鶴岡八幡宮&東大寺慰霊祭
9月28日於奈良市東大寺大佛殿－
由鎌倉市鶴岡八幡宮與東大寺共同舉行「東日本大震災物故者慰霊と被災地復興への祈り」。
其中由八名巫女奉納「浦安之舞」－
天地（あめつち）の神にぞ祈る朝なぎの海のごとくに波たたぬ世を
浦安之舞是為了慶祝皇紀2600(西元1940)年而創作的舞蹈，
使用的歌詞是昭和8年時昭和天皇寫的御歌:
「向天地神明祈求，如無風的清晨海洋般，風平浪靜的世界」
後由宮內省樂長，多忠朝氏為其配上曲子而成。
如此這般而完成的「浦安之舞」，在皇紀2600年，昭和15年11月10日早上10點，在全國的神社一起獻舞。
「浦安」是指內心的安寧平靜，日本從古以來就稱為「浦安」之國，意指美麗和平的國家。
「浦安之舞」前半的扇舞是拿著慶祝象徵的檜扇跳舞。
象徵的是以扇釘為中心展開的扇面般，豐饒的中心歸一的世界。
後半的鈴舞是拿著象徵三神器的鈴來表演。以其清脆的音色來清淨萬物，美麗的聲想象徵的是神與人心的接觸。
東大寺之本尊為毘盧遮那佛(Vairocana)，，意譯即「光明遍照」，
華嚴宗以毘盧遮那為蓮華藏世界（padma-garbha-loka-dhātu，即自蓮花出生之世界）的教主，
也是包含十方諸佛，顯示超越形象之佛法自身的法身佛。
天平十二年(西元七四Ｏ年)，日本聖武天皇被毗盧遮那佛的形象與所蘊含之哲理所打動．
於是他下定決心「既然是能夠將宇宙所有的角落遍照無遺的佛，佛像當然也是越大越好。
我們要用銅來鑄造雄偉不下於唐國的大佛，建一尊能留給日本後世的鎮國佛像！」
是為東大寺的毘盧舎那之大佛像。以光明普遍一切處為特色的毘盧遮那，
其造型是源自華嚴思想的無限大論中，由於佛的無限巨大，也變得神秘而不可測。
如日光照耀一切的毘盧舎那佛的智彗之光、遍照一切眾生，
同時，毘盧舎那佛蘊含的宇宙遍滿所有眾生，展現了華嚴經「一即一切・一切即一」圓通無礙之真理。
在平安時代後期由皇大神宮禰宜荒木田一族所撰『太神宮諸雑記』則記載，
天平14（742，即聖武天皇發願鑄造東大寺大佛之年）年11月3日橘諸兄奉聖武天皇之命前往伊勢神宮参宮，
在11月11日於夢中出現一名「玉女」（即大日孁貴），她告訴橘諸兄，日本是神國，欽仰神明而齋祭，
自己就是大日如來(mahāvairocana)，與毘盧舎那佛(vairocana)亦為同尊，
欣然接受眾生尋求開悟而皈依佛法。 如此一來天照大神（大日孁貴）＝大日如來＝毘盧舎那佛，
神國日本亦為「大日の本國」而為「佛國」。
