【萌え仏】荼吉尼天
由繪師delica所造的「荼吉尼天像」。「荼吉尼」為梵語「Ḍākinī」的音譯，根據唐密祖師善無畏三藏在《大日經疏》的說明，荼吉尼為「夜叉女(Yakṣī)」之一類，也就是「虛空行夜叉女(Khecāra-Yakṣī)」，在《大日經疏》中稱她們為「一切法成就乘空履水皆無礙諸荼吉尼」。因為「大空行」所以荼吉尼於一切法成就而乘空履水皆無礙，「荼吉尼」也就是「空行女(Khecārī)」，又「一切法成就」即金剛頂瑜伽密教的羯磨波羅蜜(Karma-pāramitā)乃羯磨部之部母而為五智之一的「成所作智(krtyānusthāna-jñāna)」，羯磨波羅蜜亦名「虛空金剛女(Kha-vajriṇī)」，身為「空行女(Khecārī)」的「荼吉尼」即與「虛空金剛女(Kha-vajriṇī)」一如不二，乃一切菩提行之「事業(Karma)」成就的根本。
荼吉尼是「夜叉女(Yakṣī)」之一類，依善無畏三藏的開示，夜叉女的梵語「Yakṣī」是「能噉世間能食諸業垢等惡」的意思，荼吉尼以人心為食，在《大日經疏》有大黑神調伏荼吉尼的故事，然而以密教之了義說，作為虛空行夜叉女的荼吉尼，她們吃的是人心所沾染的諸業罪垢，她們所行的「虛空(Kha)」即諸法實相的「空性(śūnyatā)」，行此虛空而證得「空性(śūnyatā)」，她們並且也將「密教般若波蘿蜜多理趣之大樂(Mahā-Sukha)」授予人們，身為噉業垢之夜叉女，她們以此「空行」來噉食能障礙菩提法之一切無明煩惱，所謂「空行女(Khecārī)」也等同「佛母般若波蘿蜜多」。
梵語「kha」為「空」的意思，如女陰之內的「空(kha)」而有「快樂、幸福」的意思，，若在此梵字前綴「Su(妙)」而為「妙(Su)空(kha)」即是極樂的梵語「Sukha」，此極樂的意義就如《理趣經》以「男女夫妻恩愛的家庭生活」的十七清淨句，闡述因為般若波羅多而得到「大樂(Mahā-Sukha)」之般若波羅蜜多理趣，又《大日經》云「知空(Kha)等虛空(Ākāśa)」，闡述虛空((Ākāśa)與空性(śūnyatā)一如不二，般若波羅蜜(Prajñāpāramitā))為能證空性(śūnyatā)的智慧，由於「能所具泯」而「理智不二」，「空性」與「佛母般若波羅蜜」為一如不二，所以所以她即為出生一切如來的佛母，因此金剛頂瑜伽密教即云「如來在喻師婆伽處(即yoṣidbhageṣu)，也就是女性之女陰內，即在佛母之內，又《 般若波羅蜜多心經》所云「行深般若波羅蜜多」也就是活在「佛母般若波羅蜜多」之中而得大自在。
荼吉尼是「虛空行夜叉女(Khecāra-Yakṣī)」，唐密祖師善無畏三藏在《大日經疏》說明夜叉又名為「秘密」，因為夜叉之身口意速疾隱秘，難可了知故，而如果以深義來解釋──「夜叉者，即是如來身語意密，秘中最秘，所謂心密之主，故曰秘密主。」因此「夜叉女(Yakṣī)」亦為秘密女(Guhyakā)，又可稱她們為「Guhyā」代表如來身語意密，因此在金剛頂瑜伽密教中將荼吉尼視為一切如來之身語意三密。
