ししくしろ

（IZUMO2命落黃泉的白鳥琴乃）

「黄泉(よみ)」的枕詞是「ししくしろ」＝「宍串ろ」即「肉串」，肉(しし)所指的是人們所獵食的肉，

引申為「美味」的意思。「野豬(いのしし)」、「鹿(かのしし)」ー＞「鹿（しし）」。

如過去所言『もののけ姫』的「シシ神」就是人所獵食之肉(尤指鹿肉)，

維持生命的方式就是吃另一個生命(無論動物或是植物)，這是生命的本質之一。

所以『もののけ姫』的動物神不會因為人們獵食而仇怨，但會因為人們破壞森林而憤怒。

遠古(繩文時代)的人們靠捕獵維生，也就是倚靠殺生來生存下去，隨著殺生的行為而來的是一種反思。

當為一個人舉行葬儀，所隱藏的意思是；我的朋友已經死了，並且存在另一個世界。

我所殺掉作為美食的動物，也必定存那另一個世界，也就是「黄泉(よみ)」。

並且人們會吃動物也會被動物吃，如「狼(おおかみ)」、「熊（くま）」「鯊魚(わに)」也會吃人，

縱然沒被猛獸吃食，也會病死老死，腐壞後也只剩骨骸，如遭某物（もの）吃食，

所以死亡的世界稱為「宍串ろ黄泉」。

至於『古事記』則記載母神イザナミ因產火神燒傷「女陰(みほと)」而神退，即前往「黄泉（よみ）」。

這說明了火的由來亦與熟食有關，也說明亡者前往的國度是「黄泉（よみ）」。

我以為這是古老繩文時代的反映，以女神的死作為生命本質的象徵。

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另外，有趣的是中山太郎的『日本巫女史』則將「しし(肉)」指為巫女的肉，

「ししくしろ」解釋為巫女的肉串，

如將「くしなだ（櫛名田）姫」解釋成遭「穿刺與肢解」成為犧牲獻祭大蛇的巫女。

某種意義而言【結城友奈は勇者である】的勇者與被肢解作為獻祭的巫女沒兩樣只是差別不會死，

至於意義何在，我想是這樣啦，大概所謂的「神樹」是個會吃人肉的「けだもの」吧。

 

不過，這部作品應該沒有如『もののけ姫』的寓意深遠，雖然同樣是「活下去」......

另外聽說東鄉擁有巫女的資質.....

Booooooooooooooooooobs!

果然秀色可餐很適合當吃人肉的神的巫女，雖然說這個神樹事後吐回來了www