虛空胎藏・秘密莊嚴院──Vajrayoshidbhaga

水月觀音菩薩 「水月」梵語為「Udaka-candrā」乃將「真如(真理)」比喻為「明月」，現實世界的一切現象就如如明月照在平靜的水面上所映現出月亮的影像一樣，藉由究竟觀察現實世界的現象即可發現隱藏的真理，如見水中月影，就可知空中有月，這就是科學家藉由觀察現象而思考演繹出背後的真理法則一樣，水月觀音就是象徵究竟觀察現象而領悟真理的智慧女尊;另一方面，也可將水月觀音視為真如本體即是「實相般若波羅蜜多」而現實世界一切的現象就如千江川水映現月光一般，皆從她所顯現，也就是「摩訶摩耶(MahāMāyā)」。     水月觀音的造型，為頭戴鏤花寶冠，蛾眉上翹，鳳眼下視；上身穿輕薄披，袒胸露臂； 胸乳豐滿，稀疏瓔珞像虯曲而下的金色飄帶，翠環網墜於胸腹之間， 腰際系一條結花絲絛；下身著一繡花輕薄如蟬翼的長裙；從寶冠兩邊飄灑下來的彩帶虯曲多姿， 並與下垂的長裙裙擺自蓮台流瀉而下，宛如幾綹金色的瀑布，她身微左側，頭微下低，兩手佩戴膀釧，左手垂於岩坐之上。兩隻赤腳，左腳懸於岩座下， 輕踏盛開的蓮花；右腳屈於岩座之上，膝蓋承著右手腕。她背後兩側刻有幾根搖曳生姿的紫竹，又稱紫竹觀音，頭部背景上還有月明背光。在華人觀音信仰，水月觀音為妙善公主得道而居普陀山道場的形象，她嫵媚的嬌軀如「出水芙蓉」、「出浴美人」， 或是一位「嚮往人間的懷春少女」，又如一朵盛開的妙色蓮花，如《實相般若波羅蜜經 》所云:「如蓮華妙色，塵垢所不汙，大慾清淨人，大施安樂人，於三界自在，作堅固利益」。水月觀音的坐姿，右腳屈於座位之上，左腳懸於座位之下，源自印度稱的『Rājalīlāsana(帝王遊戲坐)』，如大自在天女王(Maheśvarī)的坐姿即為『Rājalīlāsana(帝王遊戲坐)』彰顯身為三界女王的輕鬆與優雅。   傳統將水月觀音視為與水吉祥觀音為同一女尊，   水吉祥菩薩，又名水吉祥觀音，她是日本密教現圖大悲曼荼羅觀音院之一尊，水吉祥之梵語為「Dakaśrī」，「Daka」的意思為水，密教認為「水」能帶來生命的活力，水代表清淨、滋潤。不但可以洗滌一切圬垢，明心見性。也可以滋長萬物，並維持生命的延續。故有「清淨菩提心」與「孕育眾生」之功德，「Srī」是吉祥的意思，也是印度蓮華女神的名字，她孕育生命而為大母神。在密教中水吉祥觀音的密號為「潤生金剛」。    她的身形呈白黃色，如十六歲少女，雙胸豐滿代表以福智之法乳哺

オーガスト @august_soft:「本日2/28は、『千の刃濤、桃花染の皇姫』のヒロインで先代皇帝の一人娘、最後の帝位継承者として皇国の奪還を目指すメインヒロイン「宮国朱璃」の誕生日です。 ハッピーバースデー！」 今天是美少女遊戲『 千の刃濤、桃花染の皇姫』的女主角「宮國朱璃」的生日，生日快樂~ 在此作中「宮國朱璃」正是「豊葦原瑞籬内皇国（とよあしはらのみずがきのうちのすめらみことのくに）」的「皇帝(すめらのみこと)」而號『桃花帝』，桃花帝作為大女神「天照大御神」的天津日嗣，依日本神道她的生日也可稱為『天長節(てんちょうせつ)』，「天長」之名取自《道德經》所云:「 天長地久。 天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。 是以聖人後其身而身先；外其身而身存。 非以其無私邪？故能成其私 」。 其中「不自生」即《道德經》第七十五章的「無以生為」也就是「不自營其生」即『無私』 。 《道德經》這段經句之語譯為『 天地的生命永恆而無窮。天地之所以能夠永恆而無窮，是因為祂們無私的關係。因為無私，所以能夠永恆而無窮。聖人明白這個道理，所以處處謙讓退後，結果反而受到眾人愛戴;事事不計較個人利害得失，不酬庸自己人，不忘世上苦人多，捨己為民，結果反而自身受益。這不正是因為他不自私嗎?結果反而成就了他自己。 』可反思台灣當今政府....