在中華民國西藏密教中以當地藏語稱「荼吉尼(Dākinī)」為「mkha' 'gro ma」，將藏語再翻譯成中文則為「空行母」，可以想見應是來自梵語「Khecārī」的藏譯。然而也有語言學者主張梵語「Ḍākinī」源自動詞字根√ḍā而推測是動詞字根√ḍī(飛)的異體，因此在以「荼吉尼」為女性本尊的勝樂瑜伽密續之注疏，將「Ḍākinī」注釋為「行於虛空的女性」也就是「空行女(Khecārī)」，因此西藏密教即將藏語「mkha' 'gro ma(空行母)」作為梵語「Ḍākinī」的通行譯法，。
(繪師delica所繪的時母)
在印度女神教(shaktism)中「荼吉尼(Ḍākinī)」為難近母(Mahāvidyā)的九種面向之一的「Kālarātrī(黑闇天女、闇夜母、時夜女神)」之眷屬，「荼吉尼(Ḍākinī」)」也是十大「明母(Mahāvidyā)」的「Kālī(時母)」與「Chinnamastā(斷首女)」的眷屬，她們也是「Saptamātṝkā(七母天、七母神)」之一的「Cāmundā(Cāmuṇḍā)」的眷屬，在女神教中荼吉尼與她們所侍奉的女主一樣畏怖而食人血肉，然而她們食人血肉，其實是種隱喻，不是真正吃人，她們所吃的是人們的愚痴與煩惱，也就是說崇敬女神者是將自己的慾望、瞋恨、貪婪、愚痴、嫉妒、驕傲以及對於此世一切的癡迷，全部都交給「Kālī(時母)」、「Kālarātrī(闇夜母)」等女神以及她們的眷屬荼吉尼噉食，使自己與女神結合，令自覺自身的靈魂與至上的精神並無不同。在女神教(shaktism)中「荼吉尼(Ḍākinī)」也是「Yoginī(瑜伽女、瑜伽母)」，她們與「虛空(Kha)」瑜伽相應而為「空行女(Khecārī)」。
在密教《大日經》所傳之大悲胎藏生曼荼羅中「荼吉尼(Ḍākinī)」位於最外院之北方，也就是夜叉的方位，因為「荼吉尼(Ḍākinī)」就是虛空行夜叉女(Khecāra-Yakṣī)。然而在日本密教所傳之現圖大悲胎藏生曼荼羅，「荼吉尼(Ḍākinī)」則位於最外院之南方，也就閻摩所在的方位，由於在善無畏三藏在《大日經疏》主張七母天(Saptamātṝkā)為閻摩的眷屬，所以日本密教之現圖胎藏生曼荼羅將「荼吉尼(Ḍākinī)」置於閻摩所在的最外院南方，說明將「荼吉尼(Ḍākinī)」視為七母天(Saptamātṝkā)的眷屬。
(繪師delica所繪的大悲胎藏生曼荼羅之荼吉尼)
密教金剛頂十八會瑜伽之第九會為『一切佛集會拏吉尼戒網瑜伽』，拏吉尼即Ḍākinī，不空阿闍黎云:『一切佛集會拏吉尼戒網瑜伽，於真言宮殿說，此中說立自身為本尊瑜伽，訶身外主形像瑜伽者，廣說實相理，并說五部根源，并說瑜伽法，具九味。所謂「華麗(金剛薩埵)」、「勇健(毘盧遮那)」、「大悲(持金剛)」、「喜笑(觀自在)」、「瞋怒(金剛光)」、「恐怖(降三世)」、「厭患(釋迦牟尼佛)」、「奇特(金剛笑)」、「寂靜(瑜伽中毘盧遮那」)說普賢菩薩等，至金剛拳，各說四種曼茶羅，及引入弟子儀，及受四種印，并說五部中歌讚舞儀。』而此真言宮殿之梵語為「Vajrayoṣidbhageṣu)直譯為金剛女的生殖器內，此金剛女即為「荼吉尼(Ḍākinī)」，宋代法護所譯《大悲空智金剛大教王儀軌經》5卷相當於第九會。金剛頂十八會瑜伽之第十五會為『祕密集會瑜伽』，不空阿闍黎云:『祕密集會瑜伽，於祕密處說，所謂喻師婆伽處說，號般若波羅蜜， 此中說教法壇印契真言，住禁戒，似如世間貪染相應語，會中除蓋障菩薩等，從座而起禮佛白言，世尊大人不應出麁言雜染相應語，佛言汝等清淨相應語，有何相狀，我之此語，加持文字，應化緣方便，引入佛道，亦無相狀，成大利益，汝等不應生疑，從此廣說實相三摩地，諸菩薩各各說四種曼荼羅四印。』所謂「喻師婆伽處」即「yoṣidbhageṣu，也就是女性之女陰內，此女性指的是佛母般若波羅蜜多，宋代施護所譯《一切如來金剛三業最上祕密大教王經》7卷相當於第十五會。
