防府天満宮-巫女製作破魔矢

防府天満宮

防府天満宮的巫女們奉制正月用來祛除邪氣的「破魔矢」

「破魔矢(はまや)」為長50~100公分的朱色箭矢，

由巫女親手繫綁絵馬、御幣、鈴、以及象徵天満宮的梅花(人造花)然後以和紙包裝起來。

到年底巫女們將完成共五種（開運厄除、家内安全等等）３万５千枝「破魔矢」。

自古以來，弓箭一直被視為具有驅魔避邪之力。

平安時代的朝廷與貴族們每當有鬼怪作亂時，便會張起無箭之弓射出，以其聲驅魔。

破魔弓或破魔矢也是基於上述想法，以弓箭隱含的魔力去災避凶。

ゆずこ手持破魔矢「」除魔(物理)」......只是櫟井唯又不是魔..,,

防府天満宮之祭神為學問之神「菅原道真」。

此外還祭祀有「菅原道真」的祖先天照大神之第二子「天穂日命」及其子神「武夷鳥命」，

「武夷鳥命」之十三世子孫即為出雲之勇士「野見宿禰」。

『日本書紀』則初次記載人類的捔力，垂仁天皇七年(西元前二三年)，

當時在大和的當麻邑這個地方，有位名叫麻蹶速的大力士。 天皇得知這號人物後，

召來出雲國一位名叫野見宿禰的勇士，命他們二人以捔力(すまひ)對決。

最後由出雲的野見宿禰踢斷當麻蹶速的肋骨以及踏斷腰骨取得勝利，

他接收了當麻蹶速的領地。二人一同被奉為相撲之神。

（キリハ姫的武力不容小覷）

又野見宿禰另名為襲髄命，為天穗日命之子孫，為第十三代出雲國造。

傳說他在祭祀出雲國守護神イザナミ的神魂神社，以山裡的岩石鍛鍊力氣。

在『日本書紀』又記載垂仁天皇皇后日葉酢媛命的葬儀，原本根據古俗殉葬，

這時野見宿禰提出獻策，野見宿禰發明代替殉葬者的埴輪，

(在六畳間の侵略者!?埴輪則是作為保護地底人クラノ・キリハ姫的招喚使。以及唱片尾曲～)

停止殉葬而改以埴輪(土作的人)代替。天皇對此非常高興因此賜姓「土師」，

土師氏之先祖即野見宿禰。其後土師氏由桓武天皇賜姓，分為大江氏・菅原氏・秋篠氏，

即菅原氏先祖，因此防府天満宮祭祀「菅原道真、天穂日命、武夷鳥命、野見宿禰」四柱神。

另外一提，關東最古大社「鷲宮神社」別名「土師之宮」。

「鷲宮神社」則傳說往昔於神代，天穗日命為治理東國而來到武藏國，

隨同的出雲族與當地部族祭祀「大己貴命(大國主神)」作為鎮守此地之神而為起源。

之後，日本武尊(倭建命)平定東國之際，建造別宮以祭祀天穂日命和其御子神「武夷鳥命」。

因此，「鷲宮神社」的主祭神即為「天穗日命」、「武夷鳥命」、「大己貴命」。

「鷲宮神社」最有名的就是柊家和土師一流催馬楽神楽，其實我最初事先知道後者Orz

（圖左「特別住民票 」上的鏡大人和其妹妹小司的裝扮就是土師一流催馬楽神楽）

「武夷鳥命」亦名「武日照」。

(久遠の絆THE ORIGIN的神代篇男主角即武日照，女主角則是大國主之孫女玉葉)

在『古事記』記載「武夷鳥命」為武藏國造之祖，因此武藏國造為出雲族之後代，

武藏國造所崇敬之武藏國一宮「大宮氷川神社」即祭祀出雲神－奇稻田姫命、素盞鳴尊、大己貴。

值得一提的是大和型戦艦の二番艦－「武蔵（むさし）」之名取自於「武藏國」，

即日本明治時代以後的日本中心帝都東京所在之舊國名。

其艦內神社就是武藏國一宮「大宮氷川神社」之分祀，即以「大宮氷川神社」作為守護神，

其中包括斬殺八岐大蛇的偉大出雲英雄神「素盞鳴尊」～多麼武猛啊！

皆の分まで、この武蔵が攻撃を受け止められたのなら…まぁ、私は…満足だ…。

不過，由於她似乎是幫姐姐「大和」當美軍的替死鬼？....所以根本是奇稻田姫命吧？