Adi Śakti

在歲末年終之際前往關渡宮參拜,於靈山古佛洞觀音殿參拜千手觀音,

如印順法師所著作的妙雲集下編之十一『佛法是救世之光』之觀世音菩薩的讚仰,

這篇中提到: 『觀世音──阿縛盧枳帝溼伐囉,在今日印度教中,也是有人知道的,而且還是女性。

所以唐宋以來,觀音像塑為女相,是有意義與根據的。

的確,在現今印度教中觀世音菩薩就是『Adi Śakti』=『Pārvatī』=『Durga』=『Lakṣmī』=『Sarasvatī』。

千手觀音也是從『Durga』的千手型態而來。

在印度教「女神之教條(Śāktaṃ)」中「Adi Śakti(原初性力)」女神為宇宙生成的根本因,

她無始無終,存在於一切生命之中,平等遍一切眾生心中『妙善(Bhadrī)』也正是『Samantabhadrī』,

而有多種形體,歸根究底則是「一」=「Parama Shakti」,

這個世界是通過女神來創造的,女神Maha Shakti(偉大的性力)有四種狀態:

「平靜(Śānti)」、「知識(vidyā,明)」、「威嚴(Pratiśthā)」和「超脫(nivṛtti)」。

這個世界皆是由Śakti(性力)所創造,Śakti除了本質的「摩耶(Māyā)」以外,還具有智慧、行為、生命。

Pārvatī也就是「Maheśvari(大自在女神)」就是那非凡的性力, 由她而使濕婆具有能力。

要想得到解脫的瑜伽行者必須與女神Pārvatī相應,得到她的庇佑, 也就是說濕婆之所以是濕婆,

只是因為他擁有了Pārvatī=Śakti(性力), 是「Maheśvari(大自在女神)」賦予濕婆全部的能力,

即智慧、行為、生命和摩耶(Māyā)。 濕婆沒有了Pārvatī=Śakti(性力)就只是一副屍體。

先前在新竹竹蓮寺所參拜的準提觀音佛母,準提(Caṇḍī)即『Pārvatī』=『Durga』之變化身,

她是世尊母Pārvatī(雪山神女)亦即Durga(難近母)所顯現的Raṇacaṇḍī之保衛信徒之戰女神形象。

『Adi Śakti(原初性力)』也就是『世界母(Jagādmātar)』具有多種顯現,她是Pārvatī,也是Durga,

又是『準提(Caṇḍī)』,也是『吉祥女神(Lakṣmī)』與『妙音天女(Sarasvatī)』等等,

但歸根究底都是『一』,那就是『Śakti(性力)』。

所有男性諸神如因陀羅、水天、火天、毘濕奴、梵天、濕婆都因為『Śakti(性力)』才能強大,

這個『最高性力(Parashakti)』也被稱為『梵』,這整個梵卵都屬於『她(Śakti)』,

缺乏『她(Śakti)』就算是毘濕奴、梵天、濕婆等也是無助的。

『Śakti』是遍一切處(Samanta)、自在的力,即面向周遍(Samantamukha=普門)一切,一切諸神都要服從『她』。

 

靈山古佛洞觀音殿所供奉的女神『Santāna』即『大吉祥天女(Mahāśrī/Lakshmi)』。

梵語Santāna即多子多孫之意, 本為Lakshmi(功德天)賜予家族子孫豐饒的變化身=『Santāna Lakṣmī』。

『Santāna Lakṣmī』就如台灣民間信仰的註生娘娘,而『註生娘娘』其實就是『女媧』,

創造人類的大母神女媧建立了婚姻制度也就是男女結合,她是婚姻之女神即『高禖』,

而結為夫婦的男女也會向她祈求早生貴子,因此女媧也是『註生娘娘』,

那麼現在提提Santāna的原身也就是吉祥女神『Lakṣmī』,

在印度教裡她象徵著一切事物的三種本性,也就是『善性』、『暗性』和『懮性』。

善性中她創造了世界維護者毗濕奴(Vishnu),在暗性中她創造了破壞神Rudra。

『懮性』試運轉的能量,代表著精神的流動。

體現為『懮性』時,她等同『金胎(Hiranyagarbha)』,因此她是開端也是終結之偉大女神。

又,吉祥女神『Lakṣmī』一說是源自乳海攪拌,向著豐饒富裕,在這種次生的創造神話,她被視為一切生命的原初母親。

過去在噶瑪噶居寺參拜的『妙音佛母(Sarasvatī)』,

『Sarasvatī』是『知識(Veda)』之母,是一切詩歌與音樂的女神,也是『語言女神(Vāc)』,

她被尊為『語言之主/語自在母(Vāgīśvarī)』創造了『真言(Mantra)』與「svara-mandala(聲音曼荼羅)」,

世界一切皆源自於此,真言陀羅尼也源自於她。又學者考究《妙法蓮華經》之經句「妙音觀世音」中的「妙音」,

梵文「svara-mandala-paramim gatah」即「體得聲音曼荼羅之究竟者」也就是指觀世音(Avalokitesvara)菩薩。

以上,等於在台灣參拜了印度『三大女神( tridevī)』也就是『大女神(Mahadevi)』。

佛教的觀自在菩薩信仰最後以『大女神(Mahadevi)』之形式留存,

至於台灣與中國的觀音信仰也是在密教影響下成為女菩薩並且最後與道教和儒教合流,

台灣的觀音媽信仰源自明清三教合一的觀音娘娘信仰。

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