今天是臺灣的中元節
今天是臺灣的中元節(盂蘭節)姑且作個簡單的介紹。
盂蘭盆
盂蘭盆會由來，據通說，是由西晉三藏竺法護所譯的「佛說盂蘭盆經」
據《佛說盂蘭盆經》的記載，「盂蘭盆（ullambana）」是梵語उल्लम्बन，「盂蘭」意思是「倒懸」；
「盆」的意思是「救器」，所以，「盂蘭盆」的意思是用來救倒懸痛苦的器物，
衍生出來的意思是：用盆子裝滿百味五果，供養佛陀和僧侶，以拯救入地獄的苦難眾生。
另外，還有一說，中亞的粟特人把靈魂叫做「Urvan」，而認為是「盂蘭盆」語源之由來。
祭拜時會燃燒一種叫做杜松的檜木科植物，他們相信祖先的靈魂會隨著香味的導引，
回到子孫家裡接受供養，在這樣的說法下，認為就是迎え火(むかえび)的起源。
中元
「中元」一詞，乃是源自中國的道教。
道教中有三官之說，所謂三官即天官、地官、水官，在民間稱之為三元大帝，或是三官大帝。
據道教所說，三官能為人賜福、赦罪、解厄，即分別為天官賜福，地官赦罪，水官解厄。
至於其起源，應是源自原始宗教之天、地、水的自然崇拜而來。
另有一說法，據《古金圖書集成・神異典》卷六十四所述，是由陰陽五行而來，
其認為三官是源於金、水、土三氣。
天氣主生，金為生，候天氣；地氣主成，土為成，候地氣；水氣主化，水為化，候水氣。
(金母西王母。在日本亦視為「縁結び＝相當於產靈」之神)
金、水、土而候天、地、水三氣，用於三界而為三官。
另有一神話故事，傳說元始天尊取始陽、清虛七氣、晨浩五氣，總吸入口中，
九九之期，覺其中融會貫通，結成靈胎聖體。
正月十五由口中吐出一嬰，復於七月十五從口中吐出一兒，最後又於十月十五吐出一兒，
這三子即堯、舜、禹，皆天地莫大之功，為萬世君師之法，後封為三官大帝。
三官大帝 堯為「天官大帝賜福神」，在道教奉為上元一品賜福天官大帝，位居紫薇宮。 據說上元夜，堯帝會下凡到人間賜福，所以在正月十五日上元這一天，民家廳堂， 必定懸掛「天官賜福神」的軸圖，夜裡兒童提著花燈遊行，迎接天官賜福神下降。 道教奉舜帝為「中元二品赦罪地官大帝」位居清虛宮，藉著「監察神」、「八方神遊」、「三尸神」 呈報民間罪惡，來判決如何補過，赦罪，中元節也是他下凡人間赦罪之日。 舜帝事親至孝，因此中元節又叫「孝子節」，這天家家戶戶殺雞宰鴨， 燒香祭拜祖先，同時各家在廟埕上，擺上祭品拜陰間的鬼， 這種祭拜祖祖推而廣及孤魂的活動，稱為「中元節」。 道教還尊奉禹帝為「下元三品解卮水官大帝」，居青華宮， 民間以為下元節是禹下凡民間為民解厄之日， 下元節又稱「消災日」，這天家家戶戶備香燭笙品到神廟上， 拜祭天官大帝，民間如有夫婦不合，子女凶痛等， 就在神桌上擺放紙紮兇神、惡煞，延請道士誦經拜水官大帝， 完畢之後，再把紙紮的兇神、惡煞燒化，將灰燼拋到河裡去， 俗語云：「兇神一走萬事安，惡煞歸宿總太平」。 |
在民間唱本《陳子春遇難游龍宮》則說，過去有位美男子陳子春考中狀元，被宰相殷開山招贅為婿；
赴任途中，子春遇盜溺水，而陳子春為龍王所救，在龍宮娶了三位龍女，
分別在一月十五日、七月十五日、十月十五日生了三元兄弟，這三兄弟各各有不可思議的神通，
後來這三個兄弟分別被任命為天官賜福大帝、地官赦罪大帝、水官解厄大帝。
(其中這則神話也流傳日本最廣。即三官大帝為龍王之孫)
道教將上述三官大帝的誕生日合稱三元日，即農曆正月十五的上元節，
七月十五的中元節，十月十五的下元節。
是日人們習慣上舉行盛大廟會、祭祀，以祈求賜福長壽、免除平素的罪厄。
