虛空胎藏・秘密莊嚴院──Vajrayoshidbhaga

經典動漫《鬼神童子ZENKI》的女主角「役小明」所念誦破除封印之真言:『ヴァジュラ・オン・アーク！』還原成梵語為『 (Vajra) (oṃ)   (āḥ) 』，其中「 (āḥ)」依《大日經 》可解為「ā(行)」與「ḥ(三昧)」而為「行三昧降伏、破除一切障礙」的意思。 依日本密教真言宗御室派之真寂法親王所著的《瑜祇總行私記》之記載「 (Vajra) (oṃ) 」為「成金剛身」的意思，此與金剛部之部母「金剛波羅蜜(薩埵金剛女)」相應，即金剛波羅蜜(薩埵金剛女)於《金剛頂經》所揭示，有情眾生本來俱足堅固菩提心，即住金剛波羅蜜(薩埵金剛女)之三昧，因此能獲得金剛身，換言之，「金剛身」即由金剛波羅蜜(薩埵金剛女)」所生出。如我之前的這篇文章『 Vajracakrā Śakti 』，《鬼神童子ZENKI》的女主角「役小明」即相當於「金剛波羅蜜(薩埵金剛女)」，如金剛身由「金剛波羅蜜(薩埵金剛女)」所生出，前鬼也是經由役小明出生金剛身而成為「光之鬼神（原作漫畫中身軀一度壞滅的前鬼，藉由小明而以金剛光所成之身復活）」。

「旅の道うえしも今は高福寺　のちのたのしみ有明の月」 對應於四國八十八箇所之第三十三番札所「高福山高福院雪蹊寺」之本尊「藥師如來」的御室娘ー「雪蹊 福(しゅっしゃか めぐ)」。「藥師瑠璃光如來(梵名Bhaiṣajya-guru-vaidūrya-prabha-rāja-tathāgata，若照梵名全譯則為藥師瑠璃光王如來)」為治癒疾病消除汙穢恢復清淨之如來尊，手持藥壺拯救一切疾苦，她的種子字為『 (bhai)』，代表療癒眾生妙藥(bhaiṣa)而能消除苦患，恢復健康活力而延年益壽。 在夕陽西沉象徵死亡、永恆、來生的西方，有「阿彌陀如來」的「極樂世界(Sukhāvatī)」，旭陽東昇之象徵生命、治癒、復活的東方則有「瑠璃光世界( vaiḍūryanirbhāsā)」乃藥師瑠璃光如來因地本願所證成的世界，又「瑠璃色」即太陽即將自東方水平線升起夜明前的顏色。「瑠璃光」的梵語為「vaiḍūryanirbhāsā」是由「vaiḍūrya(瑠璃)」與「nirbhāsā(照耀、發光、顯現)」所構成的「女性名詞」，由於她以究竟清淨之「真如(tathatā)」為體，所以玄奘三藏於《薬師瑠璃光如来本願功徳經》將她譯名為「淨瑠璃」，額外一提，日本的性隱語中「瑠璃光」為女陰之隱語(因為女陰給予男性慈悲之光)。 「瑠璃光世界( vaiḍūryanirbhāsā)」從無始以來，永遠是如此清淨，沒有地獄、畜生和餓鬼之三惡趣，沒有人們會因為痛苦而發出呻吟之聲，瑠璃光世界的土地舖滿瑠璃，道路以金繩分界;而城闕、宮閣、軒窗、織物，全都是用金、銀、瑠璃、瑪瑙等七種寶貝做成的，瑠璃光世界沒有凡人女性而只有玉女、天女、女神、女菩薩之諸聖女尊，所具有的殊勝功德莊嚴無比與「極樂世界(Sukhāvatī)」一如不二。 在瑠璃光世界之中，有兩尊大菩薩輔助藥師瑠璃光如來，分別是日光遍照菩薩與月光遍照菩薩，乃淨瑠璃世界無量無數中菩薩中位居上首者，都是處在候補成佛的地位上，完全能夠持受藥師瑠璃光如來一切之正法寶藏，始知綿綿不息，永放光明。 (佛刀舎之佛畫師山田サトシ師所造之「東方三聖像」) 藥師瑠璃光如來的本願，有以自身光明熾燃、照耀無數無邊世界，或身如瑠璃，內外明徹，淨無暇穢，光明廣大照徹幽冥眾生，使之證得無上菩提之願，亦有「令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少」，使眾生重病悉除，身心安樂，消除無量災難等願，這些

