阿波禮。阿那於茂志呂。阿那多能志。阿那佐夜憩。

作為平安時代初期神道資料的『古語拾遺』記載太陽女神天照大神幽居天石窟之神話段落中，

「天鈿女命(あまのうずめのみこと)」以真辟葛為鬘，以蘿葛(ひかげ)為手繦，

以竹葉、飫憩木葉為手草(たくさ)，手持著鐸之矛，而於石窟戶前覆誓槽(うけぶね)，

舉庭燎，巧作俳優，相與歌舞。

『古語拾遺』原書「覆誓槽」之註「古語宇氣布禰(うけぶね)，約誓之意」

「ぶね」為「槽」，うけ為誓＜ー＞誓約(うけひ)，

日本書紀素戔鳴尊「請與姊共誓。夫誓約（うけひ）之中必當生子。

古事記則云「各宇氣比而生子。自宇以下三字以音。」

日本書紀則云「覆槽置」，古事記則云伏「汙氣(此二字以音うけ)」。

日本書紀纂疏以為覆槽訓「うけぶね」，然而依古事記則「覆槽」訓為「うけ」。

意思就是將中空容器倒置稱「うけ」，天鈿女在上蹈舞成響。

平安時期初期的『貞観儀式』記載鎮魂祭儀，源於天鈿女命之舞蹈-

「大蔵録以安芸木綿二枚実イレテ於筥中、進置伯前、御巫覆宇気槽、

立其上以桙撞槽、毎一度畢伯結木綿云々」宇気槽即訓「うけぶね」。

『古語拾遺』原書天鈿女命之註，天鈿女命古語「天乃於須女（あめのおすめ）」。

其神強悍猛固。故以為名。今俗，強女謂之於須志（おすし），此緣也。

（幸ひあれ、美しきかな曙光の空よ。天岩屋を抉じ開けろ 　轟楽・天宇受賣命－光を魅せるォォ）

古語拾遺記載太陽女神天照大神自石窟出來而遷座新殿後，上天初晴，眾神皆面露喜色，手舞足蹈ー

「當此之時，上天初晴，眾俱相見，面皆明白。伸手歌舞。相與稱曰：

「阿波禮。阿那於茂志呂。阿那多能志。阿那佐夜憩。飫憩。」

原書註：阿波禮（あはれ）。言天晴也。

阿那於茂志呂（あなおもしろ）。古語，事之甚切，皆稱阿那（あな）。言眾面明白也。

 ＊有趣言「面白い」就是從此而來。

阿那多能志（あなたのし）言伸手而舞。今指樂事謂之多能志（たのし），此意也。

（たーのしー！）

阿那佐夜憩（あなさやけ）。行葉之聲也。飫憩（おけ）。木名也。振其葉之調也。

口語譯的話

阿那於茂志呂（あなおもしろ）即「哇～好有趣！」

阿那多能志（あなたのし）即「哇～好快樂。」（サーバルちゃん～）

阿那佐夜憩（あなさやけ）即「哇～好清爽！」　（某廢怯少女爽(さやか)死了）

純粹感情的自然流露，對於人事物懷有樸素而深厚的愛情，內心感動而感嘆「あはれ」。

對自然美好事物的感嘆，例如令人怜愛的太陽(ひるめ)出現而天晴，漢字表記為「天晴（あはれ）」。

（美少女遊戲IZUMO零「うずめ」對陽子的怜愛亦是「あはれ（可怜）」////）

古語拾遺則以為是「天(あま)」＋「晴（はれ）」＝>「天晴（あはれ）」。

另外之前的動畫作品《高校艦隊（ハイスクール・フリート）》

晴風(はれかぜ)艦的艦長明乃與副長ましろ（真白），

當時想到的是天岩戶神話「是上天初晴，眾俱相見，面皆明白.....」.....浸淫日本神話太久的反應|||

陽光照在眾人臉上而如發光白光一樣w

尤其聯想太陽重生(再度升起)之象徵////

當然面白(おもしろい)也是「有趣」的意思！面露喜色～