熊野本宮大社採取新茶

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熊野本宮大社

日本和歌山田辺市本宮町的熊野本宮大社於27日，

舉行摘取本地特産的「音無茶」供奉神前的「新茶祭」。

紅帶子束衣袖的巫女們摘收有著鮮翠顏色的新茶。

音無茶據說源由平安時代來熊野參拜的殿上人(日本宫廷中服侍天皇的中級官吏)所種下的，

今年由於天氣的影響因此比趣年延遲一周採收。

當天，在大社後方的茶田(約10公畝)，由巫女和大社敬神婦女協會計5人，

細心摘取已經發出5.6公分的新芽，再部份本宮町茶業生產工會會員們於神殿供奉，

祈願當地茶業興隆發展，其它則製為茶葉奉獻予皇室。

而熊野本宮大社之主祭神為「家津美御子大神」=「素盞鳴尊」。

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*順便提一下，「音無茶」的名稱來自流經熊野本宮大社附近的「音無川」之名。

所以不會喝下去就沉默化喔

(那是遊戲的無音藥w)

巫女新聞

窮理致智為因，物理為根本，化學為中心，生命為究竟。

物理化學(量子化學)與凝聚態物理學(固態物理學)雙修。大悲胎藏法之本尊為『觀音母・白衣觀世音(白處尊)』;金剛頂瑜伽本之尊為『蓮華部母・金剛法智尊』。

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一切諸金剛之母「金剛母Māmakī」

金剛母的梵名為「Māmakī」，中文音譯為「忙莽計」、「莽莫鷄」、「莽麼計」、「摩莫枳」、「摩莫稽」、「摩莫鷄」、「麼麼雞」等等，善無畏三藏在《大日經疏》解釋梵語「Māmakī」而說明:「金剛母所謂忙莽計，忙言母義，莽計亦是多義，即一切金剛之母，諸金剛智慧從此生也」即梵語「Mā」是「母親」的意思，「makī」是「眾多」而指為如眾多金剛(世界微塵諸執金剛)，因此「Māmakī」即為一切金剛的母親而意譯為「金剛母」，又「金剛」代表能斷一切煩惱障礙的「智慧」，因此金剛智慧皆是從她所生出，在《菩提場所説一字頂輪王經》中金剛母Māmakī與佛母般若波羅蜜多之身形即為一如不二。額外一提，「Māmakī」的「Māma」在梵文中也是孩子的母親的乳房之稱呼，密教中女性豐滿的雙乳代表滋養慧命的福德與智慧，乳水則代表拔苦的大悲。金剛母Māmakī是金剛部族之部母，大日經系統三部之一的金剛部、金剛頂瑜伽五部之一的金剛部諸尊乃至「執金剛」、「金剛手夜叉」、「金剛明王」等女皆是她所生出的，更明確的說「金剛(Vajra、Vajrī)」就是從她的「女陰(Bhaga)」所出生，一切如來菩薩之「金剛身」皆是從金剛母Māmakī所出生，因此如《菩提場所説一字頂輪王經》所說明她也是「一切佛菩薩之母」。日經之金剛母Māmakī在《大日經》所揭示的大悲胎藏生曼荼羅中，她位於大日如來之右方(南方)的「金剛手院(亦名金剛部院)」，《大日經》云:「復次華臺表，大日之右方，能滿一切願，持金剛慧者，鉢孕遇華色，或復如綠寶，首戴眾寶冠，瓔珞莊嚴身，間錯互嚴飾，廣多數無量，左執跋折羅，周環起光焰，金剛藏之右，所謂忙莽雞，亦持堅慧杵，嚴身以瓔珞。」金剛母Māmakī在金剛藏菩薩之右邊，見下圖: 善無畏三藏在《大日經疏》說明金剛母Māmakī持亦持金剛智杵，身上以諸多的瓔珞來莊嚴美飾，她是出生金剛智力三昧，即金剛三昧。《大日經疏》並無記載金剛母Māmakī的膚色，阿質達霰所翻譯的《大威力烏樞瑟摩明王經》記載金剛母Māmakī之身形為「髮美貌通身靘色」，不空三藏所翻譯的《菩提場所説一字頂輪王經》記載金剛母Māmakī之膚色為「淡紫青色」即是「靘色」，同樣以種種瓔珞莊嚴妙女身，坐於蓮花，身儀寂靜，住般若波羅蜜自性，然而手持之物則與《大日經》之記載迥異而為右手持梵夾，左手結與願印持如意寶珠。金剛母Māmakī在日...