金剛頂十八會瑜伽的第十五會『祕密集會瑜伽』在西藏密教屬於無上瑜伽密續中的大瑜伽密續「密集金剛續」，第十八會『金剛寶冠瑜伽』則屬於無上瑜伽密續中的瑜伽母密續『大幻化網密續』，第九會『一切佛集會拏吉尼戒網瑜伽』也屬瑜伽母密續而為『喜金剛密續』，重視拏吉尼(ḍākini)即空行母，一切如來皆住於她的種子字『
(vaṃ)』，因此金剛界的大日如來以此字為種子字，表大日如來與空行母為不二，空行母(ḍākini)即為一切森羅萬象的根本妙勝樂相，又一切佛集會拏吉尼戒網瑜伽之曼荼羅，闡述「實相般若波羅蜜多」。藉由金剛(男根)入蓮華(女陰)相應大樂妙行得證空樂不二之境界。
在西藏密教所傳的勝樂瑜伽密續中「荼吉尼(Ḍākinī)」是「空行女(Khecārī)」也是「瑜伽女(Yoginī)」，她們在虛空中自由飛翔，無所不在，是秘密知識也就密教的傳播者，她們還是「無一例外地以一切手印之方式、無一例外以一切大樂(Mahā-Sukha)與一切如來結合」，她們是由構成如來之要素所構成，成為一切如來之自身，即如來的身語意三密皆由「荼吉尼(Ḍākinī)」所成。在西藏密教中「荼吉尼(Ḍākinī)」是「真如(Tathatā)」的顯現，為代表智慧與慈悲的女神，她們本身就是佛母般若波羅蜜多，是修空樂之根本及一切密教修行獲得成就之本源，菩提行事業成就之本尊。
由繪師delica所造的「荼吉尼天像」為雙乳豐滿性感美麗的女尊，與時母一樣俱足三眼，代表法身、解脫、般若波蘿蜜多之三德。日本後世所傳承之「荼吉尼(Ḍākinī)」，美麗與福德如天女因此稱為「荼吉尼天」，當然就原本印度傳承之夜叉女((Yakṣī)是美若天女，並且帶來豐穰與幸福，日本的荼吉尼天即具此性格，而與日本神道的豐穰女神稻荷習合為同一女尊。荼吉尼天的真言:「Hrī Haḥ」，「Hrī」是心垢，「Haḥ」是除去心垢之行，「Hrī Haḥ」，其實可以進一步合為「
(Hrīḥ)」，則為觀世音菩薩的種子字，在《理趣經》中「
(Hrīḥ)」乃觀照諸法無染一切清淨法門眾色蓮花心明，所謂「譬如妙色蓮，處泥常清淨，貪瞋癡本性，無染亦如是。 所有一切法，應如是觀察，諸法本清淨，當滅諸煩惱。 常在諸三昧，成佛一切智，證如是法已，是名觀自在」，並將此梵字做如下解釋:『(Hrīḥ)』由『
(ha):一切法因不可得，「慾」本清淨』、『
(ra):一切法離塵，塵者所謂五塵，亦名能取所取二種執著，「垢」本清淨』、『
(ī)一切法自在不可得，「法」本清淨』、『
(aḥ):涅槃。由覺悟諸法本不生，「智」本清淨，即般若波羅蜜多清淨』所組成，即「自覺(Hrī)」世界之本性一切清淨，成就一切法自性清淨，令世界之一切成為無漏善法，「蓮華部」即名「法部」，也就是「法性(dharmatā)」。額外一題，在印度女神教中「Hrī」為自覺女神乃群主毘那夜迦(Vināyaka)的能力來源也就是性力(Śakti)，密教中觀世音菩薩以妙女體調伏毘那夜迦而為男女夫婦相擁之歡喜自在天，觀世音菩薩即為女神教的自覺女神「Hrī」。
