天宇受賣命與海鼠

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依《古事記》記載天宇受賣命送猨田毘古神前往伊勢後返回，即邇邇藝命處，也就是筑紫日向高千穂。

她召集所有的大魚(鰭廣物)、小魚(鰭狹物)而詢問:「你們願意侍奉天神御子嗎」，

這時所有的魚類皆異口同聲答覆「願意侍奉」。

然而就唯有海鼠不作聲(海鼠就是海參....至於說海參不算是魚類也沒有鰭|||)

天宇受賣命就對海鼠說「不回答的嘴，就是這張嘴嗎!」

就用紐小刀(ひもかたな)割裂海鼠的嘴巴。

海參的嘴看起來的確有些像人從頭側切斷的開口，據說現在海參(なまこ)會長這樣就是天宇受賣命造成的。

由於天宇受賣命召集海洋生物並令他們宣言侍奉天神御子的事蹟，

所以歷代天皇御世，每每志摩國進獻海產之時，必分奉給予猿女君(天宇受賣命後代)。

從記載也可以聯想天宇受賣命與海女具有關聯性。

另外，《古事記》是依稗田阿禮誦習『帝皇日繼』與『先代舊辭』而由太安万侶書寫而成，

稗田氏即天鈿女命之子孫・猿女君的末裔，而猿女君之本據地推測應是伊勢，

亦有以為天宇受賣命是伊勢海人族之女神的說法。

猿女君一族之分支為大和朝廷祭祀服務而移居大和國添上郡稗田村，而為稗田氏之由來。

大和国添上郡賣太神社祭祀稗田阿禮以及祖神天宇受賣命。

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美少女遊戲IZUMO零中，うずめ就住在大和(依IZUMO零PS2的VGB)，聚集精靈夜夜笙歌跳舞w

警視廳特別班因此前往處理，之後うずめ想要出外見見現今的世界而與陽子結契，成為陽子的守護神////

神風伊勢神樂・鎮魂・巫女之祖天鈿女命

妙觀格致・理智自然

物理化學(量子化學)與凝聚態物理學(固態物理學)雙修。大悲胎藏法之本尊為『觀音母・白衣觀世音(白處尊)』;金剛頂瑜伽之尊為『蓮華部母・金剛法智尊』。

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金剛母的梵名為「Māmakī」，中文音譯為「忙莽計」、「莽莫鷄」、「莽麼計」、「摩莫枳」、「摩莫稽」、「摩莫鷄」、「麼麼雞」等等，善無畏三藏在《大日經疏》解釋梵語「Māmakī」而說明:「金剛母所謂忙莽計，忙言母義，莽計亦是多義，即一切金剛之母，諸金剛智慧從此生也」即梵語「Mā」是「母親」的意思，「makī」是「眾多」而指為如眾多金剛(世界微塵諸執金剛)，因此「Māmakī」即為一切金剛的母親而意譯為「金剛母」，又「金剛」代表能斷一切煩惱障礙的「智慧」，因此金剛智慧皆是從她所生出，在《菩提場所説一字頂輪王經》中金剛母Māmakī與佛母般若波羅蜜多之身形即為一如不二。額外一提，「Māmakī」的「Māma」在梵文中也是孩子的母親的乳房之稱呼，密教中女性豐滿的雙乳代表滋養慧命的福德與智慧，乳水則代表拔苦的大悲。金剛母Māmakī是金剛部族之部母，大日經系統三部之一的金剛部、金剛頂瑜伽五部之一的金剛部諸尊乃至「執金剛」、「金剛手夜叉」、「金剛明王」等女皆是她所生出的，更明確的說「金剛(Vajra、Vajrī)」就是從她的「女陰(Bhaga)」所出生，一切如來菩薩之「金剛身」皆是從金剛母Māmakī所出生，因此如《菩提場所説一字頂輪王經》所說明她也是「一切佛菩薩之母」。日經之金剛母Māmakī在《大日經》所揭示的大悲胎藏生曼荼羅中，她位於大日如來之右方(南方)的「金剛手院(亦名金剛部院)」，《大日經》云:「復次華臺表，大日之右方，能滿一切願，持金剛慧者，鉢孕遇華色，或復如綠寶，首戴眾寶冠，瓔珞莊嚴身，間錯互嚴飾，廣多數無量，左執跋折羅，周環起光焰，金剛藏之右，所謂忙莽雞，亦持堅慧杵，嚴身以瓔珞。」金剛母Māmakī在金剛藏菩薩之右邊，見下圖: 善無畏三藏在《大日經疏》說明金剛母Māmakī持亦持金剛智杵，身上以諸多的瓔珞來莊嚴美飾，她是出生金剛智力三昧，即金剛三昧。《大日經疏》並無記載金剛母Māmakī的膚色，阿質達霰所翻譯的《大威力烏樞瑟摩明王經》記載金剛母Māmakī之身形為「髮美貌通身靘色」，不空三藏所翻譯的《菩提場所説一字頂輪王經》記載金剛母Māmakī之膚色為「淡紫青色」即是「靘色」，同樣以種種瓔珞莊嚴妙女身，坐於蓮花，身儀寂靜，住般若波羅蜜自性，然而手持之物則與《大日經》之記載迥異而為右手持梵夾，左手結與願印持如意寶珠。金剛母Māmakī在日...