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農曆九月初九是道教與密教習合的女尊──摩利支天斗姆元君的佛誕日。在中國道教中，她是「眾星斗之母」，於五母信仰中她是「道母」。從她的尊名可知，她原本是密教的女尊「摩利支天」，摩利支是梵語「Marīci」的音譯，意思則有「陽炎」、「威光」、「陽光」、「光明」，乃是太陽光明之女神，中國道教定農曆九月初九重陽節為誕生日，也可說與她的原身太陽光明之女神相應。「摩利支天」又名「具光(Prabhāvatī)，即「具光佛母」，在此請留意不要與「咕嚕咕咧佛母(Kurukullā) 的別名「作明佛母」混淆，作明佛母之名所對應的梵語為「 Vedamātā 」，下圖形似作明佛母拉弓造型之八臂三面女尊，其實是「具光佛母(Prabhāvatī)」。在密教中「摩利支佛母」是「大日如來」照耀眾生的光明，也就是「大日如來」令眾生得以受用的「他受用智」之智慧光明──「『使密教行者證得圓滿周法界虛空的大圓鏡智之金剛光明』;『使密教行者於無邊眾生世間及無邊器世間，證得平等性智之虛空寶光明』;『使密教行者於無量三昧陀羅尼門諸解脫法中，得證妙觀察智之蓮華光明』;『使密教行者於無量雜染世界、清淨世界中安立，證得成所作智之羯磨光明』。」「摩利支佛母」即代表這四種光明，能除眾生之無明愚痴，令眾生開悟本具佛性，成辦一切世間出世間之種種事業。

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依宋代為密教之經教儀軌揭示四波羅蜜菩薩，並以唐代密教經綸和日本密教之教義解釋: 金剛波羅蜜(薩埵金剛女) 依宋代密教之《最上根本大樂金剛不空三昧大教王》所揭示，「慾、觸、愛、慢之四金剛女由薩埵金剛女所攝」而表「最上佛性(大菩提心)」。慾金剛女(Iṣṭa-vajrī/Iṣṭa-vajriṇī) 慾金剛女代表「大慧之勝義菩提心」，即「般若波羅蜜多心」，唐密《金剛頂瑜伽金剛薩埵五祕密修行念誦儀軌》解釋「慾金剛(梵名Iṣṭa-vajrī，即慾金剛女)」名為般若波羅蜜(Prajñāpāramitā)，她能通達一切佛法。無滯無礙猶如「金剛(vajrī，即金剛母)」能出生諸佛;她手持金剛弓箭，射阿賴耶識中一切有漏種子，成大圓鏡智，即轉第八識阿賴耶識成大圓鏡智，她亦名「意生金剛女(Manobhava-vajrī)」，如《金剛薩埵等一十七聖大曼荼羅義述》所云:「意生金剛(梵名Manobhava-vajrī，即意生金剛女)菩薩，以大悲欲箭，害二乘心，所以手持是箭而現其欲離俱幻平等智身」而表示《理趣經》所云:「慾箭(rāgakāṇḍa)清淨句是菩薩位(慾望如飛矢般訊速激烈地作用，也是清淨菩薩的境界)」;她是照見諸法真相，度眾生至彼岸的慧眼，觀察於染淨分依他性，知一切法非有非無，她亦名「金剛見(Vajra-dṛṣṭi)」而如《理趣經》所云:「見(dṛṣṭi)清淨句是菩薩位(心存慾望觀看異性，也是清淨菩薩的境界)」，唐密的《金剛薩埵等一十七聖大曼荼羅義述》即云:「所謂金剛見菩薩，以寂照大慧之眼，於雜染界妙淨土乃至真諦俗諦，唯見一切法勝義真實之諦，不散不動，所以持意生之契而現其三昧之身」。觸金剛女(Kelikila-vajrī/Kelikila-vajriṇī) 觸金剛女代表「大定之三摩地菩提心」即「禪心」，唐密《金剛頂瑜伽金剛薩埵五祕密修行念誦儀軌》解釋「觸金剛女(Kelikila-vajrī)」是虛空藏三摩地(Ākāśagarbha-samādhi)，她布施無邊眾生給予安樂，拯拔無邊眾生於溺貧匱泥之中，她滿足一切眾生的世間出世間之希願，她亦名金剛適悅女(vajra-rati)，如《金剛薩埵等一十七聖大曼荼羅義述》所云:「金剛適悅(梵名vajra-rati，即金剛適悅女)菩薩，於身塵而得適悅清淨，於生死解脫不厭不住，所以持觸金剛(梵名:K...

