虛空胎藏・秘密莊嚴院──Vajrayoshidbhaga

以下為喜愛「黒岩よしひろ(黑岩善宏)老師作品」的日本同好們所繪之追悼畫.... 猫間川よしを「変幻戦忍アスカ」 梅玉奈部「変幻戦忍アスカ」 村山慶「変幻戦忍アスカ」 烈火うらん「変幻戦忍アスカ」 大前田「変幻戦忍アスカ」 syugyoutyu「変幻戦忍アスカ」 joy ride「変幻戦忍アスカ」 タマネギーニョ「変幻戦忍アスカ」 黑岩老師對密教有興去而多有涉獵，「変幻戦忍アスカ」之取材主要以胎藏曼荼羅為主， 「鬼神童子ZENKI」則牽涉到金剛界法曼陀羅較多，所謂「金剛界」即「金剛身」， 而前鬼之擁有金剛(Vajra)之力則是源自於役小明，她體內即蘊含著「金剛輪」。 たむこ(田村瑛美)前鬼＆小明 リュウスケ「役小明」 霧島ふうき「役小明」

天主教台南教區天主教聖母無玷原罪始胎堂、臨水夫人媽廟、天主堂慈母園我曾受洗過，也曾好好接觸過基督宗教。「始胎無染原罪」為天主之母瑪麗亞的聖德也就是「清淨胎藏」，她無受任何原罪的玷汙也無任何的缺陷， 始胎無染原罪之生神母瑪麗亞聖像，象徵道德上的聖潔以及神的恩惠傾注在我們心中，就好比密教的「大悲胎藏生曼荼羅的中台八葉蓮華心（＝如來藏）」一樣，我見孕育神之胎藏的瑪麗亞，就如見大悲胎藏生曼荼羅，另一方面，大悲胎藏生曼荼羅往內是「本心」，往外是大自然之理，而在瑪麗亞信仰中所含的元素，其實就含有大自然女神Isis、Demeter等母神在其中。 所謂大自然母神Isis可見Veil of Isis，Isis的面紗代表自然的秘密，也就是說「Isis」＝「自然(Nature)」。相對於始胎無染原罪之生神母瑪麗亞聖像，之前在德國慕尼黑則見天國女王瑪麗亞・榮光聖母瑪麗亞聖像 榮光聖母瑪麗亞代表的是「永恆之愛」，永恆的女性，引領我們高昇！ 臨水夫人廟主祭臨水夫人「陳靖姑」，又稱陳大奶，亦尊稱「順天聖母」，她與林紗娘(林二奶)、李三娘(李三奶)義結金蘭，世稱三奶夫人，開創了道教三奶派，。 臨水夫人媽廟亦祭祀觀音佛祖，三奶夫人與天上聖母皆有為觀音大士化身之說法，她可謂是眾女神的本尊。還有送子觀音之石像，正是如《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》所言：「若有女人設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。」 值得一提送子觀音或慈母觀音在日本，由於過去日本江戶幕府時代，曾大力取締天主教，在檀家制度的天羅地網下，少有人敢公然信教或傳教，但仍有不少虔信者，她們表面上成為佛寺的檀家，內心仍自許為天主教徒，她們也拜觀音，但所拜的是懷抱嬰兒的慈母觀音來作為聖母瑪麗亞聖像而稱「瑪麗亞觀音」，這可以說是日本聖母吧～在參拜臨水夫人媽廟後對面就是天主教台南教區中華聖母主教座堂 ，一整個中華文化風～ 慈母園則有中華聖母像，由成大電機系教授所雕塑而成的～ 今天是快樂的周末星期六也就是「土曜日（どようび）」～ 那麼就介紹奧林帕斯橋上的豐饒與生命的大地母神「Demeter」吧~ 大女神Demeter 「大女神Demeter妳是大地之母，天上的處女座(Virgo)，賜予豐收與生命的幸福。芬芳的Eleusis女王 賜福大地之神 請賜予我恩典，噢，Demeter， 最美麗的Persep...