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善無畏三藏於《大日經疏》說明白衣觀音的形象:「半拏囉嚩悉寧，譯云白處，以此尊常在白蓮花中，故以為名。亦戴天髮髻冠，襲純素衣，左手持開敷蓮花。」依此所造之白衣觀音(白處尊)之形象，如下圖左:現圖大悲胎藏生曼荼羅之白衣觀音，下圖右:《胎藏舊圖樣》之白衣觀音，以及日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，見下圖: 圖像中白衣觀音之高髻髮冠即是對應《大日經疏》所云之戴天髮髻冠，圖像中白衣觀音身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。她身上代表大悲之妙法白蓮華的「白衣」也被解釋為「胎衣/胞衣」，天台密教的澄豪(1049-1133)所撰的《總持抄》就說明白衣觀音之「白衣」(pāṇḍarā)為「胞胎藏」、「胞衣」意義，梵語為「Aparā」。《總持抄》解說如下:「白衣者，胞胎藏義也。一切衆生本有之時。皆悉依胞衣禦寒温除毒氣，不壞肉身，成立五位轉得。成佛之時爲天蓋。」，在此白衣等同八葉蓮華胎藏之大悲胞胎藏，具有五位轉得(一通達菩提心，二修菩提心，三成金剛心，四證金剛身，五佛身圓滿)即身成佛之如來藏意義，白衣觀音之白衣正是即身成佛時的天蓋(chhatra)，因此大白傘蓋佛母乃觀音母白衣觀音之化身。白衣觀音(pāṇḍara-vāsinī)也是密教授子之女性本尊，又稱為慈母觀音，天台密教之《入真言門住如實見講演法華略儀》(圓珍所撰)則說明「觀音母白處尊」(Bhagavatī-pāṇḍara-vāsinī)能令欲求生男之女人，便生福德智慧之男;欲求生女之女人，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。圓珍(814-891)舉《大日經疏》說明這是「觀音母白處尊能生諸佛功德以為...