中東地區的神話中，常可見異常長壽或不死的人。例如聖經中，創世不久的人類都驚人地常壽。過去的人類不知何謂「死亡」。中東地區的人們普遍認為，人們之所以會「死亡」，是由於自身的墮落或其他外在因素導致。而非洲地區也有許多「死亡起源神話」存在，這些神話的主旨在說明死亡是如何來到世間的。不死皮膚也是這種死亡起源神話之一。這個神話是這樣子的:過去人類並不會死亡，只要時間到了，就會脫下舊的皮膚換成新的。但是，最高神命令狗運送皮膚給人時，狗因為路上貪玩，狗因為路上貪玩，結果不小心把任務說溜了嘴，蛇聽到後偷走了皮膚。批在自己的身上。後來蛇雖受到了懲罰(只能伏地爬行)，但皮膚已取不回來。於是今日蛇能脫皮保持年輕，人則是老化死去。

2月2日為雙馬尾之日。就以經典動漫鬼神童子ZENKI的女主角役小明來慶祝/// 她是大日密教(大悲胎藏法)與金剛頂瑜伽密教(金剛界法)之密教行者、修法得驗的修驗士亦即『金剛瑜伽女』。役小明依大日密教之「五字嚴身觀」得法界五大(地水火風空)之神變力，又依金剛頂瑜伽密教之「五相成身觀」即通達菩提心、修菩提心、成金剛心、證金剛身、佛身圓滿，得金剛輪之力。參拜役小明之「觀音樣(かんのんさま)」。日本文化中「觀音樣(かんのんさま)」為女陰之隱語，因為密教中觀音以蓮華為體，蓮華在密教為女陰之隱語，又觀音本為女尊，所以「觀音樣(かんのんさま)」即為女陰之隱語，又女陰外型亦與白衣觀音相似(陰蒂如觀音的頭，陰脣如從頭覆蓋觀音身上的白衣)，而稱女陰為「一寸八分の觀音樣」即5.5公分大的觀音菩薩。

