今天是媽祖的聖誕,生日快樂~天后娘娘~。 話說,在日治時代,在台灣有個由日本人建立的神道系新宗教「天母教(てんもきょう)」。 其教義為將海神媽祖(天上聖母)與天照大御神視為同一女神。 (左圖:魔法少女林默娘 右圖:魔法少女天照) (圖左:ドs天后-媽祖 圖右:ドs女王-天照) 這是基於母性崇拜的宗教,教名「天母」所指為「天照・媽祖」之母神, 主張「母愛是人類最強之物」,母愛是神的「最大靈德」也代表仁愛。 關於媽祖與母性之慈愛,從台灣媽祖慈悲救苦救難的諸多傳說,就可以清楚明白(走一趟天后宮)。 至於天照大神信仰與母性的關聯性,這可從日語中有個詞「甘え(依愛)」來了解。 以下摘要於依愛的心理學一書: 此字係指嬰兒對母親所懷有的情感-依賴,亦即被動的愛情希求, 依愛的原型,是乳兒知道媽媽和自己是個別的存在。而渴望緊緊依偎媽媽身上。 則我們可以說依愛畢竟是心理上企圖否定母子分離的事實。 嬰兒生下來以後,不論物理上或心理上,母子顯然是個別的存在。 儘管如此,依愛的心理起作用,陪養母子一体感。 在這個意義上,依愛的心理可以定義為: 企圖否定人類存在本來不可分離的部份(結果卻)分離的事實, 以解除分離的痛苦。我們也可以作這樣的推論; 當依愛的心理佔優勢時, 背後反而會隱藏著對於分離的心理衝突與不安。 其語源可能與兒語「うまーうま」(乳兒索乳或索取食物)有關, 《大言海》記載「甘し」與「美味し」通,所以可推測「あま」與「うまーうま」中的「うま」有關。 那麼日本古代人認為「あまえ」所包含於辭語中感情,即是「戀乳」所表現的憧憬。 當然,對古代人而言,這種憧憬並非僅在「戀乳」時被意識到。 他們以同樣的憧憬對待施恩惠給予他們一切的事物。 所以似乎亦可將「依愛」(甘え)中的「あま」指為「天」(あま), 而在記紀神話中,日本人的祖神天照(あまてらす)大神,是一位極具「母性」和「人性」的女神。 如此說來,「依愛」(甘え)的語源和天照大神的神話,似乎為同一根源。 在日本神佛習合中,太陽女神天照大神與萬物之慈母「大日如來」、慈母「觀世音菩薩」習合, 而佛教中日天為觀世音之變化身,神佛習合亦視同天照大神。 成書於天正九年(1581)年的『泊瀬深秘之事』記述作者禮拜日輪, 眼前出現一名尊貴的女性即天照大神告知:「我本秘密大日尊 大日日輪觀世音 大日日輪日天...