔的手掌。 『 凡是不斷努力的人，必能得到救贖 (再次讚美積極行動者) 』 來自天上的愛情將他庇佑， 得救的人們，誠懇地將他歡迎伺候」 在天國浮士德的戀人葛蕾馨，因為懷著對浮士德的愛而救濟浮士德，因此浮士德的靈魂才能被帶來此處。 葛蕾馨 ﹔「這位新來者(指浮士德)還不知道周圍全是高貴的善靈， 新鮮的生命他還未感到，但他已類似神聖的一群。 舊軀殼的塵世的羈絆，瞧，他已將它完全丟棄， 從他靈氣的外衣裡面，現出最初的青春之力！ 請允許我來將他點化，新的天光還使他目眩」。 榮光的聖母瑪麗亞﹔「請妳高升到上空吧，他知道妳在，會跟在後面」。 「請來仰望救主的眼睛，  一切悔悟的柔弱者，  承受至高天福的命運，  感激地脫卻凡胎。 一切心情高尚的人 都樂願為妳效命： 童女，聖母，女王，女...