大寂靜度母(Mahāśivā)
『Śivā』是二十一度母之一與百八名之一[註1]，漢譯名為「寂靜母」、「作息災業寂靜母」、「淨化惡業母」。在印度的女神教(Shaktism)中『Śivā』是『大自在女神(Maheśvarī)』的別名，也就是「雪山神女(Pārvatī)」，能止息一切災厄轉化為吉祥，她是「濕婆神(Śiva)」一切能力的來源，即『性力(Śakti)』，也是『最高本初性力(Ādi Parāśakti)』之顯現。
(大自在女神像)
在瑜伽密續的《度母二十一讚》中她被稱為「大寂靜度母(Mahāśivā)」又名「安樂母(Sukhāvatī)」[註2]、「妙善母(Bhadrā )」[註3]。大寂靜度母的肌膚為白色代表大悲息災;雙乳豐滿代表授哺育眾生福慧二資糧;右手施「與願印」，掌中妙不可思議生成如意寶與甘露，慈悲施予滿足一切心願;左手持妙法蓮華，蓮華中有象徵子宮的妙瓶，瓶中承裝大悲甘露。
她與日本密教修持的息災吉祥主「觀音母白衣觀音(pāṇḍara-vāsinī)」為一如不二之女尊，西藏密教的弘法上師索達吉勘布主張她就是女性法身如來「普賢佛母(Samantabhadrī)」而闡述:「她是普賢佛母，不住二邊，是真正的法身，對一切萬法通達無礙，住於寂靜涅槃的常樂我淨之境界中。」《度母二十一讚》云:「頂禮樂母善母寂靜母，涅槃寂靜大樂境界母，真實具有唵(oṃ)與娑婆訶(svāhā)，摧滅一切災厄大罪禍。」她具足一切圓滿之大樂，能拔除一切痛苦根源，斷除一切無明煩惱，令眾生證得常樂我淨之涅槃境界。大寂靜度母的真言陀羅尼是『oṃ tāre tuttāre ture svāhā』，首為唵(oṃ)而尾為娑婆訶(svāhā)，她真實擁有此大明(Mahāvidyā)而能救度眾生脫離苦難，摧滅一切災厄大罪禍，又眾生通過與她三密相應能令智慧光明彰顯而摧破愚昧無明。
如前述西藏密教的弘法上師索達吉勘布主張「大寂靜度母(Mahāśivā)」為女性法身如來，即「本初佛母(Ādi-buddha-mātṛ)・普賢佛母(Samantabhadrī)」[註4]，她作為本初佛母(Ādi-buddha-mātṛ)等同於《大日經》所闡釋的宇宙最高實體『大悲胎藏』[註5]，也就是日本密教所言『理法身』即『法爾六大(地、水、火、風、空、識)』，她就是『真如(tathatā)』，在西藏密教中普賢佛母(Samantabhadrī)等於『大圓滿(Mahāśānti)』與『摩訶般若波羅蜜多(Mahā-Prajñā-pāramitā)』，如日本密教中「大悲胎藏法』為『本覺』之修持，同樣藏密的「大圓滿法」亦是明心見性的『本覺』修持[註6]，額外一提大圓滿的梵語Mahāśānti也是女神教(Shaktism)中『最高本初性力(Ādi Parāśakti)』的一個女神之名。
(本初佛母 普賢佛母像)
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註1:《度母百八名》之梵文:vāgīśvarīśivāsūkṣmānityāsarvakramānugā| sarvārthasādhanībhadrāgoptrīdhātrīdhanapradā|| 40 ||
註2:安樂母(Sukhāvatī)也是度母百八名之一，見《度母百八名》之梵文:sarvavyādhivinirmuktāḥsarvaiśvaryaguṇānvitāḥ| akālamṛtyunirdagdhāścyutāyāntisukhāvatīm|| 26 ||
註3:妙善母(Bhadrā )也是度母八名之一，見《度母度母百八名》之梵文:vāgīśvarīśivāsūkṣmānityāsarvakramānugā| sarvārthasādhanībhadrāgoptrīdhātrīdhanapradā|| 40 ||
註4:詳見《有求：21度母給你愛與溫暖》p.152， 索達吉堪布著，如果出版社。
註5:詳見《胎藏曼荼羅研究》p.196，侯慧明著，中國社會科學出版社。
註6:詳見《圖解大圓滿》p.60，洛桑杰嘉措著，華威國際。
