「wen kamuy（荒神）」
愛奴人幾乎對自然界所包含的一切事物都懷有敬畏之心，更是念念不忘對人類以外的萬物抱持感謝之情，
但他們也充分意識到世上存在著許多危險。
不過愛奴人並不像基督教那樣，抱持著善惡二元論的想法:對人類懷有惡意的事物，
並不被視為愛奴神的敵對者。自然界的構成，有些會賜予人類恩惠，有些則是帶來危害。
如果由大自然的恩惠擬人化而成的是「神威(kamuy)」，
那麼，由自然界的危害擬人化而成的，就是「wen kamuy（荒神）」。
「wen kamuy（荒神）」不能單純地視為邪惡。
愛奴人對於自然界的恩惠與威脅，市以同樣的敬畏之心來看待。
「wen kamuy（荒神）」並不像西洋的惡魔那般，
非除之而後快不可，它們與「神威(kamuy)」同為自然界的構成要素，
其存在被解釋為理所當然之事。就像人類當中也有好相處的鄰居與個性彆扭的鄰居;
在人類的鄰人當中，自然也就有受人尊敬的「神威(kamuy)」稱為「pirka kamuy(柔神)」，
與令人畏懼的「wen kamuy（荒神）」。祂們都屬於同樣的種族，不會有直接敵對的行為。
在神謠中，祂們有時還會一同舉辦筵席，從中看不出善惡的對立。
