水吉祥觀音菩薩・水月觀音菩薩
水月觀音菩薩
「水月」梵語為「Udaka-candrā」乃將「真如(真理)」比喻為「明月」，現實世界的一切現象就如如明月照在平靜的水面上所映現出月亮的影像一樣，藉由究竟觀察現實世界的現象即可發現隱藏的真理，如見水中月影，就可知空中有月，這就是科學家藉由觀察現象而思考演繹出背後的真理法則一樣，水月觀音就是象徵究竟觀察現象而領悟真理的智慧女尊;另一方面，也可將水月觀音視為真如本體即是「實相般若波羅蜜多」而現實世界一切的現象就如千江川水映現月光一般，皆從她所顯現，也就是「摩訶摩耶(MahāMāyā)」。
水月觀音的造型，為頭戴鏤花寶冠，蛾眉上翹，鳳眼下視；上身穿輕薄披，袒胸露臂； 胸乳豐滿，稀疏瓔珞像虯曲而下的金色飄帶，翠環網墜於胸腹之間， 腰際系一條結花絲絛；下身著一繡花輕薄如蟬翼的長裙；從寶冠兩邊飄灑下來的彩帶虯曲多姿， 並與下垂的長裙裙擺自蓮台流瀉而下，宛如幾綹金色的瀑布，她身微左側，頭微下低，兩手佩戴膀釧，左手垂於岩坐之上。兩隻赤腳，左腳懸於岩座下， 輕踏盛開的蓮花；右腳屈於岩座之上，膝蓋承著右手腕。她背後兩側刻有幾根搖曳生姿的紫竹，又稱紫竹觀音，頭部背景上還有月明背光。在華人觀音信仰，水月觀音為妙善公主得道而居普陀山道場的形象，她嫵媚的嬌軀如「出水芙蓉」、「出浴美人」， 或是一位「嚮往人間的懷春少女」，又如一朵盛開的妙色蓮花，如《實相般若波羅蜜經 》所云:「如蓮華妙色，塵垢所不汙，大慾清淨人，大施安樂人，於三界自在，作堅固利益」。水月觀音的坐姿，右腳屈於座位之上，左腳懸於座位之下，源自印度稱的『Rājalīlāsana(帝王遊戲坐)』，如大自在天女王(Maheśvarī)的坐姿即為『Rājalīlāsana(帝王遊戲坐)』彰顯身為三界女王的輕鬆與優雅。
傳統將水月觀音視為與水吉祥觀音為同一女尊， 水吉祥菩薩，又名水吉祥觀音，她是日本密教現圖大悲曼荼羅觀音院之一尊，水吉祥之梵語為「Dakaśrī」，「Daka」的意思為水，密教認為「水」能帶來生命的活力，水代表清淨、滋潤。不但可以洗滌一切圬垢，明心見性。也可以滋長萬物，並維持生命的延續。故有「清淨菩提心」與「孕育眾生」之功德，「Srī」是吉祥的意思，也是印度蓮華女神的名字，她孕育生命而為大母神。在密教中水吉祥觀音的密號為「潤生金剛」。
她的身形呈白黃色，如十六歲少女，雙胸豐滿代表以福智之法乳哺育眾生， 左手持未開敷蓮華，右手施無謂印，坐於赤蓮華之上。她的三眛耶形為蓮華，印相為蓮華合掌。種子字『
(sa)』代表「真諦(satya)」，也就是「實相般若波羅蜜多」。真言:「Oṃ āryodakaśrī svāhā」。--------------
額外一提，在日本神佛習合思想，伊勢神宮豐受大神宮的主祭神豐受大神視為水與月之女神而與水月觀音視為同女尊，又伊勢神道將豐受大神奉為水之女神是以《道德經》所云「上善若水，水善利萬物而不爭...幾於道」至善而能滋養萬物接近於道的水來代表豐受大神的神德。
參考書目
《印度密教》，薛克翹，中國大百科全書出版社，ISBN 978-7-5202-0091-2
《密教の神々 その文化史的考察》，高野山宝善院住職佐藤任，平凡社，978-4582766738
《梵學探幽-印度文化論集》，李南，中國大百科全書出版社 ISBN 978-7-5202-0086-8
《印度諸神的世界-印度教圖像手冊》，施勒伯格著 范晶晶譯. ISBN 978-7-5475-0892-3
