大國主命之神使
圖左是山本大媽所繪IZUMO3的因幡之白兔，圖右是山本大媽在出雲大社看到的白兔雕像，
就某方面而言，大媽再次前往出雲想必也做取材吧。
由於《古事記》大穴牟遲命(大己貴)幫助稻羽之素菟（いなばのしろうさぎ）之故事，
所以出雲大社會見到白兔雕像彰顯大國主命慈心愛物的御心。
不過，出雲大社祭神大國主的神使不是「白兔」而是「龍蛇神＝海蛇」，也就出雲自古的龍蛇信仰，
神在月時，眾神自出雲大社之西方的稻佐濱上陸出雲-
根據出雲國造解釋，面海(西方)遙際海與天相連，即靈魂之故鄉(神魂命所居國)為「常世國（根国）」所在。
也因此祭祀大穴持命之出雲大社(神魂命所言之「天日栖宮」)其神坐為西面，
就是大國主神面向出雲母祖神「神魂命」所在之常世國(另一方面，命主社則是位於東方，呈現死與再生之象徵)
神迎神事就是自稻佐濱之弁天島開始。弁天島之祭神原為弁才天(即Saraswatī，在日本與龍蛇有所關聯)，
現在則祭祀龍宮之女「豐玉姬命」，在《日本書紀 》記載其原身為龍。
(IZUMO3的弁財天&神楽道中記的龍宮小夜)
神迎祭時，先以大國主命之神使者「龍蛇樣」先導，其後眾神則分住本殿東西之「東西十九社」。
所謂龍蛇樣其實就是「背黒海蛇」在神在祭舉行期間會順暖流返回出雲海岸繁殖， 因而視為大國主之神使，
此外佐太大神的御神體亦是此種海蛇，這即出雲自古的「龍蛇信仰」。
出雲大社大國主命之神使為「龍蛇神＝海蛇」，大和大神(おおみわ)神社大物主命之神使則為「白蛇」，
就連大物主命本身就是三輪(みわ)山之「蛇（おろち）」，如倭迹迹日百襲媛命之傳說。
記紀神話中大物主命為大國主命之和魂，又在神仏習合下等同大黒天，
尤其日本佛教天台宗(台密)《 三輪大明神緣起》就記載三輪大明神（大物主）顯現大黒天之模樣，
當大國主命＝大物主命＝大黒天（暱稱大黒(だいこく)さま與大國之音讀「だいこく」同音）之後，
大黒天的神使成為了「鼠」。
從記紀神話得到的解釋，是因為大國主命在根國的試練除了得到須勢理姬的幫助，還有鼠的幫忙。
十二生肖的鼠所配地支為「子（ネ）」，另一說根據陰陽五行「黑」配北方，北方乃屬地支的「子（ネ）」。
也因為如此大黒天的祭日就選在「子日(ねのひ)」。
出雲大社亦在「甲子之日」舉行「甲子祭」祭祀大國主命。
另外，陰陽五行的思想也反映在出雲系統的神紋上，
龜甲紋為出雲體系神社之神紋，一個說法是因為出雲讓國後，
大國主神在出雲大社守護大和朝廷之北方，故為四象中的「玄武」。
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順便一提，IZUMO月讀身上狩衣的紋路就是「龜甲紋」
伊勢神道的『皇太神宮儀式帳』則記載月讀尊身穿紫色御衣配金作之太刀。
(月巫女千歌音就是穿紫色御衣，配太刀)
話說在IZUMO月讀的魂(玉)是給予了天照，姊妹也永遠能夠陪伴在一起不再分離。
只可惜IZUMO初代沒有如IZUMO零，女性與守護神締結契約，
否則就可以看到月讀天照百合而不假ヒカル之手了，領先神無月的巫女 www。
