慈航普渡圓通自在天尊
慈航元君乃道教及中國民間信仰所信仰女神，她又名慈航真人、慈航道人、慈航仙姑、慈航大士、慈航普渡圓通自在天尊。道教經典中關於慈航元君的記載，最早是成書於西元397-402年間的《靈寶經》，然而由於原經失傳故現存道藏中的《靈寶經》 中已不見此女神的原文記載，但可根據唐代李善(630年－689年)所注六十卷《文選》中引據《靈寶經》的文句中見到慈航元君的記載內容，在此記載慈航元君乃為妙音女真。 《靈寶經》所記載慈航元君 李善註解《文選》<音樂下>所收錄西晉成公之《嘯賦》一文: [于時曜靈俄景，流光濛汜。 李善注:『廣雅曰：耀靈，日也。俄，邪也。歸田賦曰：於時曜靈俄景。楚辭曰：出自湯谷，次于濛汜。淮南子，濛汜，日所入處。』 逍遙攜手，踟跦步趾。 李善注:『廣雅曰：蹢䠱，跢跦也。跢跦與踟躕古字通。左氏傳，蒍啟強謂魯侯曰：今君若步玉趾。』 發妙聲於丹脣，激哀音於皓齒。 李善注:『神女賦曰：朱脣的其若丹。楚辭曰：美人皓齒嫮以姱。響抑揚而潛轉，氣衝鬱而熛起。言聲在喉中而轉，故曰潛也。熛起，言疾。字林曰：熛，飛火也。』 協黃宮於清角，雜商羽於流徵。 李善注:『黃宮，謂黃鍾宮聲。清角，已見上文。宋玉笛賦曰：吟清商，追流徵。』 飄遊雲於泰清，集長風乎萬里。 李善注:『言所感幽深，有同龍虎。聖主得賢臣頌曰：虎嘯而風洌，龍興而致雲。泰清，天也。鶡冠子曰：上及泰清，下及泰寧。』 曲既終而響絕，遺餘玩而未已。良自然之至音，非絲竹之所擬。是故聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。 李善注:『周易曰：近取諸身。』 動脣有曲，發口成音。觸類感物，因歌隨吟。大而不洿，細而不沈。 李善注:『洿，漫也。琴道曰：大聲不震譁而流漫，細聲不湮滅而不聞。』 清激切於竽笙，優潤和於瑟琴。玄妙足以通神悟靈，精微足以窮幽測深。 李善注:『老子曰：玄之又玄，衆妙之門。禮記曰：夫禮樂通乎鬼神，窮高遠而測深厚。精微，已見上文。』 收激楚之哀荒，節北里之奢淫。 李善注:『楚辭曰：宮庭震驚發激楚。王逸曰：激楚，清聲也。史記曰：紂使師涓作淫聲，北里之舞，靡靡之樂。』 濟洪災於炎旱，反亢陽於重陰。 李善注:『言有洪水之災，濟之以炎旱；有亢陽之災，反之於重陰。說苑曰：湯時大旱七年，煎沙爛石。靈寶經曰：禪黎世界，墜王有女，字姓音。生仍不言。年至四歲，王恠之，乃棄女於南浮桑之阿，空山之中。女無粮，常日咽氣，引月服精，...