治寶山淨泉寺彩色御朱印之四月主題『新生活』

治寶山淨泉寺的墨書御朱印於季春之際，題字為「春はあけぼの」。正是取自清少納言的《枕草子》:春，曙(あけぼの)為最。逐漸轉白的山頂，開始稍露光明，泛紫的細雲輕飄其上。日本的新學年開學日，正是在季春四月，日本愛知縣豐川市之治寶山淨泉寺彩色御朱印之四月主題即為『新入学』──春天開始成為JK(女高中生)的馬頭觀音和聖觀音，青春無敵!! 雙麻花辮眼鏡娘的馬頭觀音同學女子高中生的這條道路，就此展開! 在馬頭觀音的JK之威神力下，皆可一馬當先突破思春期的種種煩惱障礙。青春奔放的聖觀世音同學謳歌如妍華綻放的少女青春在密教中十六歲青春的少女，正是象徵著《理趣經》的十六尊女性菩薩── 欲箭清淨句是菩薩位，即慾金剛，梵名:Iṣṭa-vajrā、Iṣṭa-vajrī、Vajra-kāmā、Kāmā、Manodbhava-vajrā。觸清淨句是菩薩位，即觸金剛，梵名:Vajra-kalikilā、kalikilā 。愛縛清淨句是菩薩位，即愛金剛，梵名:Sneha-vajrā、Snehā。一切自在主清淨句是菩薩位，即傲金剛，梵名:Māna-vajrā、Kāmeśvarī。見清淨句是菩薩位，即金剛見，梵名:Vajra-dṛṣṭi、Manodbhava-vajrā。適悅清淨句是菩薩位，即金剛適悅，梵名:Vajra-rati。愛清淨句是菩薩位，即金剛貪愛，梵名:Vajra-tṛṣṇā。慢清淨句是菩薩位，即金剛慢，梵名:Vajra-garvā、Garvā。莊嚴清淨句是菩薩位，即春金剛，梵名:Madhu-vajrī。意滋澤清淨句是菩薩位，即雲金剛，梵名:Megha-vajrī。光明清淨句是菩薩位，即秋金剛，梵名:Śarad-vajrī 。身樂清淨句是菩薩位，即冬金剛，梵名:Śiśira-vajrī。色清淨句是菩薩位，即色金剛，梵名:Rūpa-vajrī 。聲清淨句是菩薩位，即聲金剛，梵名:Śabda-vajrī。香清淨句是菩薩位，即香金剛，梵名:Gandha-vajrī。味清淨句是菩薩位：即味金剛，梵名:Rasa-vajrī。即謳歌青春少女的一切，皆是菩薩的清靜境界，男女相愛相戀即是普遍吉祥覺有情之金剛不空大樂。依治寶山淨泉寺住持所言，聖觀音菩薩所穿的JK制服乃是參考《その着せ替え人形は恋をする》的女主角喜多川海夢的制服，住持也畫了一張海...

看了書櫃的藏書，心血來潮提一下，學習量子力學之歷程所使用的課本，我就讀成功大學化學工程學系，雙主修為物理學系，研究所就讀交通大學分子科學所。成大化工成大化工之學士課程中，初次接觸到量子物理是在大一的普通物理。大二所修的物理化學，使用的教科書是Laidle的《Physical Chemistry》，雖然這本教科書的內容涵蓋量子化學，但是化工系學士課程的物化(一)(二)並無包含量化，成大化工所則有開量子化學，我在大四也修了此門課程，所用的課是Eisberg的《Quantum Physics of Atoms, Molecules, Solids, Nuclei, and Particles 》。成大化學我大二下時也去旁聽了成大化學的物化二，內容正是量子化學，所使用的物化課本為Thomas Engel的《Physical Chemistry》和Akins的《Physical Chemistry 》。我使用中文參考書則是蘇明德老師的《初等量子化學》以及成大化工系的黃定加教授所編寫的《物理化學 II》。成大物理在成大物理系，大二下近代物理所用的課本為Berkeley Physics Course vol.4 《Quantum Physics》，基本上物理系都是以量子物理(Quantum Physics)作為近代物理課程的教科書。大三修的量子力學(一)(二)所使用的教科書則是俗稱貓書的Griffiths所寫的《Introduction to Quantum Mechanics》。對於物理系近代物理課程，我使用的中文參考書是程雋老師的《近代物理學》以及郝龍(龍行天)老師的《近代物理導讀與精解》。量子力學課程，我所使用的中文參考書是姚珩教授的《量子力學》，此外也購買了物理所的量子力學教科書──Ramamurti Shankar的《Principles of Quantum Mechanics》來自修。話說，Shankar也就是śaṅkara乃是濕婆的別名，Shankar教授的妻子恰好名為Uma也就是濕婆的愛妻Pārvatī之別名「Umā」。交大分子科學所在交大分子科學所，量子化學所用的課本是McQuarrie的《Quantum Chemistry》和Levine的《Quantum Chemistry》。最後提一下量子物理(Quant...

