小琉球碧雲寺參拜「觀音佛祖(觀音媽)」
週日前往高雄左營蓮池潭風景區＆龍虎塔，之後到小琉球碧雲寺參拜「觀音佛祖(觀音媽)」。
琉球人將碧雲寺的開基觀音稱為觀音佛祖，而鎮殿觀音稱為觀音菩薩，又把兩者統稱為「觀音媽」，
意味視觀音為母親的意涵，即『觀世音佛祖』為『琉球主母』之義乃「萬能之母神」。
觀世音菩薩過去世為「正法明如來(Sad-dharma-vidyā-tathāgata)」，
現在世為「得自性清淨法性如來(Sva-bhāva-śuddha-tathāgata)」亦即觀自在王如來，
未來世為「遍照一切功德山王如來」，因此，稱「觀音媽」為佛祖也是十分貼切。
琉球的觀音媽金身上有一隻大鵬鳥，據說是當時這隻大鵬鳥到處危害百姓，後來被觀音媽收服，並跟隨在菩薩身邊。
琉球是一個海島，傳統上，漁業是鄉民主要的經濟來源，而漁民作業的安全與魚貨滿載的期望是最主要者，
所以每艘漁船都供奉著觀音佛祖的香火，觀音媽於是具有漁業神的性質。
此外，由於琉球位處離島，醫療衛生設備相當缺乏，觀音媽的藥籤不僅是舊時鄉民尋求醫療救助的來源；
即使在現代，許多遍尋名醫，無法治癒的善男信女往往也求助於觀音媽；
因此，觀音媽同時也具有醫療神的性質。當漁民在面對險惡環境時，觀音媽往往成為其精神支柱，撫慰漁民不安的心靈，
並且指點迷津；又因鄉民與台灣本島往來不易，資訊較不發達，教育也較不普及，因此面多諸多難題，勢必要求神問佛；
而觀音媽對於鄉民所求之事，都能指點方向，所以能奠定其在琉球的崇高地位。
觀音媽頭戴金色五如來冠帽（毘廬冠），所謂五如來所指為金剛界曼荼羅之五智如來：
「北方成所作智之不空成就如來，西方妙觀察智之觀自在王如來，南方平等性智之寶生如來，
東方大圓鏡智之阿閦如來，中央法界體性智之大日如來」
北方是標幟不為任何物所拘束，自由活動創造之羯磨部世界。即表示將見、聞、嗅、味、觸等感性世界，
永無矛盾地予以統制整理，並完全成辦其統制所作的成所作智之境地。
依此成所作智，由個體成全體、全體通過個體，展開遊戲神變之創造世界。
此世界之主佛，名不空成就如來，亦就是表示任何事都不會失敗，必定成就的意義之如來。
因此不空成就如來結施無畏印而住，表示不為任何煩惱或不安所困，能超越一切怖畏地自由活動。
西方乃象徵正智與無限愛的蓮華藏世界，恰如蓮華生於汙泥而不染污一樣，一切所有物雖呈現千萬差別’，
但悉是自性清淨的生命體。 或於全一體上的微妙觀察而言，即所謂蓮華智之境地。
依此去觀察一切，一切無非是自性清淨之全一體。同時油然而生起「同體大悲」，開展出無限愛之世界。
蓮華藏世界之主即觀自在王如來，結無量光定印，行觀自在三昧而統一精神（心），
觀察活現無限的自性清淨之全一體， 另一方面，於同體大悲上救渡教化一切眾生，表示無限愛之境地。
南方是表示體認絕對價值的寶部虛空藏世界，這就是平等性智之境地。
由此智慧，使所有一切物同樣地呈現至上價值，而使用之，此處才能展開一切使成財寶世界的價值。
此世界之主為寶生如來結「與願印」，即表示平等活現一切為財寶。
同時應眾生之願，給予一切，令一切享用不盡。
東方表徵永遠不滅之金剛部族世界。表示所有一切，時時刻刻地活現於永遠，這即所謂金剛部。
所體驗之智慧即大圓鏡智，依此大圓鏡般明朗的悟之智慧，始能體驗永遠不滅之如實的活現。
此妙喜金剛部世界之主，名阿閦如來，即無動如來。
表示於對立觀念中不被一切煩惱、不安所轉動，不斷地活現於永遠無限者。
所以此如來基於對立觀念上之死魔或煩惱魔的降伏，而結有降魔印。
以上，四方之羯磨部、蓮華部、寶部、金剛部四部。
以精神方面而言，即成所作智、妙觀察智、平等性智、大圓鏡智等四智。
依此來觀其內容即「自由」、「聖愛(博愛)」、「價值(平等)」、「永遠」之四世界，
予以綜合而溶融活現於全的一如，即如來部，又名「法界體性智」。
此為全一世界之真體性，如實去體認的境地。猶如太陽之普遍照臨一切、活現一切的大日如來。
為象徵其體驗境地，故結著定慧合一表覺勝之「智拳印」。
觀音佛祖頭戴的「金色五如來冠帽（毘廬冠）」即代表以上所述之五智與金剛蓮華妙法。
頭戴毘盧冠之觀自在菩薩於《最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》亦有記載：
『大蓮華尊觀自在，左持金蓮華，作大自在相， 以眾寶嚴身，頂戴五佛冠。』
她可保佑眾生遠離一切業障惡夢不祥，及諸災害憂悲苦惱，散失財寶貧窮所逼， 鬪諍觸嬈疾病纏綿中夭之難，
以及去除風黃痰癊及諸瘧病，疥癩癕疽水腫乾痟， 乃至滅除銷散宿曜鬼魅，又可增長色力壽命，
勇猛精進吉祥無病，以及財寶豐盈有大名稱一切愛敬。
又於《五祕密》觀自在菩薩即「愛金剛女(rāga-vajri)」亦度母，住大悲解脫。
愍念無邊六道受苦有情，常懷拔濟一切生死煩惱施與安樂。
