虛空胎藏・秘密莊嚴院──Vajrayoshidbhaga

觀音母・白衣觀音與七俱胝佛母・准胝觀音乃一如不二之女尊 觀音母・白衣觀音的『白』代表淨法界色乃一切眾生本源， 超越百六十煩惱心垢得自性清淨法性的妙法白蓮華。在《大日經》「入漫茶羅具緣真言品」記載真言行者得授大悲胎藏曼荼羅法之前夜， 夢中出現冰肌玉膚色姝麗的「白衣輕紗端莊女」就是善夢而能成就自然智， 此白衣姝麗妙女即是蓮華部母白衣觀音之靈驗。 現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院(遍知院)列有「七俱胝佛母」(Saptakoṭibuddhamātṛ)，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音(Pāndara vāsinī)為一如不二之女尊。 所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝佛母」、「准胝觀音」，具有「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，皆源自「女神教」(shaktism)的女神大自在女神(Maheśvarī)・難近母(Durgā)的別名或是化身之名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。她是宇宙根源之力量・萬物之母「Ādi Parāśakti」(本初最勝性力)之顯現。 在女神教(shaktism)的造像中她為十八臂的形象，手持各種武器，密教的十八臂「七俱胝佛母・准胝觀音」即源自於她。 七倶胝佛母體態面容如妍麗美妙的天女，雙乳豐滿高聳顯佛母哺育佛子之德，肌膚與白衣觀音同樣為黃白色，結跏趺坐於蓮花上，身佩圓光，上身與下身著白色輕縠衣，如天女有有天衣、角絡、瓔珞、頭冠等莊嚴，十八臂皆著螺釧，如難近母具有三目，她的密號為最勝金剛、降伏金剛，乃是從難近母(Durgā)降伏惡魔之神話而來，雙乳豐滿凸顯女性性徵表破除無明煩惱而能「轉愛染為大樂的般若波羅蜜多」，「十八手臂」代表十八不共法，即限於佛母的十八種功德法也，此限於如來而不共同於其他二乘菩薩，故稱不共法:身無失、口無失、 念無失 、無不定心、無異想心、無不知捨心、 欲無減、 精進無減、 念無減、慧無減、解脫無減、解脫知見無減、一切身業隨智慧行、一切口業隨智慧行、一切意業隨智慧行、智慧知過去世無礙、智慧知未來世無礙、智慧知現在世無礙。 日本真言密教教相之『本有學派』即依蓮華部之部母所表『一切法自性清淨故般若波羅蜜多清淨』...

日本密教的《覺禪抄》、《阿娑縛抄》以及《白寶口抄》認為白衣觀音與葉衣觀音為同一女尊，這是因為白衣觀音以白蓮華(Puṇḍárīka)之花瓣(Patra)為衣，葉衣觀音則以白蓮華之葉為衣，因此葉衣觀音乃白衣觀音之化身。 以究竟了義而言，觀音母白衣觀音乃現圖大悲胎藏生曼荼羅之諸尊觀音的母親，因此她是諸觀音尊之本躰，諸尊觀音從她所出生而為觀音母白衣觀音之垂跡，即「蓮華部發生、大勢至、毘俱胝、聖觀自在、多羅、大明白身、馬頭、 大隨求 、窣覩波大吉祥、耶輸陀羅、如意輪、大吉祥大明、大吉祥明、寂留明、被葉衣、白身觀自在、豐財、不空羂索、水吉祥、大吉祥變、蓮華軍荼利、千手千眼觀自在、不空鉤觀自在、忿怒鉤觀自在、十一面觀自在、孔雀王母、 一髻羅刹 」皆是觀音母白衣觀音之應化垂跡 。 葉衣觀音又名披葉衣，她的梵名為「Parṇaśabarī」，「parṇa」為葉子的意思，日本密教解釋為蓮葉，西藏密教則為解釋為深山叢林的樹葉;她的尊名中的「śabarī」是持明瑜伽女的意思，「śabarī」亦為「自在女(Iśvarī)・雪山神女（Pārvatī)」的別名，在印度女神教(shaktism)中「Parṇaśabarī」亦為雪山神女（Pārvatī)之一種形象。「śabarī」可以寫成 「śavarī」，所以『Parṇaśabarī』可以寫成「Parṇaśavarī」，漢譯經典稱她為「葉衣菩薩」、「披葉衣菩薩」、「葉衣觀自在菩薩」、「葉衣觀音菩薩」。 葉衣觀音以「蓮葉」為衣，乃現圖大悲胎藏生曼荼羅之觀音院的女尊，配屬胎藏三部之一的蓮華部，她也是觀音母白衣觀音之化身，密號為「異行金剛」。西藏密教則主張葉衣觀音，常示現居住在山間，以披戴樹葉為衣裙，配屬於金剛頂瑜伽五部之一的羯磨部，她是事業母度母之化身。 葉衣觀音是能消除諸眾生有情之疫疾飢險、劫賊刀兵、水旱不調、宿曜失序等一切災禍，並能增長諸眾生有情之福德、國界豐盛、人民安樂等殊勝功德。《葉衣觀音菩薩經》描述葉衣觀音的妙女身為曼妙天女形象，頭戴寶冠，冠有無量壽如來，瓔珞環釧莊嚴其身，胸乳豐滿哺大悲乳，有四臂分別持蓮華、結期剋印、數珠、鉞斧。 《佛說瑜伽大教王經》則記載葉衣觀音的妙女身:「身現金色坐於蓮花上，頂戴五如來冠，想降甘露雨，身有圓光熾盛照曜，以花鬘嚴飾，六臂三面，面各三目，現喜怒相，一切裝嚴，右第一手持金剛杵，第二手持鉞斧，第三手持...