《Fate/Grand Order》<神聖圓桌領域>的玄奘三藏法師Figure入手了。德高望重的三藏法師，豐滿隆起的胸乳莊嚴，代表她俱足「福德」與「智慧」的二種資糧圓滿。《Fate/Grand Order》中的玄奘三藏法師乃西元7世紀，唐代的女性法師。她為了尋求佛教原典，順著絲路旅行，由中亞到達印度，將多達六百五十七部經書帶回了大唐，成了法相宗的祖師。身高／體重：160cm·48kg。出處：《西遊記》等。地域：中國。屬性：秩序·善。性別：女性。喜歡的事物:一切隨喜(特別喜愛佛教瑜伽行，以及自己的弟子們)。不擅長的事物:孤獨與讓人妊娠的子母水。玄奘三藏法師作為中國小說《西遊記》的主要人物而出名。在觀音菩薩的指示下，騎著西海龍王兒子變化而成的白馬·白龍（玉龍），並收下了齊天大聖孫悟空（孫行者）、天蓬元帥豬八戒（豬悟能）、卷簾大將沙悟凈（沙和尚）為徒弟，突破眾多妖怪的阻攔，前往天竺的美貌女僧。在《西遊記》中，玄奘三藏法師本來是釋迦如来的弟子「金蟬子」，身在天界，但基於「某件事」，落入凡間。也就是說，玄奘三藏是金蟬子的轉世。(註:金蟬子在道教中，是一種煉丹術語，古人將金蟬脫殼視為再生、長生的象徵，因此在煉丹術中，就以金蟬為聖胎，經歷了金蟬脫殼這一劫，才能修仙成神。) 她對弱者極為溫柔。尤其對遇到困難的人決不會坐視不理。但另一方面，對視作「徒弟」的對象則異常嚴格。但這都是因為她期待對方能與自己並肩前行並進一步成長的緣故。《Fate/Grand Order》中玄奘三藏法師是作為職階為Caster、稀有度為五星級的從者所招喚。她的技能「高速讀經(A)」，能夠迅速讀誦並理解三藏十二部佛教經典，如她高速讀誦600卷五百多萬字的《大般若波羅蜜多經(Mahā-prajñāpāramitā Sūtra)》，對他人而言，則感覺像是她讀誦著僅有262字的《般若波羅蜜心經 Prajñāpāramitāhṛdaya Sūtra)》，或者說她讀誦著262字《般若波羅蜜心經 Prajñāpāramitāhṛdaya Sūtra)》其中「語密」蘊含之法義等同600卷五百多萬字的《大般若波羅蜜多經(Mahā-prajñāpāramitā Sūtra)》，這也是真言(mantra)的概念。她的技能「妖惹の紅顔(A)」，指身為女性的玄奘三藏法師，她的美麗肉...

上周在淡水福佑宮，俗稱「淡水媽祖廟」所見到一幅壁雕，其內容便是四海龍王跪拜於媽祖裙下，即作為守護海洋的航海女神天后媽祖地位是在統轄四海的龍王之上，相當有趣。甚至亦有天后宮將四海龍王歸於媽祖之眷屬，如此一來，媽祖也成了海洋諸神中的最高神。龍即象徵大海的原始力量，航海即掌控大海，身為守護航海之女神自然而然凌駕於龍之上。此外，守護航海之女神眷屬為龍，在日本亦有類似的信仰，與宗像三女神之一「市杵島姬命」習合的「弁財天」，她的眷屬就是龍蛇，日本的「海神(わたつみ)」也有原身是「龍(たつ)」之信仰。在希臘中象徵人類文明與智惠之女神雅典娜與象徵大海原始而荒暴力量的Poseidon彼此是敵對關係， Poseidon翻騰波浪，雅典娜就造一艘船發明航海術，即以智慧與技藝來征服自然。不過，在聖鬥士星矢中雅典娜=城戶沙織為了拯救世界免遭海吞噬之命運，一身承擔苦難，成為獻祭海神Poseidon的人柱......我想這不是雅典娜而是日本神話的弟橘媛吧.... 雖然說這是沙織的計謀，最後也成功以雅典娜之壺封印了Poseidon。在日本神話中，弟橘媛隨行武尊東征，到達走水之海，因為武尊出言輕視為小海，引起海神憤怒，為平息「海神(わたつみ)」之怒，弟橘媛投海犧牲，日本武尊也因此安然渡海。依此記載，弟橘媛成為保佑航海平安之女神，有趣的是，在日本亦有將媽祖信仰與弟橘媛習合，其中一個原因是，在媽祖的眾多身世傳說中，媽祖投海救父兄而犧牲，死後成為守護航海之女神，這與弟橘媛神話有相似之處。

