雲音天鼓音，梵音海潮音，妙音曼荼羅，究竟觀世音
今天參拜萬隆集應廟後，走羅斯福路前往寶藏巖觀音亭，恰巧碰見韓國瑜、賴士葆聯合兢選總部成立大會，我也買了面支持韓國瑜當選總統的旗子:下面這張照片，在真宮寺櫻figure身後就是花五十塊錢買的旗子///
話說~前陣子我才在高雄臉書社團po文表達"自己非常感謝高雄市民睿智投票給韓國瑜當選高雄市長，讓我們台北市民能夠選韓國瑜當中華民國的總統，對於高雄市民真是不勝感激! "
對於賴委員捍衛公投民意結果，令人肅然起敬，我們全家會投給韓國瑜總統、賴士葆立法委員。在韓國瑜、賴士葆聯合兢選總部成立大會現場揮旗聲援一陣子後，我就離開前往寶藏巖觀音亭參拜觀音媽。
現今流通的《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品 》於長文後有偈誦之漢譯，此漢譯偈誦其實並非鳩摩羅什所漢譯。
在<觀世音菩薩普門品〉偈頌有一句：「妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。」
中華禪法鼓宗祖師如此解釋:『「妙音」是指觀世音菩薩所傳遞的消息，是非常奧妙及微妙的，觀世音菩薩所到之處，每個人都能得到微妙不可思議的好消息。「無微不至，無遠不屆」，任何一件事情都能處理，無論再遠的地方也都能救助，所以叫作「妙音」。從譯文可以知道，「觀世音」就是觀世間的音聲，四聖六凡一切眾生的音聲，她都能觀察到、接受到，並且平等的對待。觀世音的「音」代表著訊息，訊息可以通過嘴巴用語言來說，訊息也可以透過心聲，代表心的一種力量。「觀世音」是觀世間的音，普遍的觀所有一切的音。「梵音」，印度形容為梵天之音，也就是清淨之音，稱為梵音。觀世音菩薩帶來的聲音絕對是清淨的，帶給眾生的訊息也不會有什麼目的。她的清淨是沒有條件，純粹為了救濟而救濟。 「海潮音」，凡有海水的地方，就有海潮，定時來、定時退，都有一定的時間。而觀世音菩薩救濟眾生的訊息及力量，就像海潮一樣，有信用、又準時，只要祈求她，她就一定會來，這完全是信仰的一種力量。』
台灣高野山真言宗大毘廬寺住持則如此解釋:『「妙音」是指觀世音菩薩說法無滯、出生一切妙法，故稱為「妙」;「梵音」是指觀世音菩薩說法無住，究竟清淨，能除三毒垢染，所以稱為「梵」;「海潮音」是指觀世音菩薩說法度生，不失其時，有如海潮織不失時。』
日本學者荻原雲來校定之梵文本對應此句為「megha-svara dundubhi-svaro jala-dhara-garjita brahma-susvarah svaramandala-paaramim gatah smaraniiyo Avaloketesvarah.」
台灣學者黃國清漢譯為『應憶念具雲[般]音聲、鼓[般]音聲、大海所發[般音聲]、梵天[般]美妙音聲，體得音聲曼荼羅之究竟的觀世音[菩薩]。』
在印度宗教傳統中『音聲曼荼羅(svara-maṇḍala)』源自於女神Sarasvatī(辯才天)，她又名 「Svaravatī（妙音女神)，世界一切皆源自於此，真言陀羅尼也源自於她。
日本高野山真言宗松長有慶大阿闍黎開釋:『真言密教主張音聲蘊含宇宙的本質，空海祖師在《聲字實相義》說:「五大皆有響 十界具言語」，五大就是地、水、火、風、空，也就是現象世界裡以具體形象存在的一切事物都與音聲相關，十音之所以界即一切世界皆有其使用的語言，語言之根本為音，音之所以為音，則因為本質如此。此乃空海祖師由語言為始，推求一切現象的本質。《聲字實相義》又說:「內外風氣，纔發必響名曰聲也。響必由聲。聲則響之本也。聲發不虛。必表物名， 號曰字也。名必招體。名之實相。聲字實相，三種區別。」 眾生字體內發氣，與外在空氣相接觸，這種作用，謂之為聲，有聲必有響，響就是一般聽得到的音。 音如表徵現象，就成了某現象的名，依名而產生字。 透過現象的名稱，眾生可以在心中形成概念，與現象本身聯繫。 現象與字、名、音之間的關係，即是如此。 因此，表現宇宙的本源，不僅是音，連結音與現象的名，也是如此。 名不是單純的符號，發聲呼名，能夠引發實際上的啜用。 發生呼名也不只是表意的活動，遠古以來，人類就相信發聲呼名可以引發不可思議的現象， 因為音和名本來就被視為與宇宙的本質相連。名是表意表物的，名能產生奇妙的作用， 這類信仰，就讓古印度人認為諦語-真實不虛的誓言能驅魔招福。』
音聲曼荼羅(svara-maṇḍala)，『maṇḍala有精隨的意思』，音聲(svara)如日本高野山真言宗 松長有慶大阿闍黎開釋乃蘊含「宇宙的本質」而可稱為「妙音」。觀世音菩薩體悟「svara-maṇḍala」之究竟，
「觀世音是能悟，宇宙本質之精隨是所悟，能所具泯而稱為究竟」因此能尋聲救苦，是以『雲音天鼓音，梵音海潮音，妙音曼荼羅，究竟觀世音。憶念勿生疑，觀世音清聖，於苦惱死厄，能為作依恃』憶念觀世音即等同憶念宇宙本質精隨，即宇宙本源之母，所以眾生於苦惱死厄，她能做眾生依恃對象，這是印度宗教之哲理。