(所供奉的白衣觀世音菩薩 白衣觀世音菩薩( Pāṇḍara-vāsinī)是「大悲胎藏生曼荼羅之諸觀音尊之母」、「金剛頂瑜伽之蓮華部諸聖尊之母」，在漢譯經典中有以下譯名──半拏羅婆枲抳白衣菩薩、白衣觀世音母菩薩、白衣觀世音菩薩母、白身觀世音母菩薩、白身觀世音母、白衣觀音菩薩、白衣觀音母、觀音母、白處尊、白處、白居、白住處菩薩、服白衣、白衣母、白衣觀自在、白衣觀自在菩薩、白衣觀自在菩薩部母、聖白衣觀自在、白衣菩薩、諸法母白衣菩薩、一切法三昧上首明妃白衣菩薩、白衣大士。 (oṃ śvete śvete pāṇḍara-vāsinī svāhā) 如同在印度女神教(shaktism)的《大薄伽梵往世書》中有十尊「大明母」(Mahāvidyā)──「kālī」、「Tārā」、「 Ṣoḍaśī 」、「 Bhuvaneśvarī」、 「Bhairavī」、 「Chinnamastā」、「Dhūmāvatī」、「Bagalā」、 「Mātaṅgī」、「 Kamalā 」，這十尊女神乃大自在女神難近母(Durgā)的最高形式，並遍及難近母(Durgā)的一切形象，她們皆具殊勝圓滿的究竟智慧，因此稱為十尊「大明母(Mahāvidyā)」。 (所供奉的大自在女神難近母) 在密教中，蓮華部有八尊大明母(Aśṭa-Mahāvidyā)，依善無畏阿闍黎翻譯的《蘇婆呼童子請問經》所記載為:「Pāṇḍara-vāsinī」(服白衣、居白、白處尊、白衣觀自在、白衣女)、「Tārā」(目精)、「Śvetā」(妙白，或稱白明:Śvetā-vidyā)、Vilokanī(遍觀、觀世、勝世)、Ekajatā(獨髻、一髻，又名一髻羅刹女:Ekajatā-rākṣasī)、Gaurī(金顏、金頰、金色相、白身)、Yaśodharā(名聞、名利稱，又名名稱慧:Yaśomatī)、Bhṛkuṭī(忿像、蹙眉、顰眉)。觀音母白衣觀音(pāṇḍara-vāsinī)為八尊大明母(Mahāvidyā)之一的同時，其她七尊大明母其實也是她的化身。 Śvetā(妙白，或稱白明:Śvetā-vidyā) 在《不空羂索神變真言經》中將梵名為「Śvetā」之女觀音尊，譯名為「濕廢多白身菩薩」、「濕廢多白身觀世音菩薩」、「濕廢多菩薩」、「濕廢多白觀世音菩薩」，《不空羂索神變真言經》記載形象:「濕廢多白身菩薩顏貌熙怡，左手執...