為迎接新年正月參拜人潮，各神社招募臨時巫女，而於年末舉行巫女研修會- 周南・遠石八幡宮巫女研修会 群馬・玉村八幡宮巫女研修会 三皇熊野神社巫女研修會 西宮神社巫女研修 阿蘇神社巫女研修 淡路・伊弉諾神宮臨時巫女神楽舞練習

那羅王蓮華，那羅王即「Nara-Rājñī」，也就是人類之女王，神甲冑為獨角獸，根據德國印度宗教文化學者Eckard Schleberger在著作《Die indische Götterwelt: Gestalt, Ausdruck und Sinnbild : ein Handbuch der hinduistischen Ikonographie》在印度人的觀念中百獸之王之稱號是指象徵大自然的「獨角獸」，「獨角獸」作為一種符號，已經出現在印度河谷文化的紋章上(如下圖)。 她是百獸之王，象徵大自然的本身，作為寧靜女神śānti則是和平的象徵。因此作為百獸之王的獨角獸也與那羅王(Nara-Rājñī)相匹配。 天空戰記是在當時風靡青少年的動漫聖鬥士星矢之影響下而產生的日本動畫作品。那羅王蓮華的人設配色紅色與綠色也令人聯想到仙女座瞬，然而聖鬥士星矢是個帶有女性歧視的作品，因此主角群之五位青銅聖鬥士沒有女性，反倒是天空戰記較符合男女平等的精神，主角群八部衆有女性所謂紅一點即「那羅王蓮華」。 所幸在Netflix的聖鬥士星矢動畫才將終於將「瞬的性別從男性更正為女性」，「仙女座瞬」成為五名青銅聖鬥士的紅一點，巾幗不讓鬚眉。 至於仙女星座源於自我犧牲的Andromeda公主的神話。 話說，仙女座瞬是處女座(Virgo)的黃金聖衣之繼承者，在動漫聖鬥士星矢中處女座黃金聖鬥士皆屬「密教(Shakta Buddhism)」~ 如天空戰記的"紅一點"那羅王蓮華屬於蓮華部，金剛頂瑜伽密教中蓮華部為紅色乃大愛染慈悲，那麼同樣是紅一點，也就是女性瞬配屬於蓮華部，充滿慈愛的小天使「瞬妹妹」就如蓮華部母・白衣觀世音吧! 在大悲胎藏法中蓮華部屬於地大而為「增益」，在金剛頂瑜伽密教中蓮華部為火大而為「調和制伏」，金剛頂經初會『一切如來真實大乘現證大教王』之<遍調伏品>即屬蓮華部法，以「大愛染慈悲之心」來遍一切調和制伏，令世界恢復自性清淨。

今天是水野 亜美的生日ｗ 也就是 愛與知性的戰士セーラーマーキュリー 。 那麼今天就來介紹希臘神祇Hermes吧w Hermes . Hermes是宙斯和女神Maia的兒子，也是最不具奧林帕斯特色的神。 他仍然保有荷馬時代之前的諸神特性：人們仍以陽具崇拜的形式表現他； 他有支「魔棒」，兩條蛇盤繞的手杖(caduces)和隱身帽； 他送給Odyseus的仙草(moly)，讓他抵抗(Circe)的符咒。 此外，Hermes還喜愛和人類交往。 宙斯說：「他最喜愛的工作就是成為人們的朋友。」 但是在他與人類的關係裡，他的行為既像是個神，也像一個「騙徒」和工匠。 他也是恩賜之神:每個好運都被認為是Hermes的禮物。 另一方面，他是欺騙詭詐的化身。 他剛出生就偷走他的兄弟阿波羅的牛；他因而成為小偷的朋友和保護者。 希臘的悲劇詩人優里庇德斯稱他為「那些在半夜做生意的人的統治者」。 即使他保護小偷和夜行盜，他卻又是落單的旅人和牲畜的保護者。 「沒有任何神會如此掛念牲畜和他們的生長。」(Pausanias)。 他是道路之神，道路兩側可以發現石堆(hermaion)，他的名字便是由此而來； (在日本與之相似之神則是「道祖神」。) 路人都會將石投丟到石堆上。 起初Hermes可能是保護遊牧民族的牲畜之神，甚至是「動物之主」。 但希臘人從更深層的意義去解釋Hermes的古老性格和力量。 因為他跑得很快(他有黃金涼鞋)，所以他能主宰道路， 因為他知道方向，所以他在晚上不會迷途。 (亞美ちゃん則是看得比任何人清楚) 這是為什麼他是動物的保護者和引導者，也是盜賊的守護神。 後來他成為神的使者。 因為這些特性，Hermes也成為靈魂的牽引者：他在後面引導死者， 因為他知道方向而且在黑暗中不會迷路。 雖然瀕死的人說他們被Hermes抓走，但是他不是死神。 他能夠輕鬆穿過宇宙三界而毫髮無傷。 (這位可以輕鬆穿越六道的處女座沙加，帶雅典娜到冥界找Hades算帳倒是迷路找不到人) 如果說他帶領靈魂到冥府，他也能把他們帶回人間：Persephone、Eurydice， 或是偉大國王的靈魂。 Hermes和亡者靈魂的關係也可以從他的「靈性」力量來解釋。 他的機智和靈巧、他的創造力(他發現了火)、他的隱身術和飛毛腿， 這些神奇的成就都是智慧的結晶，尤其是掌握各種神秘知識， 在後來的希臘化時代，成為Hermes...