今天農曆二月十九日是「觀音媽生」，中國民間信仰的觀世音菩薩乃妙善公主成道之女性菩薩，妙善公主出生日就是農曆二月十九日。關於妙善公主成道成為觀世音菩薩的故事，詳見: 觀世音菩薩的身世──《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說印度原始佛教乃小乘佛教並無觀世音菩薩信仰。這是大乘佛教興起後，吸納印度乃至中西亞地方的神祇信仰才產生出觀世音菩薩這一菩薩尊格信仰，並且在這個時期，佛教(顯教)是主張「女性身必須轉為男性身才能成佛」之歧視女性教條，因此觀世音菩薩的性別就只能是男性(縱使觀世音菩薩之原型來自地方信仰的女神，也不得不慘遭變性)，從梵名Avalokiteśvara(觀自在)、 Avalokitasvara(觀世音)皆為男性名詞，以及佛經稱觀世音菩薩為善男子，便可知。所幸在密教興起後，在即身成佛的思想下，女性身可以女性身直接成佛(女性如來、佛母，梵語一般稱為Bhagavatī，即身為女性的世尊;或者是vajrī，即成就女金剛身的金剛女，女金剛身也就是女佛身)，因此也承認有女性的菩薩尊格，例如白衣觀音、度母就是女性菩薩，其中白衣觀音是觀音母、蓮華部母、蓮華部主、蓮華部之佛母。華人的觀音信仰以白衣觀音為本尊而為女性身，這是符合佛教(密教)的如法。 (上圖:大香山寺的妙善公主所成觀音菩薩，菩薩像胸乳豐滿顯女性之德) 另一方面，還有中國化的女性觀音信仰，並產生《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，這樣女性觀音就不見得一定是身穿白衣，然而正如我在葉衣觀音乃至現圖胎藏曼荼羅之諸觀音皆為白衣觀音母之應化垂跡所言:「以究竟了義而言，觀音母白衣觀音乃現圖大悲胎藏生曼荼羅之諸尊觀音的母親，因此她是諸觀音尊之本躰，諸尊觀音從她所出生而為觀音母白衣觀音之垂跡，即「蓮華部發生、大勢至、毘俱胝、聖觀自在、多羅、大明白身、馬頭、大隨求、窣覩波大吉祥、耶輸陀羅、如意輪、大吉祥大明、大吉祥明、寂留明、被葉衣、白身觀自在、豐財、不空羂索、水吉祥、大吉祥變、蓮華軍荼利、千手千眼觀自在、不空鉤觀自在、忿怒鉤觀自在、十一面觀自在、孔雀王母、一髻羅刹」皆是觀音母白衣觀音之應化垂跡。」又日本密教高僧賴瑜在《祕鈔問答》即云:「白衣觀音非六觀音所攝，蓮花部母故。」了義而言，身為白衣觀音之子的六觀音，皆是觀音母白衣觀世音所攝，皆為觀音母白衣觀世音之變化身。《大日經疏》云:白住處菩薩(pāṇḍara-vāsinī)，白者...

(天真無邪的童年時期，燦爛如陽光般的笑容。) 今天是中華民國的國定假日「兒童節」，將4月4日定為「兒童節」。其理由為「時當春令，氣候相宜，又與往日之三三、五五、九九及今日之十十等節名互相輝映。」就以Tifa來慶祝兒童節吧

