初十地日
正月初十為地日，因此前往松山慈惠堂參拜『無極虛空地母至尊』。
地能生萬物。如母養群生。慈悲德方厚。廣大無比倫。混沌初分後。媧皇制人倫。男女配成婚。
乾坤合其德。兩儀妙生成。地母神通大。慈悲願力深。 慧眼觀大地。苦海困群生。地母悉知聞。
無量大慈尊。救度地母子。合家保安寧。高堂增福壽。 能免苦難劫。後代日昌盛。財源自豐盈。
無上虛空地母玄牝大慈尊 化生兩儀三清 三曹普度度原靈 恩光普被降慈祥 解救人間諸痛苦 願求福祿壽綿長
大地母神的崇拜源於史前人類的大女神信仰，為生殖、性愛、繁衍、豐饒的大自然母神，
遠古時代的先人將女性產出生命的能力與大地產出作物的豐穣聯繫起來，
對母神的崇拜在於女性生殖原理而關注在女陰與產出乳水滋養生命的雙乳，
所以原古的女神像往往具有豐乳與女陰乃至雙臀的強調上。
道教與密教中的女性崇拜也是源於古老的大女神信仰，
在密教經典中，也反覆強調女陰、女性生殖器即是般若波羅蜜多，豐聳圓滿的雙乳則代表福慧二資糧，
皆為修證無上菩提果之過程中至為重要的存在，因此印度宗教無一例外將智慧修證作為首要的理想與目標
而在道教之鼻祖老子所著作的道家根本經典《道德經》中，也有著名的經句:
『谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。』之言，
在這裡，老子書中最重要的概念『道』實為不死的『谷神』，亦即『玄牝』ー一個『玄之又玄』的女陰，
日本神道則稱之為『產巢日(むすひ)』，她『是眾妙之門』，天地萬物，皆從此出。
可謂古老的女陰崇拜在道教、密教乃至神道教的反映。
密教認為:『身體是一切真理的住所，是宇宙的縮影，或言小宇宙，故而體現了全宇宙的真理。』
因此，人體乃是認識真理，獲得解脫生死煩惱的最好媒介，又對密教而言，外太空與內子宮是不二的(笑)，
女陰就代表般若波羅蜜多而為諸佛之母。
女神具有兩面性，她們善良、仁慈、護佑眾生，卻又有反覆無常，殘忍甚至嗜血的一面。
如西王母司五殘及天厲，又為掌管長壽不死之藥的女神;印度的時母(Kālī)能滿足人們各種願望，同時又有凶殘之一面，
金剛乘密教的女神金剛亥母之形象就與時母(Kālī)如出一轍，雖然形象性感又可怖卻是體現生命實相令眾生解脫。
密教中，女神就代表般若波羅蜜多，為殊勝圓滿智慧的本身，
實際上在世界各地主司智慧與知識的神靈往往也是女神，如希臘神話的智慧女神雅典娜、
蘇美神話的Ishtar是指示命運方向的女神，她為子民指點迷津，吠陀神話的Sarasvatī也是智慧與才辯的女神，
她被尊為吠陀之母，是天城體字母的創造者，她司掌語言、知識、文藝、是作家與詩人乃至科學家之守護神，
至今在印度圖書館中受到虔誠的供奉。
而中國古代神話中向黃帝授符書以破凶神蚩尤的九天玄女，
後來也成為天庭中掌管天書密錄，專司向人間就是英雄傳授此類天書的上界女仙，實際上，九天玄女也是智慧女神。
