神話博しまね－神話博覽會島根
今年為日本最古史書《古事記》成書1300年紀念。
古事記 《古事記》為一本將日本古代史傳承至今日的歷史書，與《日本書紀》並列為日本神話起源的書籍。 本書於和銅五年(712)編篡完成，計三卷，由太安萬侶奉元明天皇之命指揮編輯工作； 但此書源流可追溯至稗田阿禮在天武天皇的指示下默記下來的《帝紀》和《舊辭》內容。 七世紀初，在聖德太子的帶領之下，日本宮廷中的人們開始學習文學，並開始使用漢文。 因此，在七世紀中葉前後(西元六三O年到六七O年左右)， 有一些人開始用文字將自古相傳的民間故事記述下來。 他們所留下來的文字記錄，被稱為「舊辭」，具有「自古相傳的事物」之意。 在這些「舊辭」當中，記錄了相當多關於眾神祇的神話故事， 也有許多自古以來在民間流傳的傳說軼事。 天武天皇繼位不久，想利用稱為「帝紀」的天皇宗譜以及「舊辭」為藍本， 編篡正確的皇室歷史紀錄，於是命令其左右近臣稗田阿禮著手進行「帝紀」與「舊辭」的研究工作。 而其研究成果經由太安萬侶這位文人加以彙整潤飾後，便完成一共三卷的《古事記》。 本書上卷為日本神明的故事，中卷記述神武天皇至應神天皇時期的事蹟， 下卷則記錄了仁德天皇至推古天皇(在位592~628)時代的歷史。 不過其中被後人視為「歷史」的部份僅有中卷後半及下卷， 上卷至中卷前半部份則被人認為是神話與傳說居多。 因為上卷本來就是「神話」就姑且不論，中卷前半被認為是傳說的理由則是基於毫無現實感的內容； 各天皇於駕崩時皆享年逾百歲，而且還各自開創了將近70年的治世。 另外《日本書紀》裡將第十代崇神天皇記述為「第一位治國天皇」， 這也是後人認為《古事記》中卷前半可當作是傳說的原因之一。 |
因此從今天（7/21）開始於出雲大社周邊主要會場舉行『神話博しまね』大型紀念活動。
活動日期：2012年7月21日(土)～11月11日(日）
其中於古代出雲歴史博物館舉辦日本神話講座。
今天的主題為「比売神シリーズ」也就是介紹日本神話的姫(ヒメ)神=女神，
包括「英雄神身後支撐的妻子－稻田姫」、「八百萬神之母親－イザナミノミコト(伊邪那美命)」、
「與大國主遠距離戀愛的沼河比売(建御名方神之母親)以及所生之女御穂須々美」、
「使大國主復活的女神們－大國主之母刺國若姬、神產巢日神的女兒蚶貝比売＆蛤貝比売」
「圍繞英雄大國主的二女神－八上姬＆須勢理姬命」、「居於日本眾神頂點的女神大人－天照大神」、
「被鯊魚所愛的姫神－玉日女命」。
其中「玉日女命(たまひめのみこと)」見《出雲國風土記》「仁多郡之戀山」 條
戀山.郡家正南廿三里.古老伝云,和爾,戀阿伊村坐神-玉日女命而上到. 爾時,玉日女命,以石塞川,不得會所戀.故云-戀山. |
日本海的鯊魚愛上了「阿伊(あい)村」的女神「玉日女命」，於是隨著斐伊川來見女神，
就在這個時候，女神就以岩石塞住川流，使鯊魚無法見到所戀慕的「玉日女命」，所以稱為「戀(したひ山」。
雖然遭受女神拒絕，鯊魚卻更加深愛著女神，因此當地稱為「ワニ(鯊魚)のしたひ」，
即「鯊魚所愛戀」，後來則訛傳成「鬼(おに)の舌震(おにのしたぶるい)」。
而對於「出雲神話」的女神而言，
個人特別喜愛出雲祖神神魂命、伊邪那美命、奇稻田姬、須勢理姬命這四柱女神。
「神話博しまね」特設会場内所設置「神話映像館」之予告編
偉大的須佐之男命與大國主神。