參拜主祭祓戸大神(ハラエドノオオカミ)的佐久奈度（さくなど） 神社， 所謂「祓戸（はらえど）」即為舉行［禊祓(みそぎはらえ)］之處。 在《古事記》逃離黃泉比良坂的伊邪那伎詔「吾者到於伊那志許米上志許米岐穢國而在祁理。 故、吾者爲御身之禊」而、到坐竺紫日向之橘小門之阿波岐原而、禊祓也。 故、於投棄御杖所成神名、衝立船戸神（つきたつふなとのかみ）.......(略)。 於伊那志許米上志許米岐穢國，日本書紀則做不須也凶目污穢之國。 紫日向之橘小門之阿波岐原即為「祓戸」。 衝立船戸神（つきたつふなとのかみ），即突立鎮守「祓戸」之久那戸神以防止異界之惡靈侵擾。 （「久那戸」即莫過之所，即莫過黃泉戸而以岐神鎮守境界） 如此才可安心禊祓（みそぎはらえ），又禊即從氣枯竭狀態恢復生氣。 又一說祓戸大神四柱神即從紫日向之橘小門之阿波岐原之禊祓所化生。 『不勝惶恐謹以此言相稟 伊邪那岐大神 前往筑紫日向橘之小戶阿波岐原禊祓之時 誕臨於世之祓戶大神等 請將諸多災禍 罪孽 沾染汙穢之物 予與祓除 予與潔淨之祈願 謹此相告 願聞我等之言 以敬畏之心 謹此相告』 祓戸大神(はらえどのおおかみ)」為四柱神分別是「瀬津姫神（せおりつひめのかみ）」、 「速開都姫神（はやあきつひめのかみ）」、「気吹戸主神（いぶきどぬしのかみ）」、 「速佐須良姫神（はやさすらひめのかみ）」具有淨化一切禍事罪穢之能力。 在平安時代於京都舉行「七瀨之御祓」。大七瀬（『河海抄』）難波 農太：大阪市野田か。 河俣 大島 橘小島：宇治佐久那谷：佐久奈度（さくなど）神社 辛崎：唐崎神社か 其中佐久那度神社之祭神即祓戸大神之四柱神，即天兒屋命裔中臣氏 於朝廷大祓式在京都朱雀門上奏之中臣祓詞所記載之四柱神。 又祓除天津罪與國津罪之儀式則源於記紀神話～ 於記紀神話中，スサノオ於高天原犯下「罪（つみ）」－ 破壞天照大神擁有田地的田梗，填平溝渠。 在天照大御神籌備新嘗祭的神殿裡潑糞汙染環境。 這兩件事，姊神天照大神並未因此而責備他，反而替他解圍說: 「他之所以會在神殿中解便，是因為他醉了，所以才會作出這樣的傻事， 還有是為了不使土地浪費，才將田埂打平，並將排水的溝渠以土填埋。」 在織造神聖神衣的織紡屋頂上打出大洞，惡作劇從洞中丟下剝皮的馬屍。 這使得使得正在織布的天服織女受到驚嚇，被梭刺入女陰而死亡。 天照大神看因此躲進天之岩戶之中，關上石門...

