白衣觀音與Śāktaḥ
於新竹開台金山寺與竹蓮寺金山寺參拜觀音媽。
中國(大陸)與台灣以「白衣觀音(Pāṇḍara-vāsinī)」作為觀音菩薩之本尊而稱觀音媽，
信徒持《白衣觀音大士靈感神咒》祈請觀音媽護佑靈驗，
於晚清咫觀編輯的《法界聖凡水陸大齋法輪寶懺》中就記載民眾廣信的觀音菩薩就是白衣觀音乃為女尊，
她以蓮華鬘莊嚴玉身，以寶帛角絡從頭至身披在身上，皮膚為白色，右手執開瓣蓮華，蓮華上有如意寶珠。
她能消滅一切罪業，並賜予富貴，降甘露雨，雨種種珍寶，能作最上增益之法，能增長微妙法藏。
唐密之義操阿闍梨所集《胎藏金剛教法名號》則譯名為『白處菩薩』，並註記她的密號為『離垢金剛』，
她代表自性清淨法性與勝義菩提心，所以密號為『離垢金剛』，
『白身觀世音菩薩( śveta-bhagavatī)』則是她的化身，，密號為『普化金剛』，
所謂「普化」即她大慈大悲廣大靈感「普遍濟化」眾生。
宋密之天息災所《一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經》就說白衣觀音於大苦難中救度一切有情。
宋密之法護翻譯的《佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》則說伊鑁摩野(evaṃ-mayā)，
「伊鑁(evaṃ)」為「如是」，「摩野(mayā)」則為「我」，密義謂「伊(e)者為佛眼母菩薩」，
「鑁(vaṃ)者為摩摩枳菩薩(金剛部母)」，「摩(ma)者為白衣菩薩(蓮華部母白衣觀音)」，
「野(yā)者多羅菩薩(三昧耶部母)」而為四大佛母產生一切經續。
在宋密之施護翻譯的《佛說無二平等最上瑜伽大教王經卷》中白衣觀音代表『火大』即為智火，
她就是『一切如來智(sarvatathāgata-jñāna)』而她的大明(Mahāvidyā):
『oṃ śvete jaṭini Pāṇḍara vāsinī jaṭa makuṭa dhariṇi svāhā 』
歸命潔白的結髮戴法冠白衣觀音成就!
白衣觀音與Śāktaḥ(性力信仰)
宋密之法賢所翻譯的《佛說瑜伽大教王經》中則稱她『諸法母(Sarva-dharma-māta)』，
她的種子字paṃ代表離垢的清淨無垢智，在《佛說瑜伽大教王經》中她的形象為色六臂三面，面各三目一切裝嚴。
右第一手作無畏印，第二手持金剛杵，第三手持箭，左第一手持蓮花，第二手持數珠，第三手持弓，結跏趺坐觀想。
並說白衣觀音菩薩，降甘露雨及雨珍寶，能作最上增益之法。
此六臂三面白衣觀音之形象傳入西藏後，即成為藏密薩迦派所信仰的本尊『六臂度母』，
她與六臂三面白衣觀音形象相同，現十六歲妙齡少女身，乳房高聳渾圓，三面三目六臂，
美麗動人，她莊嚴美麗身放象徵蓮華智的紅色光芒，如母親慈祥和藹，利己利他，慈憫饒益於人，
成就己彼事業，令一切眾生歡喜。
在《佛說瑜伽大教王經》與《佛說一切如來金剛三業最上祕密大教王經》皆記載有相同的白衣觀音大明，
成就金剛增益法，常所增益廣大法藏而此大明能成就一切事，諸有持誦者，速得成就法語金剛。
一切法三昧上首白衣觀音大明:『Oṁ kaṭe vikaṭe nikaṭe kaṭaṁ kaṭe karoṭa vīrye svāhā』
即『歸命 完成 遍一切完成 白衣觀音性力精進成就』
此白衣觀音大明(Mahāvidyā)乃為性力派密續而具有秘密義，
又明咒中的karoṭa為雪山神女教導濕婆開悟智慧的Śāktāgama(性力密續)之Karoṭatantra，
在此白衣觀音即等同於Śāktaḥ(性力信仰)的大女神『雪山神女(Pārvatī)』=『白衣女(Gaurī)』。
大明白身觀世音菩薩(Gaurī-mahāvidyā)菩薩也是白衣觀音之化身，
Gaurī是白色純淨無染、光輝燦爛的意思，因此密號「常浄金剛」「放光金剛」。
Mahāvidyā是大智慧母、大明母(智慧之光明)的意思，在Śāktaḥ(性力信仰)受到崇敬。
