金剛蓮華女(Vajra-Padminī )

獲得一尊藏密的白衣觀世音菩薩像，白衣觀世音之梵語為「Pāndara vāsinī」，不空阿闍黎翻譯《攝無礙大悲心大陀羅尼經計一法中出無量義南方滿願補陀落海會五部諸尊等弘誓力方位及威儀形色執持三摩耶幖幟曼荼羅儀軌》將「Pāndara vāsinī」音譯為「伴陀羅嚩子尼」以及說明此是「白衣觀世音菩薩」乃蓮華部母，白衣觀世音菩薩在《補陀落海會軌》為敬愛增益法之本尊  ，她的形象為「髮冠襲純衣，身相白黃色 ，左定鉢曇摩，右慧垂拳印，百千種瓔珞，嚴身如上說。」白衣觀世音膚色為白黃色，白色為大慈悲息災，黃色即為增益，手持「鉢曇摩」乃梵語「Padma」之音譯，意譯即為蓮華，由於白衣觀音左手寂靜而名「理胎藏海」，左手即為定而持蓮華，右手辦諸事而名「智金剛海」，所以右手為慧而垂手持拳印，其手印可見下圖之女尊示意（只是示意手印)，
 
 在不空阿闍黎翻譯《金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經》則記載白衣觀自在菩薩印與真言，手印為二手內相叉作拳，竪進力頭相拄令圓，禪智並竪；蓮華部母白衣觀音根本陀羅尼:『Namo ratna trayāya namaḥ āryāvalokiteśvarāya bodhisatvāya mahāsatvāya mahākāruṇikāya darśana sparśana bhyāṃva  śravaṇa smaradena vāsyā mahaṃ serva satvānāṃ sarva vyādhicikitsaka tadyathā:kaṭṭe vikaṭṭe kaṭuṅ kaṭṭe kaṭṭa vikaṭṭa kaṭṭiṅ  kaṭṭe bhagavate vijaya svāhā.』。
此經記載:「由結此印誦真言七遍，蓮華部母聖者加持故，諸魔毘那夜迦不得其便，從初作先行時，乃至求成就時，念誦遍數奉獻此尊，掌持設令出念誦處，設誤失三業破三昧耶戒，所有念誦功課，定充先行成就數，功不虛棄，剋獲悉地。或有惡人無辜作留難者，想彼人在瑜伽者足下，誦真言二十一遍，所有作留難者，悉皆消散，慈心相向不能障礙。」

白衣觀世音在金剛頂瑜伽密教初會《一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》之<遍調伏品>又名為「金剛蓮華女(Vajra-Padminī )」乃「善成就尊(Susiddhi)」，又『金剛頂瑜伽密教』中白衣觀音屬於「火大」則主「敬愛法」以及「調伏法」，若在『大日經』中白衣觀音屬於「水大」而為白色乃「息災法」之本尊，日本密教即稱她為『息災吉祥主』。
在宋代施護翻譯的《一切如來金剛三業最上祕密大教王經》、《一切秘密最上名義大教王儀軌》等金剛頂瑜伽密續儀軌，白衣觀音別名為「法智善最上秘密金剛三昧耶法平等真實現證菩提金剛女」、代表「菩提清淨智」的「祕密金剛法智尊」，以及蓮華摩尼、蓮華妙寶，此二名皆來自梵語「Maṇi-Padmā」之意譯，觀世音菩薩的微妙本心真言『Oṃ Maṇi Padme Hūṃ』， 『MaṇiPadme』即『Mani padmā』的呼格(vocative)，所以『Oṃ Maṇi Padme Hūṃ』乃呼喊別名蓮華摩尼寶的觀音母白衣觀音，皈依於她而摧破煩惱障礙、成就心願。 白衣觀音是所有觀音之母親，各種不同形象的觀音尊乃是從她出生，她是所有觀音的理體即『大悲蓮華胎藏』、『自性清淨法性』又理智不二即為「菩提清淨智」。
在《一切如來金剛三業最上祕密大教王經》也記載觀想白衣觀世音出現之三摩地法云:『當住空觀想，大法曼拏羅，現白衣菩薩，本部中影像，住女人色相，現廣大妙眼，蓮華妙寶相，諸分皆圓滿，手持赤蓮華，最上法出生，金剛蓮華愛，一切所莊嚴，如本部儀軌，依法而觀想。』又於《一切秘密最上名義大教王儀軌》則記載她的形象為「淨目修廣面端嚴，蓮華摩尼光妙色，身諸相分皆圓滿，手持赤優鉢羅華」。其中「金剛蓮華愛」這句偈誦「金剛蓮華女(Vajra-Padminī )」是白衣觀音之別名，在印度宗教文化中，:蓮華女(Padminī)也是美麗與幸福之女神Lakṣmī的別名，又在印度男女情愛經典《Ratirahasya》中將女性身心之美分為四等，其中「蓮華女(Padminī)」乃美女四等級中之最高等級，白衣觀音即為金剛頂瑜伽密教中的蓮華女而受人喜愛，至於赤優鉢羅華(rakta-utpala)則是紅色睡蓮代表女性的生殖力量而產出清淨的生命，也就是「覺性(Buddhi)」。