巫女國土亞耶之祝詞

動畫《結城友奈是勇者 》之第三季<大滿開之章>，前半部分的內容是輕小說《楠芽吹是勇者》的改編動畫──神世紀300年，秋天。結城友奈等人的讃州中學勇者部被選為勇者之後，來自四國各地的32位勇者後補因未被選中而被大赦集結在黃金塔中，並給予了他們新的「防人(さきもり)」角色。

在《結城友奈是勇者 》系列作中，「勇者」是「花(はな)」，「防人」是「草(くさ)」。《古事記》稱豐葦原瑞穗國的人民即為「青人草(あおひとくさ)，《日本書紀》則記載花之女神木花之開耶姬(このはなのさくやひめ)具有「靈異之威(くすびにあやしきのいきほひ)」，天津日嗣正是她的子孫，可見「花」與「草」之差異。

 
日本歷史上的「防人」，原本是指在律令國家的徵兵制中，成年男子三、四人當中有一人會被徵去當兵(義務兵)。 其中有一部分人被徵調至京城當警衛，一部份人被徵調至九州北部沿岸當防衛部隊， 這些防衛部隊稱為「防人(さきもり)」。

這些「防人」按規定是每隔三年即輪替一次， 然而也有不少人一生都無法回到故鄉。而充當「防人」的，大都是勇猛的東國農民， 他們在不得已的情況下離鄉背井， 只好在和歌留下他們的無奈與感嘆──「我怎能忘記，母親拉著我的衣袖，在那裏抽泣。 在黑暗中，我不知道將漂泊何方;她問我，你何時才能回來。」 這些和歌收錄在《萬葉集》中，被稱為「防人(さきもり)の歌」。

在《結城友奈是勇者》系列作品中的「防人組」主要職責是偵蒐四國結界之外的世界，完成大赦交付的任務。在<大滿開之章>中防人組執行國土奪回計畫之豐葦原作戰，所謂豐葦原(あしはら)，乃日本神話世界觀中顯見蒼生(うつしきあをひとくさ)所居住的顯世之名，也是大國主命讓國後，天孫所治理的國土之名。在區分中國、韓國、印度等外國之情境下，可視為日本國之別名。
以巫女國土亞耶為神事之中心，防人們則將結成輪形的端出之繩(しりくめなは)套於巫女國土亞耶周圍成為結界，端出之繩亦名注連繩(しめなわ)，繩內即為「神世(かくりよ)」而治「幽事(かくれたること)」，出雲大社之拜殿的巨大注連繩即是區分幽冥(かくりよ)與顯露(うつしよ)的結界之用。

巫女國土亞耶於注連繩之輪內行神事(かくれたること)，神事亦即幽事(かくれたること)，即冥冥之事，包括「男女姻緣之緣結(えんをむすび)」、「生命之誕生乃至歸幽」等等，出雲大社之命主社所祭祀的出雲大母神產巢日神即是生命之理的母神。

亞耶進行神事，將神樹給予之樹苗種下，然後行四拜四拍手，四次合掌拍手即是「四合わせ(しあわせ)」而與幸福的日語「しあわせ」同音，與幽世大神大國主命之幽冥神語「幽世の大神　憐れみ給へ恵み給へ 幸魂奇魂　守り給ひ幸ひ給へ」相應。話說，在《結城友奈是勇者 》中「封印之儀」中出現的祝詞，就是幽世大神大國主命之幽冥神語。

