生田神社巫女講習会
生田神社
為了迎接初詣(新年第一次參拜)的參拜人潮作準備， 因此生田神社舉行了「巫女講習会」，
共有約200名的女大學生參與。 學習如何穿著白衣與袴以及頒給拜眾御守的禮儀等等。
往年，從1月1日至1月3日，大約會有150萬參拜人次， 因此神社都會在這段時間招募臨時巫女，
所以神社境內也會是滿滿的巫女さん囉。
生田神社的由來，據《日本書紀》卷第九神功紀第三段所記載，
神功皇后遠征三韓凱旋歸來大和之際，船停靠於古水門無法航行，於是舉行神占，
其中「稚日女尊」告訴神功皇后「我想要居住在活田長狹國」，
因此命令海上五十狭茅(生田神社社家之先祖)祭祀稚日女尊，此即「生田神社」之由來。
另外值得提一下的是，神戸之名稱即源自生田神社，現今神戶市中央區一帶的聚落，
(之前於神戸港所拍之照片-神戸港塔)
昔日皆是生田神社之領地「神封戸」之聚落，通稱「神戸」，後來擴大為整座城市之稱呼。
生田神社的祭神就是「稚日女尊(わかひるめのみこと)」，為天照大神之「和魂」或是「妹神」。
然而「稚日女尊」就是年幼的太陽女神，相對於天照大神之名為「大日孁貴」，
因而有「稚日女」為天照大神幼名之解釋，也就是年幼的太陽女神之意。
《日本書紀》之一書記載當稚日女尊於齋服殿正織著御衣時，素戔鳴尊將天斑駒剝皮丟到殿內，
使得正在織布的稚日女尊受到驚嚇被梭刺傷而神退。
然而在《日本書紀》同段之本文則記載是天照大神受驚嚇而遭梭刺傷，天照與稚日女尊皆為織女神。
因此有稚日女尊與天照大神是同神之說法。天照大神之後躲入岩戶之中，天地失去光明，
後來在眾神集思廣益下找出法子才將太陽女神從岩戶請出來，這象徵了隱沒的太陽之重現。
稚日女尊乃太陽女神，因此一度神退的她也會如太陽般重生。
在《古事記》則記載是「天服織女( あまのはたおりめ)」梭刺入下體而死，
「天服織女( あまのはたおりめ)」亦等同「天棚機姫(あめのたなばつたひめ)」即織女神，
關於女性被織具刺死的故事，最有名者莫過於童話「睡美人 （Sleeping Beauty）」吧。
童話中公主被詛咒「公主長到15歲時，將會被紡織機的紡綞刺破手指而喪命」
(IZUMO3的カヤノ與舞菜皆為「たなばつたひめ」之後代，也是「睡美人」。)
還好有一位仙子(Fairy)將詛咒緩解成「公主不會死去，但會睡上一百年。」
對這個童話一個熟悉而不陌生的詮釋是：「公主被刺破手指象徵月經初潮，
在那之後是潛伏期，然後男人的吻才為她帶來性的覺醒和興奮成為一名女人。」
之前在成年禮神話這篇文，我曾提到-
也有想以天岩戶神話描述女孩成長為女人的象徵， 那麼就像躲在天岩戶的天照大神一樣，發現自己是如此的美麗＝成為女人吧 |
《日本書紀》本文記載天照大神被「梭」誤傷身體而躲入天石窟而緊閉岩門，
第一個一書則說是稚日女尊被「梭」刺傷而神退(即死亡)，因此天照大神躲入天石窟幽居。
《古事記》則說是「梭」刺傷下陰而使得天棚機女死去。
縱合以上，或可如此說「稚日女尊」以「梭」刺傷下陰而死，「天照大神」入天石窟而緊閉岩門。
「稚日女尊」即還未成人的太陽女神天照大神，「梭刺傷下陰」即暗喻「月經(初潮)」，
「稚日女尊」的死去即象徵「揮別未成熟的自己」。
然而對於女性第一次月經來臨及身體第二性徵的發育，總是會覺得羞怯甚至還會莫名的害怕(尤其在古代)，
因此，躲入天石窟幽居就是象徵女孩這樣的心理吧。
(鬧脾氣的「ロリ天照」。)
但是對於其他人而言，再沒有比女孩子長大更值得高興的事，
天岩戶神楽-眾神的歡娛可説就是慶祝「女性初長成」的宴會。
然而對於躲在天石窟的太陽女神並不曉得為什麼眾神要這麼高興？
感到很納悶的天照大神便將洞口拉開了一點，對洞外的人說：
「由於我躲在洞中，高天原及葦原中國都變成一片黑暗，
但天鈿女卻很愉快地跳舞而眾神也很愉快地笑，這是為什麼呢？」
這時天鈿女答道：「因為有比妳(指未成熟)更美麗的神在此，所以眾神因喜悅而忘情地享樂。」
趁著天鈿女在回答天照大神時，天兒屋命和太玉命拿出鏡子給天照大神看。
天照大神才發現自己原來成為如此美麗的「女人」了。
(天照大神大日孁貴)
將女性成長神話與太陽結合在一起，這也正如平塚らいてう所言:
「元始女性は太陽であつた(原始時代的女性是太陽)」 。
