奧出雲與たたら
依浦木裕所述八岐大蛇之多多良(たたら)說:
| 多多良說:「鐵之民」與「山之民」於古日本史背後,暗中活躍而占有極大地位. 全世界最初的鐵器文明由赫悌而起,是以漸次傳出.跟著步循鐵礦礦脈所成「鐵之路」而遷移之民眾, 鐵器文化亦隨之傳遍世界.其中經由西伯利亞, 蒙古,而由間宮海峽傳至日本,而鐵之路進入日本的開口,便是今日名為島根縣的出雲之地. 在出雲裴伊川(hiikawa)上游,有多多良村. 該地即為古日本煉鐵部民多多良之居所,而多多良一字,亦指該民用以煉鐵之煉鐵爐. 玩味之處,即在於此.首先,如上所述,鐵器文明由赫悌(Hittite)傳達日本之路, 經有西伯利亞,蒙古,間宮海峽,出雲等地.視其讀音, 蒙古族人稱為韃靼Tatar)間宮海峽之音亦作Tatar,再觀多多良之發音Tatara則不難建立其中所具有的強烈關聯性. 而八岐大蛇之形如「目耀赤輝」,「見其腹者,悉常血爛也」等,極易令人想到多多良之熔鐵爐, 而須佐之男在蛇尾取出之天叢雲劍即為鐵劍之事, 更是強化了前述的相依性.綜合以上數點,如果把八岐大蛇每年來犯之說,視作由西伯利亞等地而至的外來部族, 大舉侵略出雲之事的神話化記載,各位應該不難理解.於其之中, 原居西伯利亞之鄂倫春族嫌疑最大,於該族方言,其名意為「勇士」, 音作Orocyon,與日文「大蛇」之發音(Orochi)極度相似. 由此一再的關聯性,使得此說更行可信.所謂「八岐大蛇每年襲,年年食僕一女」亦可看作外族侵略時的姦淫擄掠, 大蛇的形象於此亦闇指男性的陰莖.而外族定居出雲之後,即今日之多多良. 再者,建速須佐之男打倒八岐大蛇,取得天叢雲劍之事,也可作為須佐之男擊退外來部族, 而從之奪得鐵礦礦脈與煉鐵技術,進而獻給天照大御神一事的神話化. |
其所謂的「多多良(たたら)村」，其實就是指「奧出雲地方」－
這也是「もののけ姫」作為「たたら場」設定的參考資料，動畫中所指的西國就是出雲。
(斐依川畔的たたら場)
其中也可以從地圖發現祭祀冶鐵女神金屋子神的神社．為女性與製鐵的關聯性，
然而現實中金屋子神社流傳因為金屋子神厭惡女孩子的經血，
所以祂以女孩子進入タタラ場為禁忌，另一方面也有一說是因為身為女神的祂看到其他女子會嫉妒。
不過歸根究砥，在鼓風爐的高溫環境工作，必然衣著輕薄寬鬆，對男女共同工作總是不便。
(況且說不定引起男子分心造成工安問題)
動畫中アシタカ進來幫忙時，女孩子們不也拉整衣服衣襟嗎。所以現實中タタラ場禁止女性出入是有原因，但若是說對神不敬，就過度解釋了。又順便一提，金屋子神據說被狗咬過....所以很討厭「狗」...
もののけ姫設定集中解釋八岐大蛇神話
書中提到製作2噸的鐵塊，需要原料鐵砂24噸、木炭28噸，所以要砍伐山林得到作為木炭的薪木100噸。相當於要砍遍整座山，因此動畫中的動物神們才會要反抗人類。又其煉鐵後的廢料將排放入河川(斐依川)造成河水污染與土壤浸食影響下游農民耕作。因此出雲流傳的八岐大蛇神話，其實就是反映製鐵民與農民之間抗爭的歷史。