全台人民齊心齊力戴口罩防新冠病毒，就連護國祐民的天上聖母媽祖祭典都要延期.... 然而，今天228遊行照舊，民進黨政府不是要對228犧牲者鎮魂慰靈，而是要令其陰魂不散，操作省籍仇恨令其作祟!! 「仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈愛才能化解仇恨，這是永恆的至理!!」天上聖母菩薩摩訶薩就是慈愛之女神， 母心至切，視蒼生如赤子，累昭靈異，有禱而必應，希冀媽祖庇佑，令厄疫平息，對立仇恨消止，慈愛與公義滿布人間! 補充:今天高雄市長韓國瑜的228和平紀念日發言:『今天是二二八和平紀念日，年復一年，我希望大家都能在紀念日中找出屬於自己的和平意義。 我個人認為，和平最困難在於維持，也最需要包容的力量。我們美麗的福爾摩沙島上住著高山、平地原住民、閩客族群、外省後代、以及來自世界各地的新住民，帶來多元的價值觀，如此繽紛燦爛的樣貌值得我們用全力維持美好光景。 紀念和平最好的方法，正是以和平慰弔先靈。台灣能在國際社會上屢次展現高民主、多元文化、自由開放的社會風氣，也正是以二二八為啟示，開啟我們追求人權以及進步的起點。二二八留給台灣的，不只是傷痛，更是人權關懷與民主自由的精神。 祝福台灣，從此往後只有包容與和平，不再有傷痛。』深有同感!!

2/27介於2/14的情人節與3/14的白色情人節之間， 又日語27與絆「きづ（2）な（7）」諧音，所以今天為「冬の恋人の日」。 如《理趣經》所云:「 愛縛清淨句是菩薩清淨句義」即男女相互結合，牽絆愛縛而永不相離，也是清淨的菩薩境界 。 這是愛金剛女也就是蓮華部母白衣觀世音的三摩地，她即以男女愛情為清淨之理體，如蓮體本染而不被煩惱塵垢所染，日本 真言密教的《大樂經顯義抄卷》即闡釋「當夫婦二根交合(即男女性交)而身心得悅樂，遂以懷妊子息，而於產生子息即成慈愛，而無暫休息之義(即愛永不止息而為菩薩境界)。 」這也說明為何白衣觀音被視為送子觀音，具有生殖女神的意義，孩子即為愛情的結晶。 「むすひ(產巢日・產靈)」即男女相愛產出新生命的意義，也是日本神道惟神之道的根本。

艦これArcade的艦娘金剛之進化/// 左：金剛改                                   中：金剛改二                                  右：金剛改二丙 金剛改がエッチすぎる･･･ 金剛 超弩級巡洋戰艦「金剛」之名取自奈良縣御所市與大阪府南河内郡千早赤阪村交界的「金剛山」，原名高天山(屬於葛城山)，後因於此山建立的『金剛山寺』而改稱『金剛山』，據說開山祖師乃修驗道之開祖役小角，役行者於此山做山岳修行時，感應華嚴經之「法起(Dharmodgata)菩薩」，據新華嚴經卷四十五諸菩薩住處品載，此尊為住於金剛山之菩薩，所以建立「一乗山 金剛山寺」。 (賀茂役君小明) 「一乗山 金剛山寺」後來又更名為「金剛山 轉法輪寺』而為真言宗醍醐派大本山，「金剛」於真言密教代表「般若波羅蜜多(Prajñāpāramitā)」即「究竟證悟空性的妙智慧』，能證之『智』為般若波羅蜜多，所證之『理』為空性(śūnyatā)，能所一如、智理不二，般若波羅蜜多等同空性，金剛代表「般若波羅蜜多(Prajñāpāramitā)」亦代表空性(śūnyatā)，空性乃宇宙的本質不生不滅，也是如來的自性，代表如來的法身，因此在真言密教中如來的法身也稱為「金剛身(vajrakāyā)」，金剛頂瑜伽密教即是以「即男、女之身成金剛身」為妙成就，大悲胎藏出生金剛身，因此有種種金剛女尊，如法波羅蜜多即法金剛女。

