地藏菩薩與觀世音菩薩

今天前往新竹東寧宮拜地藏菩薩並於新埔義民廟拜觀音。

在大悲胎藏生曼荼羅中地藏院屬於蓮華部所攝，而在金剛界曼荼羅中，

地藏菩薩即寶部寶生如來的四親近之一的金剛幢菩薩，寶部原本就是源自蓮華部。

地藏之梵名為「Kṣitigarbha」＝「Kṣiti （堪、住轉化成「地」之意）」＋「garbha（子宮）」

＝「Earth Womb」，即大地的子宮＝大地母神（Pṛthvī）。

「Ksitigarbha」即為「大地的子宮」＝「大地母神」，養育地上一切眾生，死亡亦回歸母親的胎內。

吠陀神話時代，將宇宙分為「天界(Dev)」、「空界(Antarikṣa)」及「地界(Pṛthvī)」。

Pṛthvī即是撫育眾生的大地之母．地上所有的一切等皆來自Pṛthvī，

凡是地上所有的生命，也都是因Pṛthvī的保護力而生長。

地蔵菩薩起源自印度吠陀神話中的「Pṛthvī」信仰，具有養育生長的特質，

最初也是以大地之母的形象出現在世人的面前。她可以為眾生繁榮土地，也可以為眾生扼止的自然災害。

《地藏十輪經》裡便記載了地藏菩薩：「能令大地一切草木、根鬚、芽莖、枝葉、花果，皆悉生長。」

除此之外亦是解救眾生之慈母，對存在於六道中的所有人們伸出慈悲與憐愛的援手。

在《大乘大集地藏十輪經》中便說，地藏菩薩成就了眾多不可思議的功德，一如無盡的寶藏，

憑藉這些功德力量，能發起堅固的大慈悲，滿足一切眾生的心願。

在《究竟一乘寶性論》中也提到，眾生有一如來藏，如同「地藏」一般，藏著種種寶物，

能讓眾生受用不盡；這也就是說每個人都有如來藏(Tathāgatagarbha)，都有成就菩提的可能，如同地藏菩薩一樣。

在《占察善惡業報經》中地藏菩薩還有另外一個名字叫「善安慰說者」，就是很會說法來安慰他人，

因為她所演說的佛法，能夠善巧開導初發心修行的眾生，使他們修學大乘佛法，

不致因心性怯懦而不敢求大乘佛法、不敢相信眾生將來都能成就菩提。

以此因緣，所以娑婆世界的眾生，都非常渴望、仰賴、樂意接受地藏菩薩的教化，並因此而得到超度。

在《金剛頂經》中地藏菩薩即為金剛幢(Vajrakotu)菩薩乃南方寶部主寶生如來四親近之一，

金剛幢(Vajrakotu)菩薩能使整個有情界眾生的一切意願都能滿足無餘盡使他們安樂和歡喜，

甚至證得一切如來廣大利益最殊勝的妙成就果。又金剛幢亦名寶幢亦名思惟大寶幢＝布施波羅蜜多(Dāna-Pāramitā)。

在《大日經》與《大日經疏》以及《現圖大悲胎藏生曼荼羅》中地藏院與觀音院同屬蓮華部，

觀音院為大悲救濟一切眾生的蓮華部之本體，地藏院則為蓮華部之用，如此一來，

地藏院即為蓮華部尊觀世音菩薩之大悲救濟行動的開展，地藏院中的豬尊，如大地堅固不壞，菩提心堅固，

能住持萬物，又如大地的種種寶藏，具足菩提心善根，如同大地胎藏，能生出一切功德眾寶，教化眾生忍辱、精進等妙德。

 

 《大日經疏》描述地藏菩薩在蓮花座上，光焰周遍其身，就像是處在胎藏子宮一樣，稱為焰胎，火焰代表蓮華心，

因此地藏菩薩主持寶王心地中性起功德無邊寶藏，也就是地藏菩薩俱足眾寶，能滿足一切眾生所求。

而一切眾寶乃源自蓮華部院（觀音院）所孕育滋養而生，因此大悲行之本體即為觀音院。

《地藏菩薩本願經》中世尊對觀世音菩薩說：「汝於娑婆世界有大因緣。

若天若龍、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦眾生，聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、讚歎汝者。

是諸眾生，於無上道，必不退轉。常生人天，具受妙樂。因果將熟，遇佛受記。」

地藏菩薩是大悲救濟的外在表現，觀世音菩薩是大悲救濟的根本。