日本現代佛師「九千房政光」所造的『彌勒菩薩坐像』(Miroku bosatsu zazou)。為了表現出佛像的年代感，像是她被封藏塵土數百年後，才重新被人們發掘出來，因此佛師「九千房政光」特別將她身上貼的金箔作出斑駁脫落感，顯得佛像年代古老。彌勒菩薩在顯教為釋迦牟尼佛的繼任者，將在未來娑婆世界降生成佛，成為娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛之中將是第五尊佛，常被尊稱為當來下生彌勒尊佛或彌勒佛，瑜伽行唯識學派奉彌勒菩薩為鼻祖。在顯教的《華嚴經》之〈入不思議解脫境界普賢行願品〉中善財童子參訪眾善知識，參訪的第五十三位善知識就是彌勒菩薩，彌勒菩薩稱讚善財童子為了饒益一切世間，為了救護一切，為了勤求一切佛法，才發起阿耨多羅三藐三菩提心，而向善財童子開示菩提心之種種妙用，並且進一步說明:「善男子!如果有人已發阿耨多羅三藐三菩提心，就已經能生出無量的功德，能普遍攝取一切智之道。」因此以譬喻解說:「譬如一燈，入於闇室，百千年闇，悉能破盡。菩薩摩訶薩菩提心燈亦復如是，入於眾生心室之內，百千萬億不可說劫諸業煩惱、種種闇障，悉能除盡。」白話語譯:「譬如一燈入於暗室，百千年來所有的黑闇，全部皆能破盡。偉大的覺有情的菩提心燈也是如此，進入了眾生心室之內，百千萬億無法言說的無量劫，所留下的一切業煩惱和種種闇障，全部都能除盡。」燈是「明(Vidyā)」，照破的就是「無明(Avidyā)」。「無明」就是人們積習已久的無饜足之貪婪、不明理的愚癡、操弄對立相殘的瞋恨等之煩惱，藉由大慈悲的菩薩勝慧者之菩提心燈，照入眾生心中，可以破除超乎百千萬億劫以來所積習的種種煩惱、層層暗障。菩提心為一切諸佛之種子，淨法長養之良田，若能發起此心勤行精進，當得速成無上菩提善無畏三藏在《大日經疏》開示彌勒菩薩之名:「慈氏菩薩者，謂佛四無量心，今以慈為稱首，此慈從如來種姓中生，能令一切世間不斷佛家，故曰慈氏。」在大日如來四德之寶中，彌勒菩薩是「無盡饒益眾生寶」，於密教中彌勒菩薩亦名為「金剛因」，作為令一切有情眾生入金剛乘成就金剛身的菩薩，她稱為「金剛輪菩薩」，令一切有情眾生進入不退轉之金剛法輪中，獲得一切安樂和歡喜，甚至證得轉一切如來正法輪最殊勝的悉地果。佛師「九千房政光」所造現代風格之女性佛像「彌勒菩薩」，婀娜多姿，女性性徵明顯莊嚴，柔善妍美的女性胸乳代表大慈(Mahā-Maitrī)──「慈愛眾生並給與快樂」。 ...