在清少納言的 《 枕草子 》中提到對溫泉的評鑑： 「溫泉，以七栗泉為佳。有馬泉。玉造泉。」 伊勢國－ 榊原溫泉 其中「 七栗泉」被認為就是現在三重縣久居市 榊原町(伊勢國)的「 榊原溫泉」。 「 榊原( さかきばら) 」的名稱由來，傳說是繼體天皇的女兒 荳角媛命擔任齋王(伊勢神宮)， 移居伊勢國的齋宮時，發現附近生長榊木之原野有溫泉，於是在溫泉沐浴，因而該地亦稱為「 榊原」。 在江戶時代以後伊勢参詣 盛行，於此 溫泉沐浴亦成為參拜神宮前的一種「修禊」。 ( 伊勢参詣在江戶末期更為興盛 ，在江戶幕府末期發生了「這樣不好嗎？」現象- 民眾邊跳著邊唱著「 這樣不好嗎？ 」， 並傳聞在慶應三年七月二十二日， 三河吉田城下飄下神宮 お札， 街上呈現如同祭典般熱鬧景象。 當時有人舉起旗子在街上遊行，有人隨興起舞，也有人隨興跳起舞，也有人不斷地拜拜 。 之後天上真的飄下了天照大神的 お札，每個人都興奮到了極點，紛紛前往 伊勢神宮参詣。 ） (上周末與女友前往新北市永和的世界宗教博物館，她拍攝的神宮 お札。 ) 出雲國－ 玉造溫泉 玉造泉則是島根縣松江市玉湯町(出雲國)的「玉造溫泉」。 其中在 《 出雲國風土記 》意宇郡條將此溫泉稱為「神( 姫神 )湯」: 「 一濯則形容端正,再沐則万病悉除.自古至今,無不得驗.故,俗人曰-神湯也」 因此， 「玉造溫泉」被認為具有使肌膚變得美麗的效果。 現在對於 「玉造溫泉」的別 稱則為「姫神の湯」。 「姫神」所指為能實現人們心願的女神「織姫」。 所以女孩子來到此地一方面泡湯美容， 一方面也向「 織姫」祈願姻緣 。 攝津國－有馬溫泉 至於有馬泉則是現在 兵庫縣 神戶市北區的有馬溫泉。 去年女友與她的學姊於日本旅遊，其中亦前往神戸有馬溫泉泡湯。 另外，她在附近也拍了認為我會有興趣的照片( 雖然說我對女湯的興趣可能更大 ) 其中之一就是祭拜壽老人(七福神之一)的念仏寺- 女友很可愛地還近拍了旗子，認為回來後問我一定會得到解答- 其上所寫的也就是所謂的「 神戶七福神巡迴參拜」。 其中七福神巡禮之弁財天(音樂與學問的女神)據點的生田神社， 主祭神為 稚日女尊(ワカヒルメ)。 「稚日女尊(わかひるめのみこと)」為天照大神之「和魂」或是「妹妹」。 至於她鎮坐生田神社的由來， 根據《日本書紀》為 稚日女尊下達於神功皇后之神諭「吾欲居活田長狹國」。 另外，女友還拍...

神楽大戦～獵人與巫女們的交流活動順利結束~。希望下次能有真正的獵人學園的角色登場~ 例如擁有馴服Monsters才能而具有モンスター使い(魔物使、魔獸使）資質的ミーナ・ウィンストン， 可以來教導退魔巫女們如何有效地捕獲妖怪喔w 在MAW2的蜜娜（Mina源自德語「Wilhelmina」，具有「楽於去守護」之涵義）有以下手段～ 對動物型的モンスター，就用「馴服」; 對於不死系的モンスター就用「撫慰」; 對於人類型モンスター（ ドM )就用「訓斥」; 對於不聽話的モンスター，直接作為食材，徹底料理，flambé！浸在白蘭地、蘭姆酒內燃燒吧. 這一套退魔巫女們應該好好學習W 對了，在神楽幻想譚中妖怪也可以被煮來吃喔//// 話說，相對於溫柔仁慈的蜜娜對不死系是「撫慰」，來自東洋的祓い師「日向葵」是直接拔出「破邪の太刀」， 令所有不死系即死，毫不容赦，這是因為她是祓除惡靈的「祓い師」嘛。 神道也是最厭惡死穢與重視生死秩序嘛，伊奘諾尊既還， 乃追悔之曰：「吾前到於不須也凶目污穢之處。故當滌去吾身之濁穢。」 則往至筑紫日向小戶橘之檍原而祓除焉。 在之後的作品IZUMO中就出現對惡靈該是撫慰還是祓除的爭執， 根國戰巫女アマテラス主張惡靈應該直接消滅，七海則是不顧自身安危擁抱她， 因為她可是自己好友的亡魂....務必要將其解救，也終於可以含笑離世。 同樣當日向葵不得不將好友的亡魂超度時，她也是止不住哀傷送她離世... 而後，葵與七海同樣都把她們生回來了w