延續先前說明的『Prāṇā(氣)』，在動漫《 鬼滅之刃》有所謂日之呼吸與月之呼吸，此可對應『勝王瑜伽(Raja Yoga)』之「日脈(Piṅgalā-nāḍī)」與「月脈(Iḍā-nāḍī)」，所謂脈(nāḍī)就是『Prāṇā(氣)』的通道，在人體七萬二千條諸脈中最重要就包括前述之「日脈(Piṅgalā-nāḍī)」與「月脈(Iḍā-nāḍī)」二脈還有第三脈稱為「中脈(Suṣumnā-nāḍī)」，依無上瑜伽密教(Anuttarayoga Tantra)主張人體就是一輪圓具足之「曼荼羅(maṇḍala)」而解釋此三脈乃由大悲空性智慧所生起並且與菩提心相應。 Iḍā-nāḍī 「Iḍā-nāḍī」是在「中脈(Suṣumnā-nāḍī)」之左側因此也稱為左脈，左脈從左鼻孔處延伸至中脈底端(即生殖器處)下一個指頭寬的地方，左脈顏色為白色，梵語Iḍā是撫慰和安慰的意思，與月對應所以又稱為月脈，代表「左脈(Iḍā-nāḍī)」的女神為「恆河女神(Gangā)」。 (River Goddess Yamuna, Nepal 18th Century) Piṅgalā-nāḍī 「Piṅgalā-nāḍī」是在「中脈(Suṣumnā-nāḍī)」之右側因此也稱為右脈，右脈從右鼻孔處延伸至中脈底端(即生殖器處)下一個指頭寬的地方，右脈顏色為紅色，梵語Piṅgalā是赤褐色和火焰的意思，與太陽對應所以又稱為日脈，代表「右脈(Piṅgalā-nāḍī」的女神為雅慕娜河的女神「Yamuna」，又名Yamī也是太陽神的女兒，她與哥哥Yama結婚成為人類之祖。 Suṣumnā-nāḍī 中脈(Suṣumnā-nāḍī)呈火焰色，她位於人體中間平行與脊椎骨處，從生殖器位置穿過身體中間直到頂輪，在頂輪方微微向前彎曲，並在雙眼之間停下來，這個位置也是眉間輪。代表中脈(Suṣumnā-nāḍī)女神為水與智慧、知識和藝術的女神Sarasvatī，在密教中她也是大樂的空性智慧即般若波羅蜜多。 印度三大河水女神Gangā、Yamuna、Sarasvatī即代表人體壇城(身體曼荼羅)七萬二千條維細脈中最重要的三脈，無上瑜伽密教中將『Prāṇā(氣)』與『Vijñāna(識)』作為身心的兩大支柱，密教行者的修行即是藉由意識掌控著，來達到氣與識(心)不二的境界，了悟根本意識就是最細微的氣，即最細微心氣「光明

月曜日のたわわ その２６２『一年前の事件』為了保護妹妹而不慎推倒妹妹。 妹:「お兄ちゃんなら…いいよ？」 更多妹妹////

静岡市葵區・愛宕神社 静岡市葵區沓谷的愛宕神社於本月23日舉行大祭， 當地居民祈願家裡平安、健康，地方上中小學之女學生擔任巫女奉納「浦安之舞」。 静岡市葵區・愛宕神社迦具突智命、木花開耶姫命。 其中迦具突智命為火神，木花開耶姫命則是擁有伏火之稜威的女神，同時也是庇佑安產的女神。

宋代密教由法賢阿闍黎所翻譯闡述黃道十二宮占星術的《難儞計濕嚩囉天(光焰自在天)說支輪經》將「कन्या(Kanyā) 」也就是處女宮(Virgo)翻譯成「雙女宮」，濃濃的百合香飄逸。 原則上女女百合也是「處女(Kanyā)」沒錯啦(!?) 在性力教(女神教)中「Kanyā」是「Durgā(難進母)」的別名之一，佛教的《金光明最勝王經》則以此名稱讚大辯才天(Mahāsarasvatī)稱『如少女天(Kanyā-devī)常離欲』， 又其實在性力教中「Kanyā」可以廣泛作為女神(Devī)，作為神聖的女性原則，為諸神的能量之源，也就是『Śakti』。Kanyā由Kan(發光、閃耀)加上代表女性的詞綴yā，因此本義為綻放光明的女性，即充滿青春明媚的少女。