普賢佛母的梵名「Samantabhadrī」是由「Samanta(『普」即「平等遍一切處」)」與「bhadrī(『賢』即「純一妙善備具眾德」)」所構成的之「女性名詞」，即名為「普賢(Samantabhadrī)」之女尊，在漢譯經典稱她為「普賢佛母」，她是「本初佛母(Ādi-buddha-mātṛ)」，代表「菩提心」、「明光心」、「自性清淨心」、「無垢識」、「般若波蘿蜜多」、「大圓滿」、「真如」、「空性」、「法性」、「覺性(佛性)」、「如來藏」。其中「如來藏」是指「一切有情皆孕育在佛母的胎藏(子宮)之中」的意思，意謂「眾生自身被佛母所孕育，自己被藏在佛母的大宇宙之中」，不僅如此，「她也存在一切眾生自身之中」也就是眾生皆有的「覺性(佛性)」而為一切眾生的「真我」。「普賢佛母」就是將一切包藏在胎藏之中的佛母(buddha-mātṛ)，同時她也存在宇宙萬有(即一切法)之中，她就是一切法之「法性」(dharmatā)也就是「真如」(tathatā)。本初佛母普賢佛母是出生三世一切諸佛的法身佛母，她是無有拘束的覺性之力、佛母般若波羅蜜多的見地以及大中觀、大手印、大圓滿，偈云:「究竟真如般若智，不生不滅如虛空，妙觀察智所行境，三世佛母尊行禮」 (普賢佛母之佛像) 依無上瑜伽密教，「金剛瑜伽女」中乃是「金剛總持母(Vajradharī)」的教令輪身，本初佛母金剛總持母，又名金剛傲女(Vajragarvā)，她的驕傲乃「天上天下唯我獨尊，三界皆苦我當安之」而為三界自在主。金剛總持母與普賢佛母的關係，依日本密教之三輪身(自性輪、正法輪、教令輪)而言，普賢佛母是自性輪，金剛總持母則是正法輪，又教令輪之金剛瑜伽女等同於「金剛亥母」(Vajravārāhī)、「無我佛母」(Nairātmyā)、「一切母」(Viśvamātā)等等。「普賢佛母」作為「普提心」亦稱為「普賢大菩提心」(Samantabhadrī-Mahābodhicitta)，在日本密教的《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》闡明菩提心之形相為勝義(paramārtha)、行願(cari-praṇidhāna)、三摩地(Samādhi)之三門分別，其中三摩地(Samādhi)乃是密教勝顯教的「即身成佛(父母所生身，速得大覺位)之法」，之所以能即證無上菩提，是因為眾生本來就住「普賢大菩提心(Samantabha...

拯救稻田姬之斬蛇劍-天羽々斬「布都斯魂神」為石上神宮所奉祀「布都斯魂剣=天羽々斬劔」之神靈「布都斯魂神」。「天羽羽斬」即是日本神話中斬殺大蛇拯救櫛名田媛之劍之「十拳劍」。古時候大蛇一詞被稱為「羽羽(はは)」，「天羽羽斬」亦為「天之尾羽張」的轉嫁名詞，古事記「以斬火神之十拳劍,名天之尾羽張 ,亦名伊都尾羽張也」。為妹神イザナミ而斬火神之劍「天之尾羽張」的意思是來自天的雄渾之劍，用以斬殺大蛇。 (火龍-火之迦具土) (水龍-八岐大蛇) 「尾」有雄渾之意，「羽張(ははり)」意指大蛇，因此天羽羽斬亦即「天蛇斬」，取其「以天神(姊神天照大神)之名，斬除大蛇」之意。在日本書紀則稱為「天蠅斫之劍」，這是由劍鋒處連碰到蒼蠅都會將其斬為兩半的民間傳說而產生的，當然，天羽羽斬才是正確的。絶刀・天羽々斬歌：風鳴翼 (水樹奈々) 作曲：藤間仁（Elements Garden）作詞：上松範康（Elements Garden）編曲：藤間仁（Elements Garden） (Ya-Haiya-セツナヒビク　Ya-Haiya-ムジョウヘ) 吔—依吔—　剎那悲鳴　吔—依吔—　捨棄七情 (Ya-Haiya-Haiya-Haiya-ie　チカラヨカエラン) 吔—依吔—依吔—依吔—耶—　化為力量 (Ya-Haiya-Haiya-Haiya-ie　アメノハバキリ　Yae-) 吔—依吔—依吔—依吔—耶—　天羽羽斬　耶— 颯を射る如き刃利刃宛如疾風麗しきは千の花百花嬌美豔麗宵に煌めいた残月殘月照耀初夜 ...

