虛空胎藏・秘密莊嚴院──Vajrayoshidbhaga

稜威母(いずも)：「 千の獄にて、千の呪を幸ひ、千に引き裂かれん、塞の岩   呪詛返し・千引道返之大神 」 依據『古事記』所記載イザナギ逃離黃泉國之際，イザナミ追趕而來- 「爾千引石引塞其黃泉比良坂、其石置中、各對立而、度事戸（ことど）之時、 伊邪那美命言「愛我那勢命（うつくしきあがなにせのみこと）、爲如此者、汝國之人草、一日絞殺千頭。」 爾伊邪那岐命詔「愛我那邇妹命（うつくしきあがなにものみこと）、汝爲然者、吾一日立千五百產屋。」 是以、一日必千人死・一日必千五百人生也。 故、號其伊邪那美神命、謂黃泉津大神（よもつおおかみ）。 亦云、以其追斯伎斯（おひしきし）而、號道敷大神（ちしきのおおかみ）。 亦所塞其黃泉坂之石者、號道反大神、亦謂塞坐黃泉戸大神（さやりますよみどのおほかみ）。 故、其所謂黃泉比良坂者、今謂出雲國之伊賦夜坂也。 額外一提，ＩＺＵＭＯ的出雲學園所在之山坡相當於黃泉比良坂/伊賦夜坂。   (也是IZUMO中ヒカル與妹妹美由紀上下學的通學路~) 『日本書記』第六個一書則記載：「後則伊奘冉尊亦自來追，是時伊奘諾尊已到泉津平坂（よもつひらさか）， 故便以千人所引磐石（ちびきのい）は，塞其坂路，與伊奘冉尊相向而立， 遂建絕妻之誓（ことど，即古事記所云度事戸）。 時伊奘冉尊曰：「愛也吾夫君（うつくしきあがなぜ），言如此者，吾當縊殺汝所治國民，日將千頭！」 伊奘諾尊乃報之曰：「愛也吾妹（うつくしきあがなにも），言如此者，吾則當產日將千五百頭。」 因曰：「自此莫過。」投其杖（みつゑ）。是謂，岐神（ふなとのかみ）也。 【岐神，此云ふなとのかみ。即經勿處ふなと，莫過之所也。】 又投其帶(みおび)。是謂，長道磐神(ながらはのかみ)。 又投其衣(みそ)。是謂，煩神(わづらひのかみ)。 又投其褌(みはかま)。是謂，開齧神(あきぐひのかみ)。 又投其履(みくつ)。是謂，道敷神(ちしきのかみ)。 其於泉津平坂所塞之石， 【或所謂泉津平坂者，不復別有處所，但臨死氣絕之際(みまかるにのぞみていきたゆるきは)，是之謂歟。】 是謂泉門塞之大神(よみどにさやりますおほかみ)也，亦名道返大神(ちかへしのおほかみ)矣」。 根據記紀神話，イザナギ以千引之石（需要千人之力才能搬動的巨大岩石）來塞阻黃泉與顯世之間的通道， 作為阻擋來自

(圖與本文無關) 之前提過，「伊勢(いせ)」國＝「瀬(せ)」國。「出雲(いつも)」之名被解釋是「稜威母(いつも)」而指為記紀神話的母神「イザナミ」。 至於「伊勢（いせ）」之名則有被解釋成「妹背(い(も)せ)」的說法，「妹背(いもせ)」道不是如漢字的語法背著妹妹之類的意思(笑)。 「いも(妹)」為過去男性對妹和妻子、戀人等等女性，作為彼此親密關係的稱呼，いも(妹)則對此男子稱呼為「せ（背・兄）」，所以「いもせ(妹兄)」是兄妹、夫妻、情侶之意。額外一提，記紀神話最初的「妹背（いもせ）」就是イザナミ與イザナギ，此外在日本書記亦紀載為陰神與陽神。 在此的「妹背(いもせ)」則是指「天鈿女命(あまのうずめのみこと)」與「猿田彥神(さるたひこのかみ)」，二神結為夫婦，傳說兩神的子孫為猿女君(さるめのきみ)。 (美少女遊戲IZUMO零的天鈿女命則是「百合」w) 日本書紀記載天鈿女命把猿田彥神送到「伊勢之狹長田五十鈴川上」，也就是今日伊勢神宮所在地。按倭姬命世記所述，猿田彥神的子孫將五十鈴川之地獻給倭比賣命(相傳伊勢神宮為倭比賣命所創建)。因此，對伊勢神宮的成立做出了莫大的助益。伊勢神宮內宮之主祭神太陽女神天照大神亦被稱為「伊勢大御神(いせおおみかみ)」， （『恋神 -ラブカミ-』中的「縁結びの女神-アマテラス」。） 伊勢神宮外宮之主祭神為五穀與食物之女神豐受大神（伊勢神道解釋為月神）， 此外亦有將「伊勢（いせ）」取「妹背(いもせ)」而解釋為陰陽調和,之意謂，所以伊勢神宮分為內外二所大神宮。 (♀陰陽調和♀)