由繪師N.Y.所造的「阿耆尼像」。阿耆尼為梵語「Agni」之音譯，梵語「Agni」本身就是「火焰」的名詞，與拉丁語的火焰—「ignis」是同源詞（及與英文動詞著火「ignite」同根）。 Agni作為火的神格化象徵了火焰永恆不朽的奇蹟，「Agni」為「火神」，在漢譯佛經中意譯為「火天」。在《梨俱吠陀》中，用以讚嘆此神之讚歌僅次於因陀羅。雖然通常將阿維斯達之宗教稱為拜火教，但就吠陀而言，其拜火之風習絕不劣於阿維斯達。此因火炬具有不可思議之力，且與我人日常生活關係密切，故對於火是辛苦得來的遠古先民而言，將火視為神聖，並非不可思議，此外,印度人常認為火能將供物傳送予神，是神與人之媒介，因此在所有的祭祀中，火是不可欠缺，其地位相當高。在有關阿耆尼的神話中，混入了種種要素，故其神格非常複雜。雖然如此，由於此神本是火之神格化，故其形相或作用都不失去火之特質。但若論及其重要的特質，首先就降誕而言，相較於他神，此神較具意義。《梨俱吠陀》通常將阿耆尼視為是由天空地等三處所生。若在地上，是由二片木片(araṇī)摩擦而生，故有時稱彼為「力之子( Sahasaḥ-putra)」。若在空中，阿耆尼之母為「水女神(Āpaḥ)」，水女神身為母親，最富母愛，因此她們生下了阿耆尼，並成為一切動與靜之事物的生產者，如此「火(Agni)」即孕育於「水(Āpaḥ)」，對應自然現象，隱喻電火來自與雨雲。若在天上，太陽為阿耆尼視的本處，彼生於最高天，潛藏於三界之天界而為天火。由此三處所生的阿耆尼其本性並無差別，只是座所不同，故並非另有其他眾多的阿耆尼。就此而言，阿耆尼又名「三座(Triṣacdhastha)」，此乃《梨俱吠陀》最初表現的三位一體之思想，爾後之所以於三處設祭火，以及印度教立梵天、毗濕籤、濕婆等三神，且有將三者視為一體的傾向，都是由此而發展的。對於阿耆尼之形相，亦有諸說:亦即如太陽之輝曜，有酪色顏面，無足無頭，三頭七光，面向所有生物，三舌，千眼等等，要言之，恐怕是就火燃燒狀態，從種種方面而作的觀察。阿耆尼的性格與作用中，最為主要的，第一是破闇黑，燒除不淨，因此被視為降魔神，故有「羅刹殺害者(Rakṣohan)」之稱號。第二是家庭爐竈之主神，故常被稱為「家主(Gṛhapati，有時也被稱為客) 」。第三，祭祀中，將供物傳送予神，故被稱為「運送供物之神(Havyavāhana)」或...

日本海軍重巡洋艦。一等巡洋艦(重巡洋艦)高雄型4番艦「摩耶」，其艦名是以兵庫縣神戶市的摩耶山命名，摩耶山則取自佛母摩耶夫人(Mahāmāyā)。摩耶山山頂有祭祀佛母「摩耶夫人(Mahāmāyā)」的「忉利天上寺」，山腰亦立有「軍艦摩耶之碑」。在蒼き鋼のアルペジオ動畫版以及艦これ皆登場的「摩耶(マヤ)」蒼き鋼のアルペジオ動畫版的摩耶(マヤ)如梵文的「māyā（幻）」之意思。マヤ是コンゴウ(金剛，取自梵文「Vajra(堅固不壞)」)唯一的知己、朋友，一直以來固執己見的コンゴウ將マヤ作為自己的精神寄託。然而，マヤ終究是「虛幻（māyā）」...... 失去「マヤ」或是說不曾擁有「マヤ」的「コンゴウ」，即使外表看似堅強與強大，她的心....孤獨的身影....卻是止不住的淚水的滑落。イオナ潛入「コンゴウ」的內心，拯救了「コンゴウ」。重巡洋艦高雄型4番艦「摩耶」取自祭祀摩耶夫人的「忉利天上寺」所座落之摩耶山，【ニコニコ動画】摩耶様が女神になられた「摩耶」就如摩耶山的女神守護神戶市。值得一提的是《螢火蟲之墓（火垂るの墓）》中清太的父親就是在軍艦摩耶作戰之軍官，又，在神戶大空襲清太母親遭燒傷而亡故，如果「摩耶」能夠守護住神戶的天空，那麼清太的母親就能安然無恙，如果「摩耶」沒有遭擊沉則清太節子一家就能夠團聚了......。ふっざけるなぁ！み、見てろよな！

月曜日のたわわ　その３６７『始祖』，たわわ的始祖，御先祖樣!! 2015年２月23日之初繪たわわちゃん以來，已經七周年了!! 可喜可賀!!! 話說，我初萌的雙馬尾巨乳角色，應該還是金胎不二的役小明吧雖然以現今二次元界的水準來看，她的乳量也稱不上是巨，而是適當大小了。那麼，就來個巨乳狂三吧!! 象徵時母(Kāli)的時崎狂三。

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虛空胎藏・秘密莊嚴院──Vajrayoshidbhaga