FACEBOOK的朋友貼的圖~ 從麗子遭遇的慘痛情況，果然貧乳還是有貧乳的好處， 例如七海ちゃん就沒有這個問題~並且還順利得到弓道大會的優勝呢! 此外，漫畫這段內容，無獨有偶， 令我想起台灣原住民布農族的一則神話也有類似的情況... 女性禁止參與狩獵的由來 在祖先的那個時候，有一男一女的兄妹倆人一起去狩獵。 他們埋伏著等待，終於出現了一隻鹿， 哥哥先射了四支箭都沒有射中，妹妹只射了一支箭就射中了鹿。 但弓弦卻割斷了妹妹的乳頭，當場就死了。 哥哥把妹妹的弓和箭插在她死亡的地方回去，從此婦女的狩獵成了禁忌。 不久，弓和箭也都長出了新芽。（布農族卡社群Tamarowan社 ） 若只是因為弓弦割傷的話而禁止女性參與狩獵的話， 那麼只要在胸脯穿上護甲不就可以避免受傷了嗎? 即使女性是不遜色而優越於男性，但神話卻暗示著對女性將有不可避免的悲劇發生， 尤其狩獵本身就是伴隨死亡的活動，女性參與狩獵這件事已然與不祥聯想在一起而成為禁忌， 而達到對想參與狩獵女性的威喝與制止效果，因此任何防範方式都是無法消除對此禁忌的恐懼。

熱門手遊fgo的欲界最高天他化自在天主「迦摩」與色界最高天色究竟天主「烏摩」。密教以十地和十波羅蜜多配欲界六天與色界四禪天，色界四禪天之色究竟天即對應「法雲地」(Dharmameghā-bhūmi)和智波羅蜜多，色究竟天正是金剛頂經瑜伽十八會之初會『一切如來真實大乘現證大教王』』也就是《一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》的說會處，以四波羅蜜(金剛波羅蜜、寶波羅蜜、法波羅蜜、羯磨波羅蜜)即四智(大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智)構成大、三、法、羯之四種曼荼羅，開顯法界體性智的真實境界，此即金剛界佛母，也就是金剛界自在女。 慾界第六天他化自在天即對應現前地 (Abhimukhī-bhūmi)和般若波羅蜜多，他化自在天正是金剛頂經瑜伽十八會之第六會『安樂不空三昧耶真實瑜伽』也就是《般若波羅蜜多理趣經》的說會處，不空三藏於《大樂金剛不空真實三摩耶經·般若波羅蜜多理趣釋》即云:「他化自在天宮者，名為欲界頂。他化自在天王宮殿菩薩，證得第六地位──現前地菩薩，住般若波羅蜜觀，多作此天眾王，為天人說般若波羅蜜。其天界，五欲殊勝超越諸天，是故毘盧遮那佛，為金剛薩埵，說大樂大貪染，加持現證瑜伽理趣速疾」。 在密教祖師不空三藏在所翻譯的《理趣經》中，對應「慾」的梵語為「Rāga」，如《理趣經》:「菩薩摩訶薩大慾最勝成就故，得大樂最勝成就，菩薩摩訶薩大樂最勝成就故，則得一切如來大菩提最勝成就，菩薩摩訶薩得一切如來大菩提最勝成就故，則得一切如來摧大力魔最勝成就，菩薩摩訶薩得一切如來摧大力魔最勝成就故，則得遍三界自在主成就，菩薩摩訶薩得遍三界自在主成就故，則得淨除無餘界一切有情住著流轉，以大精進常處生死，救攝一切利益安樂，最勝究竟皆悉成就。」其中大慾的梵語就是「Māha-Rāga」，梵語「Rāga」也是「愛染」的意思，在金剛頂瑜伽密教蓮華部也被稱為愛染部，這是因為如《理趣經》所言:「蓮華本染不為垢所染」的緣故。 梵語「迦摩」(Kāma)與「Rāga」皆有「慾」的意思，只不過梵語「Rāga」還具有「依戀於慾望之對象」的意思。密教以此來表示菩薩對眾生大愛染慈悲而依依不捨，眾生尚未度盡而不入涅槃的意義，是以《理趣經》云：「菩薩勝慧者，乃至盡生死，恒作眾生利，而不趣涅槃。 般若及方便，智度所加持，諸法及諸有，一切皆清淨。 慾(Rāga)等調世間，令得淨除故，有頂及惡趣，調伏盡諸有。...