清少納言在《枕草子》記載自己喜愛的佛經:「佛經，法華經之佳妙自是不在話下。 千手經普賢十願。隨求經。尊勝陀羅尼。 阿彌陀大呪。千手陀羅尼」。 法華經即《妙法蓮華經(dharma Puṇḍárīka Sūtra)》， 所謂『妙法』即「一乘法」，其他諸法皆是方便權說而如蓮華般清淨不染開顯「一乘法」， 所謂「一乘法」依勝鬘夫人(Devī-Śrīmālā)在《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》所開釋『 真正的佛法就是「一乘法」，如來所言「一乘法」目的就是證得究竟法身』眾生皆有如來藏(Tathāgatagarbha)，因此必將成佛，如勝鬘夫人證得究竟法身即為「普遍光明(Samantaprabhā)如來」之女性身如來，此亦闡釋眾生皆有如來藏，其如來胎藏內為自性清性心(prakṛti-prabhāsvara-citta)亦自性清淨法性，日本真言密教中 妙法蓮華經即為觀世音菩薩之三昧境界，因此妙法蓮華亦為她的密號 。清少納言本身也是篤信觀世音菩薩之信女。 在FGO作為Archer的清少納言，她的職階技能有能令自身的魅惑耐性大幅度提升(100%)的『一乘法』，取自《枕草子》，以下摘錄林文月老師的譯文:『皇后(定子)的兄弟、貴公子，和殿上人等許多人伺候在皇后御前。我正倚著廂房的柱子，跟同僚女官坐談。 俄爾，皇后投來一物，展讀之下，竟是如此寫著：「要我疼你與否？若非第一次疼愛，當如何？」 大概是前此我曾在御前說過： 「凡事，若不是受人第一恩寵疼愛，便沒意思；反不如遭人嫉惡算了。教我屈居於第二、第三，那真是死也不甘心，必定要第一位才行。」 眾女官便取笑我說：「那可是 一乘之法 囉！這便是此話題之由來罷。 既然已受紙筆，便書寫上啟：「若是九品蓮台之中，則不妨居下品。」 「怎麼這會兒又沒了骨氣呢。真是差勁，一旦說出來的話，就該堅持到底才行啊。」 「那得要看對像是誰嘛。」 「就是這一點不好。給 第一等的人第一疼愛 ，才有意思。」 皇后這論調，可真有道理。 』 清少納言將定子皇后對自己的疼愛比喻就如承蒙阿彌陀如來(亦名觀自在王如來)接引極樂世界(亦蓮華藏世界)，而根據《觀無量壽經》接引往生極樂世界分九級，依次為：上生、中生、下生。上品上生，至下品下生， 共九品，對清少納言而言，若能承蒙定子皇后疼愛，就算不是定子最疼愛的人，如《觀無量壽經》九品轉生極樂中被列於下品，而被定子皇后視為第二、第三喜

2月22日  に！に！に！乃『忍者(にんじゃ)の日』！以下列戰隊女忍紀念 忍者白 鶴姬 水忍 野乃七海 破裏劍藍~ 水在舞動，波濤洶湧~ 桃忍者 百地霞~搖曳彩霞~ 白忍者 伊賀崎風花~一朵雪花~ 如圖中白忍者手結手印， 忍者之忍術乃源自日本密教之『三密瑜伽』而得神變加持，所謂三密者，身密、口密、意密也，宇宙萬有，一切作用，不出此身口意三種之範圍。故有如來界(Tathāgatagarbha即如來藏)之三密，及有眾生界之三密。但如來界(如來藏)之三密，理想的三密也。如來身、口、意、之三種作用，微妙不可思議，凡人不能容易測知，故稱之為三「密」。然在真言密教之觀點，如來與眾生，本質上一體平等。故如來三密，其眾生三業，亦平等平等。真言密教以『三密瑜伽』即眾生身、口、意之業用與本有如來界(如來藏)之三密相應，親證如來界理想上之三密也。 如來以大慈悲，藉諸經軌中，宣示諸尊之印契（身體）、真言（言相）、觀念（心德）等軌範。真言瑜伽行者依軌修持，即可將眾生界自己的三業淨化，而證得如來三密妙行。即是手結印契，口唱真言，心則憶念如來。如是修持，乃眾生與如來彼此間融會吻合，由此即可發生加持的作用。而感應隨之矣。 何謂加？如來之力，加之於行者上謂之「加」，亦即「應」也。何謂持？行者自己之力，與如來所加之力同化，謂之「持」，亦即「感」也。譬如天上之明月，影落水中，不能忘謂月已下來，居於水內也；水中月影，反映明月，不能妄謂水飛天上，捉得此月也，須知月之與水，實為感應道交，彼此一體。眾生三業，如來三密，加持感應。眾生之日常行為、言語、思想、則自然而然成為如來之三密活動。 此實為真言瑜伽行者所感到的如來無限之絕對力量。我們本身微弱有限的力量，由此一變而發展為無限的大威力，此乃「加持感應」一語的最明白解釋。忍者即實踐此『三密瑜伽』而神變加持，行種種不可思議忍術。 今天2月22日 にゃにゃにゃ也為猫の日~也以「忍者猫」作紀念