縁結びの神

 えんむすびのかみ【縁結びの神】

大辞林 第三版の解説

① 結婚の縁組（えんぐみ）をつかさどる神。出雲（いずも）の神。

② 仲人の称。

關於出雲大社被認為是「縁結びの神」是在江戶時代後才具有一定程度的信仰。

最初想來也應該是京都的出雲路幸神社有關，由於出雲路幸神社是著名的縁結びの神社，

或許人們才將的出雲之神與縁結び聯想再一起吧（笑）。

出雲大社之主祭神有一段時間是素戔鳴尊而非是大國主命。

根據毛利氏統治出雲的寬文六年(1666年)時，

毛利綱廣捐獻的銅鳥居銘文上刻著「素戔鳴尊者雲陽大社神也」，雲陽大社即出雲大社。

貞享３年（1686年）井原西鶴所著『好色五人女』裡記載出雲大社為縁結びの神，

只是有一點要注意的是，毛利氏統治出雲的寬文六年(1666年)時，

毛利綱廣捐獻的銅鳥居銘文上刻著「素戔鳴尊者雲陽大社神也」，雲陽大社即出雲大社。

可見有段時間的祭神是素戔鳴尊。 其原因為日本中世神佛習合影響下，

本尊為千手觀音與藥師如來的鰐淵寺為附屬於出雲大社的神宮寺，

而以鰐淵寺為中心的緣起，也就是中世紀的出雲神話，將國引之神與國作之神皆指為素戔嗚尊，

因此祭神從大國主改為「素戔嗚尊」，尤其在神佛習合下「素戔嗚尊」即等同「藥師如來」，

鰐淵寺在這段時間成為出雲國代表之寺院，亦為出雲觀音靈場。

並且僧侶還於出雲大社之社殿向素戔嗚尊誦佛經，並於境內建佛堂出雲大社之神事已漸衰微，

17世紀寛文(1661年~1672年間)出雲大社遷宮時，出雲國造採取神佛分離之主張，

徹去佛堂，並將祭神恢復為大國主神，至於素戔嗚尊則祭祀於出雲大社之攝社「出雲神社」。

雖然貞享３年（1686年）成書時的『好色五人女』出雲大社之祭神應已恢復成大國主神，

可是將出雲大社視為「縁結びの神」其實是來自素戔嗚尊斬殺八岐大蛇拯救奇稻田姬命之神話。

因為「素戔嗚尊」可是斬殺八岐大蛇拯救奇稻田姬命而建宮迎娶愛妻之英雄神，

其和歌更是傳頌，這更是符合男女姻緣神之形象呢