神戸・生田神社－節分準備

生田神社

在2月3日的節分之日前，神戸市中央區的生田神社進行福豆裝袋的手工作業。

在本殿已完成神前祓除厄穢的福豆由巫女裝進寫有「寿」的福升(容量一升)，

然後再倒入寫有「開運厄除福豆」紅色字的紙袋之中(等於每袋裝一升的量)。

在2/3的節分之前，神社將準備二萬八千袋的福豆。

生田神社的祭神就是「稚日女尊(わかひるめのみこと)」，為天照大神之「和魂」或是「妹神」。

生田神社的由來乃根據《日本書紀》卷第九神功紀第三段所記載，

神功皇后遠征三韓凱旋歸來大和之際，船停靠於古水門無法航行，於是舉行神占，

這時天照大神告訴神功皇后：「我之荒魂不可近皇后,當居御心廣田國!」

因此命令山背根子之女葉山媛於廣田國祭祀天照大神之荒魂，

即位於兵庫県西宮市的廣田神社之由來，祭神為「天照大御神之荒御魂」。

天照荒魂的神名為「撞賢木厳之御魂天疎向津媛命(つきさかきいつのみたまあまさかるむかつひめのみこと)。

《日本書紀》亦記載「神風伊勢國之百傳度逢縣之拆鈴五十鈴宮所居神，名撞賢木嚴之御魂天疏向津媛命」

可知確為伊勢神宮之祭神天照大神之荒御魂。

繼天照大神之後，稚日女尊也告訴神功皇后「吾欲居活田長狹國」，

因此命令海上五十狭茅(生田神社社家之先祖)祭祀稚日女尊，此即生田神社之由來。

又，神功皇后遠征新羅國時，以天照大神之和魂為守護自身，

以天照大神之荒魂為軍先鋒(在此天照大神之荒魂如同戰女神一般)，

 

因此有稚日女尊為天照大神之和魂的說法。

此外，說到生田神社，在生田神社社殿西北有一處生田池，

有一境內末社市杵島神社，祭祀「市杵島姫命」，

亦習合為「弁財天」而為神戶七福神巡迴參拜的據點之一「生田弁財天」。

為音樂和藝能的守護神，因此過去某知名藝人藤原靜香在生田神社舉行婚禮，說出想要參拜此處的弁財天，

然而當時市杵島神社與生田池由於年久失修，所以並不開放參拜，

神社方面便趁這個機會翻修，而成現在的模樣。

此外，解釋一下關於弁財天嫉妒情侶之傳說-

關於情侶一同參拜弁財天，就會因為女神嫉妒而被拆散的說法，其實是源於江之島和上野的不忍池，

江之島和上野都是關東地區弁財天信仰的中心地，江戶時代因為參拜者很多，

一向都很熱鬧，就連許多藝妓也來這裡參拜。

想找藝妓的男人當然不會和自己的妻子一起來參拜，

因此差勁的日本男人就編造「獨身的女神生性嫉妒」的說法來欺騙妻子的信任，

讓她們相信如果「夫婦一起參拜的話，弁財天就會讓兩人分離」。

當然實際上是根本沒有這回事，江之島的弁才天女與五頭龍伝説的龍戀之鐘，

就相傳只要相戀的男女情侶一同敲鐘，就能夠廝守一生永不分離。

然而，另一方面，由於現在時代不同了，對於現代女性而言也有希望結束錯誤戀情或錯誤姻緣、

或是希望和不合適的人有個漂亮了斷的女性來祈求弁財天，

因為對女性而言拒絕男人的糾纏必須體面禮貌地進行，否則容易引發對方的不滿而給自己帶來不良的後果。

因此，這些女性希望同為女性的女神弁財天能夠幫助自己順利開脫。

中世紀的日本是一個以男權為中心的社會，女性往往沒有自己尋找另一半的機會。

男性即使強娶女性或遺棄女性，也輕易就能得到原諒。

但是，現在時代不同了。現在男女平等，男人也有被拋棄的時候。

每當發現感情不和，繼續交往下去固然痛苦，要果斷了結卻也非易事。

因此，到了中世紀，祭祀宗像三女神的神社接受來自印度宗教的水神弁財天，

並將她供奉為「愛與福德」的才藝女神。嚴島神社、竹生島的都久夫須麻神社、

江島神社均坐落在風景優美的水邊。

在無憂無慮的雲際和天邊浮現的弁財天女神，是成熟女性所嚮往的形象。

尤其是那些希望透過自己掌握的技藝來立身處世的職業婦女、歌姬和藝妓，

更是希望以弁財天為榜樣來追求自我人生的幸福，換言之，弁財天成了女性獨立作主的象徵。