葉衣觀音佛母

Parṇaśabarī
『Parṇaśabarī』為現圖大悲胎藏生觀音院二十一尊觀音之一，她的尊名中的『parṇa』為植物的「葉」，尤指「密教神聖植物之葉」;她的尊名中的『śabarī』是擁有法術的女性即女法師的意思，『śabarī』亦為「自在女(Iśvarī)・雪山神女（Pārvatī)」的別名，『Parṇaśabarī』亦為雪山神女（Pārvatī)之一種形象。
 
『śabarī』可以寫成『śavarī』，所以『Parṇaśabarī』可以寫成「Parṇaśavarī」，漢譯經典稱她為「葉衣菩薩」、「披葉衣菩薩」、「葉衣觀自在菩薩」、「葉衣觀音菩薩」、「山間葉衣母」、「山間葉衣佛母」。『Parṇaśabarī』屬於蓮花部的女性菩薩之一，常示現居住在山間，以披戴樹葉為衣裙，所以稱作葉衣菩薩。日本密教《白寶口抄》則記載她全身住在花葉中，以蓮葉為衣服，所以名為葉衣觀音。葉衣觀音(Parṇaśabarī)的密號為「異行金剛」，是一位消除疾病瘟疫、遮止怖畏災難的殊勝女性菩薩，她能消除一切有情災禍、疫疾、飢儉、劫賊、刀兵、水旱不調、宿曜失序， 也能增長福德、國界豐盛、 人民安樂。葉衣觀音菩薩有許多種不同的化身， 例如黑葉衣菩薩、藍葉衣菩薩、綠葉衣菩薩、黃葉衣菩薩等等，其中也有不同的形象， 但她們其實都是同一位菩薩的不同化身，而不同化身的葉衣菩薩也都各有心咒。

據《葉衣觀自在菩薩經》所述，葉衣觀自在菩薩摩訶薩陀羅尼乃觀自在菩薩在極樂世界的法會中， 應金剛手菩薩的請求而瑄說的。經中並說此陀羅尼不但能除有情災禍、疫疾、飢儉、劫賊、刀兵、 水旱不調、宿曜失序，並有增長福德、國界豐盛、人民安樂等殊勝的功德。 又，金剛手讚頌觀自在菩薩:「聖者住大悲解脫如幻三昧。能除一切有情苦惱。 與世出世利益安樂。假使三千大千世界一切眾生。同時有種種苦惱及八難苦。或希望世間出世果報。 若能一心稱念觀自在菩薩摩訶薩名號。應時不捨大悲誓願。即現種種隨類之身。能滿眾生一切勝願。 亦能護持國界拔濟苦難。亦能攝受養育增長吉祥。亦能遮止囚禁苦形。亦能銷除蠱毒鬼魅及諸惡病。 亦能臨陣禁制刀杖。亦能消除水火災難。亦能斷除𥜒禱呪詛。亦能結護方隅地界。」

葉衣觀音的身形為曼妙天女形象，頭戴寶冠冠有無量壽如來，瓔珞環釧莊嚴其身，胸乳豐滿哺大悲乳，有四臂分別持蓮華、結期剋印、數珠、鉞斧。在藏密中「葉衣觀音佛母(Parṇaśavarī)」主要職能是解除疾病，尤其是傳染性疾病。 葉衣觀音佛母壇城觀想和誦她的陀羅尼據說可以強化免疫能力，讓修持者免受疾病侵擾。

她的身形為頭戴由新鮮綠葉邊城的花環，腰繫新鮮樹葉之城的圍裙， 這些樹葉都是天然草藥，象徵葉衣觀音佛母修持所能帶來的治療和再生法力。 另外，她頸部纏繞一條「Nāga(毒蛇)」或是作為髮簪，象徵不死與再生，也代表她可以克制蛇毒。 葉衣觀音佛母膚色米白，象徵息災與增益。也就是說，她通過平息惡因和增持善業為修持者提供治療和保護。 她共有六臂，手持羯摩金剛杵，象徵不可摧的智慧;手持罥索及作期剋印，象徵對內外元素的控制; 手持金剛斧代表斬除一切病根;手持貝葉樹枝，代表治癒疾病身心舒暢; 一手持弓另一手持箭，代表破除一切煩惱無明的般若智慧， 以及觀想修持般若波羅蜜多，這是治療一切煩惱痛苦最有效的藥方。

東密的葉衣觀音的身形為全身呈肉色，左手持索，右手持杖。右膝屈立，坐於蓮華上。她的種子字為象徵真諦的『(sa)』或摧破一切魔障的『(hūṃ)』。三昧耶形為未開敷蓮華杖;印相則為右手「與願印」，左手持羂索。她的心真言為『Oṃ parṇaśavarī 　hūṃ phaṭ』能夠清淨一切厄病災疾，庇祐健康長壽。