抜穂式
在宮中於11月23日所舉行的新嘗祭之前，
於本月27日在加賀市中代町之獻穀田進行献納米之抜穂儀式，
由山代小學校五、六年生擔任「刈乙女(かりめ)」將豐實的稻穗割下。
所收穫的稻穗於集合乾燥後，將精挑細選的稻米在十月下旬獻於天皇。
所謂的「新嘗祭」，即是日本的穀靈信仰，認為稻子是神聖之物，其內宿有穀靈，
人食了稻穀即意謂獲得到穀物的靈力，進而生命得以新生。
在11月23日，天皇將親嘗今年新收成的穀物，並供奉皇祖神天照大神，及天地八百萬眾神之祭儀。
「先天斗姥紫光金尊摩利支天大聖圓明道姥天尊」之神誕日
今天是五斗諸星之母「先天斗姥紫光金尊摩利支天大聖圓明道姥天尊」之神誕日， 以過往於指南宮、竹蓮寺、林口竹林山觀音寺、昭明廟、松山慈佑宮、龍潭南天宮、龍元宮、 新竹天公壇所參拜的斗母之照片作為今日之慶祝，而恰好今天今日家妹作壽星，也正是家妹的生日， (かみデレ的壽星神w) 由於我們家習俗，家妹生日與斗母生日相近，所以斗母算也妹妹的契母神。 斗姥天尊乃先天元始之陰神，道稱：圓明道姆天尊，簡稱先天道姥，謂之象道之母。 「道」的最高根本原理，可以稱為「終極」之根源義，即先天系統的諸神， 「道」同「可以為天下母」之「道體」同是一個總的源頭，此一終極銓釋。 據邵雍之說當可印證之。「道」以為昇華人道而為聖王，是「人極」； 以人之道相契於「大德曰生」之天道是「天極」，此一永恆性且超越人道人極者即是「天尊」也。 因其法相象徵「道體」，其妙相紫光圓融，稟一炁玄元之象，斗姥是相應於無極生太極之理的； 手持日月二輪應陰陽二氣以象太極之意；四頭磊落，應四象也；八臂垂雍，應八卦也。 斗姥常沐浴於九曲華池，湧出白玉龜臺，神獬豸寶座。登寶座以救眾生， 持寶杵以降魔禦患，執弧矢以救劫消災，振法鈴以濟人度鬼，為道家之法主也。 《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》曰：斗母降以大藥垂醫治之功，燮理五行升降二炁， 解滞去窒，破暗除邪，愆期者應期，失度者得度。安全胎育，治療病疴，職重大醫。生諸天眾月之明， 為北斗星之母。斗為之魄，水為之精，主生。玉池自化現金身，生九苞，放光明，毫光閃閃飛上天庭。 左太陽，右太陰，東斗啟明星，西斗號長庚，南有萁星注福壽，北斗七元註長生。 紫微主，玉皇尊，二十八宿鎮乾坤，十二宮辰安天下，四聖天君把天門，三元三品三官帝， 四聖四府四天丁。周天諸斗府，河漢眾星真，生天生地生萬物，保家保國保皇民， 百萬雷兵常擁護，五千甲將進隨行。真是神威浩蕩，法力無邊。是經曰：斗母登於寶座之上， 怡養神直，修練精魄，沖然撮炁，炁入玄玄。運合靈風，紫虛蔚勃，果證玄靈，妙道放無極微妙光明， 洞徹華池。化生金蓮九苞，經入閣七周夜，其華池中光明愈熾愈盛， 其時一上騰九華天中，化成九所大寶樓閣。寶樓閣中，混凝九直， 梵炁自然成章文曰：(共九個字，左均為鬼字，右依次為尊、帝、摩、尼、達、里、吽、鉢、口毛字)， 前有天罡光敷，秘字文曰：(共二個字，左均為鬼字，右依次為至、爾字)， 芒角炓然是九章生神，應現九道體：一
