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【FGO】俱吠囉之子「哪吒」

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在印度神話中,「哪吒(Nalakūvara)」的父親「Kubera(宋代法賢三藏將此梵字音譯為「俱吠囉」以下皆以此作為譯名)」乃印度八方護世者(Lpkapāla)之一,護世八方者依序──東方護世者「Indra」、東南方護世者「Agní」、南方護世者「Yama」、西南方護世者「Nirṛti 」、西方護世者「Varuṇa」、西北方護世者「Vāyu」、北方護世者「Kubera」、東北方護世者「īśa(īśāna/Rudra),在八位護世者中北方的護世者「俱吠囉(Kubera)」是唯一不曾出現在《梨具吠陀》之文獻記載裡,因為原本就屬於印度本土信仰的大地精靈群體,被視為「夜叉族(Yakṣa)」之首,俱吠囉率領夜叉一起守護大地的寶藏,即九寶(Nidhi)。往昔印度人將自然界的九種寶物稱為「Nidhi」,「Nidhi」本來是指罐子或容器,也相當女人孕育生命的子宮,九種珍寶即裝在其中,由俱吠囉守護,而視為寶藏的守護神。 (FGO的毘沙門天之化身) 根據印度教一系列的神話傳說,俱吠囉的職責在「梵神(Brahmā,梵天)」或「濕婆神(Śiva)」所授予的。當初梵神想創造宇宙,從他的臉上落下一陣石雨,變成人形即為俱吠囉,梵神就命他守護眾神的財富。另一則傳說則解釋此夜叉王如何獲得不朽,在前世他是一個小偷,闖進濕婆的神廟。當神廟裡的蠟燭熄滅,他幾次嘗試將蠟燭點著,雖然徒勞無功,但是這種試圖將濕婆神廟照亮的努力十分可嘉,於是濕婆提拔他再來是成為財神即為俱吠囉的往世因緣。 有一段時間,俱吠囉住在楞伽島(Lavkā-dvīpa,位於印度半島南端之錫蘭島)的宮殿中,這是梵神作為眾神的建築師「毘首羯磨(viśvakarman)」時為「羅剎族(Rākṣasa)」建造的。羅剎們害怕「天神族(Deva)」的進攻,就放棄了這座宮殿,俱吠囉於是就搬了進去,當羅剎們想回來時,俱吠囉卻不願搬出,於是羅剎們就給俱吠囉的父親「Viśrava(註:此為俱吠囉的父親之名,而俱吠囉的別名Vaiśravaṇa,音譯為毘沙門,梵語源自viśravaṇa即Viśrava之子)」送了一位絕美的「羅剎女(Rākşasī )」引誘俱吠囉的父親,此羅剎女乃羅剎國的公主名為Kaikasī,於是俱吠囉的父親「Viśrava」就與羅剎國公主「Kaikasī」成婚,不久之後,「Kaikasī」生下了一名「Rāvaṇa」的兒子...

【FGO】哪吒

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中國信仰的神仙「哪吒」源自印度神話的「Nalakūvara」屬於夜叉族,在南北朝時代僧伽婆羅所翻譯的《孔雀王呪經》將此梵名音譯為「那羅鳩婆羅」,到了唐代義淨所翻譯的《佛説大孔雀呪王經》則音譯為「捺羅俱跋羅」,唐代武后時期菩提流志所翻譯的《不空羂索神變眞言經》則音譯為「那吒倶鉢羅」,到了唐密祖師不空三藏所翻譯的《佛母大孔雀明王經》則音譯為「那吒矩韈囉」並在《北方毘沙門天王隨軍護法儀軌》以及《北方毘沙門天王隨軍護法眞言》進一步省略字音而譯為「那吒」,這就是「哪吒」之名的由來,以下皆以「哪吒」作為梵語「Nalakūvara」之譯名。 在印度神話中「哪吒(Nalakūvara)」乃印度北方之喜瑪拉雅山山脈的財寶神・夜叉王「Kubera」亦名「Vaiśravaṇa(毘沙門王)」與妙賢女神Bhadrā(日神Sūrya與日影女神Chāyā的女兒)的孩子,哪吒從父系屬於夜叉族,在印度教中哪吒屬於下級神,然而在唐密祖師不空三藏所翻譯的《北方毘沙門天王隨軍護法儀軌》中哪吒乃是護持佛法的護法神,稱為「那吒天王」乃降伏一切國王大臣百寮殺淩者、亦法佛相違者。又在此儀軌文中記載哪吒宣稱自己為「北方天王吠室羅摩那羅闍(梵語:Vaiśravaṇa-rāja,即毘沙門王)的第三王子其第二之孫」而云:「我是北方天王吠室羅摩那羅闍第三王子其第二之孫,我祖父天王及我那吒同共每日三度,白佛言:『我護持佛法,欲攝縛惡人或起不善之心,我晝夜守護國王大臣及百官僚,相與殺害打陵,如是之輩者,我等那吒以金剛杖刺其眼及其心,若為比丘比丘尼優婆塞優婆夷起不善心及殺害心者,亦以金剛棒打其頭。』」而在唐密祖師不空三藏所翻譯的《北方毘沙門天王隨軍護法眞言》中則記載那吒為北方天王毘沙門王的第三子,中國信仰的三太子「哪吒」即源於此,從唐密祖師不空三藏所翻譯的儀軌經文,可知「哪吒(Nalakūvara)」在唐密比在印度本地神話的地位高出許多,在中國道教吸納唐密信仰後,哪吒也搖身一變成了道教較要的神仙「中壇元帥」。 中國道教的「哪吒」就如熱門手遊《FGO》對從者哪吒的介紹:「天界首屈一指的精銳武將,中壇元帥·哪吒太子。 在下界不幸淒慘死亡後,以蓮花之身復活。曾建立了討伐封印九十六洞妖魔的卓越功勳。原本是印度神話中被稱為那羅鳩婆羅的下級神, 但作為佛教的守護神傳到了中國,被道教吸收, 成了少年神·哪吒太子。至今...

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