今天也是「忍者の日」。就以忍風戦隊的-ハリケンブルー（忍風藍）作為紀念～ id=41685016 水が舞い、波が踊る！水忍（みずにん）、ハリケンブルー！ id=13719940 飾演野乃七海/ハリケンブルー的長澤奈央也相當可愛～ wwwww

IZUMO4久那戸神社之主祭神為「祓戸大神」。遊戲中祓戸大神為退魔組織裏出雲的最後王牌戰鬥精靈之存在，淨化魔與穢。我老婆前幾年去地主神社參拜，她也在參拜之前於手水所行禊(みそぎ)，可以見到祓戸大神之名，之後我也有為她詳細說明XD 此為神道參拜之禮儀，源於イザナギ逃離黃泉國厭惡穢而禊祓，說明了神厭惡「穢」。在出雲大社參道大鳥居（勢留大鳥居）之東側也有作為參拜前潔淨身心之「祓社(はらいのやしろ」。 (見紅圈處，ˋ之前為了出雲大社與伊勢神宮遷宮買了一堆書XD) 為出雲大社荒垣外末社，祭祀「祓戸大神(はらえどのおおかみ)」。在出雲大社此四柱神又名為「祓井神（はらいどのかみ）」。此四柱神分別為「瀬津姫神（せおりつひめのかみ）」、「速開都姫神（はやあきつひめのかみ）」、「気吹戸主神（いぶきどぬしのかみ）」、「速佐須良姫神（はやさすらひめのかみ）」。乃是依據《大祓詞》所云ー（前略）天津罪，國津罪，罪愆如山。如若如此罪禍現世，當效天神於其宮廷所行神聖儀典，取木支中段，去其根部尖端，製出千張置台，放置貢品無數。並取天之菅麻中段，去其根部尖端，以針細細劃割，讀宣天之祝詞太祝詞事。凡讀宣太祝詞事，天神將大開天上宮殿緊閉之御門。天津神將撥開八重雲，聞聽懺聲。國津神亦將不拘高低，登山撥靄，聞聽懺聲。如蒙聞懺聲，一切罪罪愆將不復存在。如風吹八重雲散、朝霧夕靄。亦如泊於港口之船，解舳艫之繩，放歸大海。又如以鍛製燒冶之利鐮，割盡繁木之根。一切罪惡，皆將潔淨。水流至高聳之山流至低矮之山，其湍流之神祇，坐於急流川瀬之「瀨織津姬」則將罪穢放流至大海之外。而四處流走的潮流捲起漩渦流，其渦流之神祇，坐於潮水之「速開津姬」，則盡開其口，吞吃罪穢，使其盡沉海底。對此吞入之物之吹氣之神，坐於氣吹戶之氣吹戶主，藉由風濤之力將這些厄穢罪愆吹散至根之國。吹氣以後，坐於根國、底國之神「速佐須良姬」，則是將此散逸至不知何處之罪穢完全消滅。請將罪穢全部消滅，使吾等得以清淨。敬祈天津神、國津神，八百萬神。此消滅一切罪穢之四柱神合稱「祓戸大神(はらえどのおおかみ)。然而除了速開都姫神（はやあきつひめのかみ）」在記紀有所記載外，其他三柱神則不見於記紀，為了對應記紀神話（給予正統之意義...

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虛空胎藏・秘密莊嚴院──Vajrayoshidbhaga