巫女國土亞耶在四拜四拍手後上奏祝詞:「國津主之神，所謂甲子，即讓樹木繁盛之根，等待樹根發芽，即祭祀廣闊大地，大地若為妻，此祭祀即交媾之祭典也，懇請神明盡享愉悅。」
「國津主之神」就是「大國主命」，又依《古事記》、《日本書紀》與《出雲國造神賀詞》之記載，八雲立出雲國大國主命等同於造倭國坐三輪山之大物主神。所謂甲子，即「甲子大黒祭」，如石巻市金華山的黄金山神社(詳見此)，所謂「甲子大黒祭」為在每六十天一次的甲子之日當天，信眾們聚在一起祭祀甲子大人。 在大部份祭典中都以大黑天作為甲子神。因此在甲子祭的夜裡，信眾們會掛上大黑天的掛軸予以參拜。 特別是一直等到子時都不睡覺，以大豆或黑豆來祭拜的這種儀式，稱之為「等甲子」。 在進行大祭時，信眾會特別建起一座寫有大黑天或甲子的塔，作成七福神樣貌的大黑天神像來進行祭祀，日本神佛習合將大黑天等同大國主命。至於甲子來自大國主的使者是鼠(子鼠)，以及出雲大社每六十年(一甲子)進行改修。

大國主命的神使為鼠來自於《古事記》之大國主在根堅洲國(ねのかたすくに)經歷試煉的神話中得到野鼠之幫助，又大國主命是從木國(紀伊國)入根國((ねのくに)，即是樹木與根之關聯性，祝詞所說:「所謂甲子，即讓樹木繁盛之根」就是從此處而來。

大國主命的母親，依《古事記》之記載乃「刺國若姬命(さしくにわかひめのみこと)」，《日本書紀》則記載為「奇稻田姬命(くしいなだひめのみこと)」，刺國若姬之名隱喻國土(大地)為女，刺國即如男根刺入女陰而得女為妻，奇稻田姬命則是奇妙豐美之稻田女神，神道之「田植祭」即以模仿男女交媾來交互感應祈求稻田如女子受孕而五穀豐穰，這即是祝詞「大地若為妻，此祭祀即交媾之祭典也」的寓意。

在巫女國土亞耶上奏祝詞後，苗種發芽茁壯結出豐滿稻穗，隨即枯死，此即幽顯一如之生死之理，隨後長出高大之神木而為杜(もり)乃國津神之鎮守而收復國土。

巫女國土亞耶之名的亞耶即是「あや」，她的名字取自《出雲國風土記》所記載神產巢日神的女兒「綾門日女命（あやとひめのみこと）」。
《八雲立出雲國風土記 》出雲郡　宇賀鄉

宇賀鄉.郡家正北一十七里二十五步.所造天下大神命,誂坐神魂命御子-綾門日女命. 爾時,女神不肯,逃隱之時,大神伺求給所,此則是鄉.故云-宇加

「所造天下大神命」即大己貴向「神魂命(神產巢日神)」的女兒「綾門日女命」求婚。然而女神卻拒絕(或並未直接承諾與大己貴結為連理)大己貴，不僅如此還隱去身姿。所以大國主大神為了探詢(伺い見る)女神的躲藏處，該地被因此命名為「宇加(うか)」。最後大國主神應該是順利與「神魂命」之女「綾門日女命」結為連理(以成「所造天下大神」)，此地鎮座之神社「宇賀神社（宇加社）」便將此二神一同祭拜。出雲國出雲郡宇賀郷 宇賀神社，祭神：大己貴命、綾門姫命(あやとひめのみこと)。《八雲立出雲國風土記 》出雲郡宇賀鄉之條緊接著此段記述後，又記載「黃泉之穴」。

即北海濱有礒,名-腦礒.高一丈許.上生松,蕪至礒.邑人之朝夕如往來,又木枝人之如攀引. 自礒西方窟戶,高廣各六尺許.窟內在穴.人不得入,不知深淺也.夢至此處礒窟之邊者,必死. 故俗人,自古至今,號-黃泉之坂‧黃泉之穴也.

由於此段記載是在「所造天下大神」找尋女神「綾門日女命」記載之後，因此亦有一說，身為生命女神「神魂命」的女兒「綾門日女命」，她的神名「綾門(あやと)」即是「黃泉之穴(よものあな)」，這就是生死一如的幽顯之理。