在京都有一幸神社， 幸神社由於名稱認為是可以讓人獲得幸福的神社 。 「幸神社」之社名「幸」有人讀做「みゆき」 ， 但其實此神社的社名「幸」應該是讀做「さい」，「さい」其實是指「塞神／道祖神」。 如「久那戸(くなと)」而塞坐現世（うつしよ）與異界(根國・黃泉國・常世)之交接口。 桓武天皇在平安遷都時，在東北方建造了以身為朝廷的除鬼門之守護神著稱的出雲路道祖(いずもじさい)神社， 這即為它的起源。現在的社名於江戶時代初期更改，在現在的地點祭祀著社殿。 神社裡有扛著錢幣的猿猴神像。 位於御所的猿ケ辻亦有扛錢幣驅鬼的猿猴神像，其姿態皆為從雲端上眺望東北鬼門的上空。 歌舞伎的創始者出雲阿國誕生於出雲路(島根県安来市的出雲路幸神社 )附近。 遽聞她曾以巫女的身分服侍此神社一段時間。 京都出雲路道祖(いずもじさい)神社祭神與出雲國意宇郡”同名”的神社「出雲路幸（いずもじさい）神社」， 《延喜式神名帳》則紀載為出雲國意宇郡　佐爲神社（佐為（さい）＝塞)一樣， 為「猿田彥神(さるたひこのかみ)」與「天鈿女命(あまのうずめのみこと)」。 猿田彦神是在天孫降臨時，在天之八衢(あまのやちまた八方之路的十字路口、分岐點)以自身的光芒照亮四周。 按日本書紀一書所述，此神鼻子非常長，嘴巴及屁股放出明耀光芒，雙眼宛如八咫鏡般炯炯有神。 鼻子很長，所以相貌大概像天狗；又不是螢火蟲，屁股卻會閃閃發光，實在太詭異了。 這時天照大神及高木神派天宇受賣命去偵察這位神明的身份，日本書記稱他為衢神（やちまたのかみ）。 古事記敘述此處選擇天宇受賣命當斥侯的理由是「汝者、雖有手弱女人、 與伊牟迦布神自伊至布以音面勝神」 「雖然天宇姬命是手弱女(たをやめ)，但是妳的精神勝過男神，無論面對著誰，妳都不會退縮」， 日本書紀則說:「汝是目勝(まかち)於人者。宜往問之。」 （ 「 幸ひあれ、美しきかな曙光の空よ。天岩屋を抉じ開けろ 　轟楽・天宇受賣命－光を魅せるォォ 」） 前文紀載「時有八十萬神，皆不得目勝相問」，即諸神皆無法目勝雙眼如八咫鏡的猿田彦神， 唯有天鈿女目勝此神而得以勝任。 受天照命令的天宇受賣命很快地前往怪異神祇的身邊，詢問祂的名字。 古事記及日本書紀的敘述有著微妙的差異。 在古事記中，古怪的神明立刻就報出了自己的名字「猿田毘古神」， 並且宣稱是「為了迎接天照大御神之子而在此等待」。 但日本書紀卻記載怪神閉口不

