端午節「祭龍的節日」

今天是端午節，有划龍舟的習俗，麼就划FGO的龍・清姬吧(意味深)!

我國划龍舟之習俗應是源自古代的越民族，他們以龍為圖騰，並且表示他們是龍的子孫」，他們不僅有「斷髮紋身」的風俗，而且在每年五月五日這一天，舉行一次盛大的圖騰祭，在急鼓聲中刻畫成龍形的獨木舟，在水面上作競渡的遊戲，繪圖騰為神，也給自己取樂，這就是划龍舟的由來。從此也可知道，農曆五月五日乃「祭龍的節日」。

說到『龍』，就想到《歸藏》易的『龍』，趙衛民在《歸藏易──中國斯洛的開端》中主張將現今流傳的《周易》中在前的<乾卦>與在後的<坤卦>來個「乾坤大挪移」，還原成<坤卦>在前，<乾卦>在後，即恢復原本的《歸藏》易，正是「地天泰」，這也正是尊女性原理的老子所崇之《易》。如此，《歸藏》易的『龍』即──「坤: 上六：龍戰于野，其血玄黃;坤: 用六：利永貞。」、「乾: 乾：元亨，利貞;乾: 初九：潛龍，勿用;乾: 九二：見龍在田，利見大人;乾: 九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，无咎;乾:九四：或躍在淵，无咎;乾: 九五：飛龍在天，利見大人;乾: 上九：亢龍有悔;乾: 用九：見群龍无首，吉。」
《歸藏》易之所謂「坤: 上六：龍戰于野，其血玄黃」說明龍源於大地，龍的血有天的玄色與地的黃色，龍回歸於大地也就是「野」，歸藏於大地卻蓄勢待發，因此稱為「戰」；「坤: 用六：利永貞」說明以大地作為立身之依據，有利於永遠貞定自己；

《歸藏》易之所謂「乾: 乾：元亨，利貞」說明依賴大地，故而天道的源頭是亨通的，利於貞定方向；「乾: 初九：潛龍，勿用」說明萬物當中潛藏著一條龍，龍還潛藏在深淵中。在「龍戰於野」之後，龍由 「野」的無人之所在到「淵」的無人能辨識的深度，淵也就是《道德經》所云:「谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤」，龍深潛涵養於玄牝之中；

「乾: 九二：見龍在田，利見大人」說明受到道初始的力量感動，龍出現在生活的界域也就是「田」，剛開始出現在生活界域中，還不是那麼顯著,，只有少數偉大的人物注意到了;「乾: 九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，无咎」說明大人與君子必有一間之隔。這是〈乾卦〉，君子終日維持乾道剛健的力量，〈乾卦〉表現天之道出現的力量，君子向大人學習，隔了一層，到黃昏時還不住惕勵自己，像非常嚴厲地對待自己，這樣也不會有什麼災禍。大人是目擊道存，君子是惕勵學習。「乾:九四：或躍在淵，无咎」說明「潛龍」是在深淵裡，「見龍」是出潛離隱，出現在人類生活的界域中。「 乾: 九五：飛龍在天，利見大人」說明龍終於從大地飛在天上;「乾: 上九：亢龍有悔」說明龍飛往天的高處，而離地太遠，離自身根源的力量太遠，而終究力盡而有悔。龍所依據的原始根源性的力量正是在深淵，也就是玄牝;「乾: 用九：見群龍无首，吉。」說明天德之陽剛不可為首，而回歸陰柔之玄牝而用力不竭，因此為吉。