大日如來之手印
大日如來 佛光普照
大悲胎藏曼荼羅中台蓮華八葉院「大日如來(Mahāvairocana Tathāgata)」。
（「vairocana」即光明遍照，遍一切處，一切法界。）
(雖然我的形影已不存任何地方，但我就在遍照一切的光輝之中，永遠陪伴著妳)
於大自在天廣大金剛法界宮，顯本有理德之理法身也。
大日如來結「法界定印」又稱「大日定印」即右手掌上仰，安於左手掌之上，
兩拇指頭相接。其中右手五指表示佛界之五大，左手五指表示眾生界之五大，二手相疊表示生佛不二之義，
拇指（空指）指頭相拄表示空大之融通無礙，以其相寂靜不動，故稱為法界定印。
大悲胎藏曼荼羅以蓮花為象徵，金剛界曼荼羅則以月輪為象徵，滿月圓明之體與菩提心相類。
金剛界曼荼羅五大月輪中央輪五尊之中尊即「大日如來(Mahāvairocana Tathāgata)」。
為於色界頂摩醯首羅宮不壞金剛光明心殿中，五相圓滿，始成正覺之相，顯修生智德之智法身也，
其相似菩薩，作天人之狀，五智寶冠垂髮以繒綵輕妙天衣繞腰被絏而為上服，
結跏趺坐有大威德，色如白鵝，形如淨月，一切相好悉皆圓滿顯具，
手結智拳印，以標示理智冥合以成覺勝之深旨。即為獨一法身之印，表示諸佛之執持智法海。
又稱覺勝印、能與無上菩提最尊勝印、菩提引導第一智印、能滅無明黑闇印。
結此拳印，能滅無明妄想，入於佛智，故稱智拳印。
其印相為左右二手各結金剛拳，左拳置於胸前，伸出食指，以右拳握之。
其中，右手表佛界，左手表眾生界，此印即顯示生佛不二、迷悟一體之妙理。
大日如來於金剛界九會曼荼羅三昧耶會之手印則為「金剛界自在印」。
三昧耶形表示諸佛菩薩之本誓（因位的誓願）的形相，大日如來之三昧耶形為橫的五股金剛杵上置佛塔。
金剛界大日如來真言：「Oṃ vajra-dhātu वं（vaṃ）」 金剛界 वं(金剛界大日如來種子)
胎藏界大日如來真言：「Oṃ a vi ra hūṃ khāṃ」地・水・火・風・空
密教認為宇宙的一切事物皆為法身佛大日如來的表現，這一表現可以分成金剛界與胎藏界兩種，
金剛界是大日如來智慧的表現，代表了大日如來的智慧，此智慧具有智、果、始覺、自證等義，
猛利猶如金剛，可以摧破一切煩惱，所以稱為「金剛界」。
胎藏界是大日如來理性的表現，代表了大日如來的理德，此理德可以攝持一切諸法，
具有理、因、本覺、化他等義，猶如母胎收藏其子，所以稱為「胎藏界」。
在日本神佛習合將伊勢神宮之天照皇大神宮主祭神配大悲胎藏大日如來，豐受大神宮配金剛界大日如來。
又，金剛界曼荼羅以月輪為象徵，豐受媛神亦有為月女神之說法。