根據日本書紀，神武天皇自九州日向東征平定大和(やまと)而於橿原宮登上帝位－ 三十有一年，夏四月乙酉朔一，皇輿巡幸。因登腋上嗛間丘，而迴望國狀曰： 「妍哉乎國之獲矣！雖內木綿之真迮國，猶如蜻蛉之臀呫焉。」由是始有秋津洲之號也。 昔伊奘諾尊目此國曰：「日本者，浦安國，細戈千足國，磯輪上秀真國（しわかみのほつまくに）。 復大己貴大神（おほあなむちのおほかみ）目之曰：「玉牆內國（たまかきのうちつくに）。」 及至饒速日命乘天磐船而翔行太虛（おほぞらをかけめぐり）也， 睨是鄉而降之。故因目之曰：「虛空見日本國（そらみつやまとのくに）矣。」 日本書紀之編者將「虛空見日本國」之名解釋成，太陽女神天照大神之孫「饒速日命（にぎはやひ）」， 彷彿科幻（ＳＦ）情節，乘坐天磐船(あめのいわふね)在天空中航行， (某方面而言算是古代的宇宙戦艦ヤマト吧（笑）話說回來從漢字語法來看也真的是「虛空見大和」了～) 從空中看見「大和(やまと)」之地，覺得是個好地方而降落此地，因此稱大和為「虛空見日本國」。 虛空見(そらみつ)即成為「やまと（山跡、大和、大倭、倭、日本）」之枕詞。 可意會成天神從天空所選擇的國土－やまと（山跡、大和、大倭、倭、日本），頗有神揀選之地的感覺(笑)。 另一方面，若「みつ」即「みいつ」＝「御稜威」＝「威光」，也就是「光(みつ)」， 則「そらみつやまとのくに）」則可解釋成「空中的太陽(天照大神)之光輝照耀下的日本國(やまとのくに)」。 ( 所謂太陽女神的光壓) ------------------------------------------------------------ 對了，由於艦娘大和(やまと)之設計是取自太陽女神天照大神之形象， 所以「そらみつ」也適合做為艦娘「大和(やまと)」之枕詞XD～可解釋(天空)光輝燦爛的大和ｗ。

因為是「金剛」所以背後有個金剛力士－吽形的刺青也相當符合邏輯～是吧（啥！？） 話說回來，金剛的姿勢與仁王阿吽（a-hūṃ）的姿勢如出一轍呢（笑）。 超弩級巡洋戦艦金剛，其艦名取自「金剛(こんごう)山」。 金剛的艦內神社(氏神神社)為鎮守金剛山之建水分神社之分祀。 傳說修驗道之祖役小角於大和葛木山修行建立転法輪寺而山號「金剛」， 転法輪寺本尊為法起菩薩不見佛典，其實與後來修驗道的本尊金剛蔵王権現同樣皆源於「金剛藏菩薩」。 金剛藏菩薩亦名「金剛薩埵（Vajrasattva）」、「執金剛菩薩（Vajradhāra）」、 執金剛神（Vajradhāra）、 「金剛夜叉（Vajrayakṣ）」、大力金剛神、略稱金剛、金剛神。 「金剛(Vajura)」即堅固不壞、無堅不催。 ( 素手打掉砲彈只是剛好而已 ) 相對於堅固不毀壞的「金剛(Vajura)」， 取自於摩耶山的重巡洋艦)高雄型4番艦「摩耶」， 摩耶(マヤ)源自於梵文的「māyā（幻）」是虛幻不實的，或說是一種「錯覺(illusion)」 。 《金剛經》云：「ārakā timiraṁ dīpo māyā -avaśyāya budbudaṁ supinaṁ vidyud abhraṁ ca evaṁ draṣṭavyaṁ saṁskṛtam.」 一切有為法　如夢幻泡影　應作如是觀 在蒼き鋼のアルペジオ動畫版中，摩耶(マヤ)是最後陪伴在金剛的人， 對於眾人離開而固執堅守自己原則的金剛而言，摩耶(マヤ)也正是金剛唯一的心靈依靠， 然而終究只是夢幻(māyā)而已........她是個沒有自我意志的人偶而已，不曾真正存在過。 失去「マヤ」或是說不曾擁有「マヤ」的「コンゴウ（金剛）」，唯一的朋友只是「錯覺(illusion)」 即使外表看似堅強與強大，她的心....孤獨的身影....卻是止不住的淚水的滑落。 這時向她伸出援手的是イオナ，潛入「コンゴウ」深深封閉而受傷的心，拯救了她。 イオナ：已經沒關係了 只要互相連接，只要互相理解，就不必再害怕了 。 コンゴウ：互相理解了....又能怎麼樣。 イオナ： 那樣便能成為朋友 。 於是，コンゴウ（金剛就被イオナ給攻略了百合！ イオナ向金剛提議一起走，金剛因為個人的原則暫時還沒有辦法，但是.... コンゴウ： 不過沒關係，就算遠離，我們仍緊緊連接，一定從一開始便是這樣。 如果寂寞了，請再