佛刀舎之佛畫師「きらばがに師」所造之「阿彌陀如來像」，阿彌陀如來之梵名為「Amitābha-Tathāgata」或「Amitāyus-Tathāgata」，梵語「Amitābha」為「無量光」的意思，如《佛說阿彌陀經》所云:「彼佛光明無量。照十方國無所障礙。是故號為阿彌陀(Amitābha)」;梵語「Amitāyus」則為「無量壽」的意思，如《佛說阿彌陀經》所云「彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀(Amitāyus)。」以及《佛說無量壽經》所云:「無量壽佛，壽命長久不可稱計」。 《大日經疏》則解釋無量壽名號乃因「此是如來方便智，以眾生界無盡故，諸佛大悲方便亦無終盡，故名無量壽。」 可知無量壽命(Amitāyus)代表一切如來的大悲方便善巧救度眾生是無盡期的，在《大日經疏》中亦解釋「無量壽」代表即「如來普門方便智」而於五大中屬於空大，空大的代表顏色為「青(天藍色)」，《大日經疏》云「青是無量壽色，既到金剛實際，即以加持方便，普現大悲漫荼羅，如淨虛空中具含萬像」，「空大(種字為[kha])」如淨虛空中具含萬像，能含受一切色像， 無量壽如來即以加持方便，普現大悲漫荼羅， 「虛空無礙」代表無量壽如來「普門方便智」如淨虛空遍一切處而無有障翳，亦善巧方便而隨類之形普門示現，因此大悲胎藏生曼荼羅之最外院諸天龍鬼神即由無量壽如來所攝。代表「一切如來出生隨類生形三摩地」的「虛空眼佛母」即為無量壽如來之「Śakti(性力)」，此即所謂「菩提心為因，大悲為根，方便為究竟」。另外，值得一提的是在西藏密教將「虛空眼佛母」與「白度母」習合為同尊。 在藏密中則將「無量壽如來」與「無量壽智決定光明王如來(長壽佛)」習合為同尊而具有保佑眾生長壽的福德，的長壽佛之「Śakti(性力)」則為「觀音母白衣觀音(白衣佛母)」。 在金剛頂瑜伽密教中稱阿彌陀如來的本名為「觀自在王如來((Lokeśvararāja-Tathāgata)」，觀自在王如乃來從蓮華部之部母「法波羅蜜(法金剛女)」所出生而為金剛界之西方蓮華部之主，觀自在王如來的「Śakti」是「觀音母白衣觀音(Pāṇḍaravāsinī)」，她代表大愛染慈悲，以「白蓮華之殊勝妙法」救濟眾生，故名「白衣觀音(Pāṇḍaravāsinī)」。 觀自在王如來因為「白衣觀音(Pāṇḍaravāsinī)」而得自性清淨法性，證得一切如來一切智智而瑜伽自

日本密教以「六大(地水火風空識)」為「法界體性」也就是也就是「真如(tathatā)」之『體』，以「四大(地水火風)的『物質與能量』」、「第五大(空大)的『空間』」、「第六大(識大)的『心理』」來包羅宇宙一切物質和精神現象，這十分接近現代科學世界觀，這也表示若要能夠"認知"與"理解"法界體性，是需要學習「物理學」、「化學」和「生命科學」。 若無於大學或研究所修過相關課程，則連「現代宇宙觀」都不知，遑論能夠了解宇宙真實而只能說什麼「諸法緣起自性空」、「萬法唯識」這種荒唐言，真是可悲。 需要明白密教所信奉的如來，並不是歷史上的悉達多（釋迦如來），而是『真理』的象徵之「法身如來」，與時俱進的『真理』才是密教所追求的。又密教之所以是宗教，是因為信仰著「人們皆有理解真理的潛力」，所以科學相信人們能夠探索真理的精神與密教是相應的，直接了當的說，不學習科學者就不是信仰密教。 所以在此奉勸與其花錢供養上師、辦法會、建寺院，不如把錢花在充實自我學問上，不要成為二十一世紀的科學文盲。 密教認為「 男女愛情是人類生命的完整的形式，唯有藉由男女愛情才成就菩提 」，因此金剛頂瑜伽密教十八會即有男女相擁代表成就菩提大樂之像，自古日本密教僧侶也往往有男女性愛之事，不視男女性愛為罪穢，而稱女人為「胎藏界(即大悲胎藏生曼荼羅)」來稱呼女人(即女人的隱語)，又以金剛界的「歌菩薩(即金剛歌菩薩)」來稱呼遊女與歌妓女，又以「観音さま」來作為女陰之隱語，又如密教根本經典之一的《大日經》有「父母、妻子、眷屬圍繞而無何等支障，可以過密教生活」的指示，亦如《理趣經》所云：『妙適清淨句是菩薩位』即男女交合絕妙恍惚之際，也是清淨菩薩的境界；『愛縛清淨句是菩薩位』即發自男女彼此的愛情之激烈的擁抱，也是清淨菩薩的境界；『愛清淨句是菩薩位』即男女之愛情，也是清淨菩薩的境界。可見男女愛情也是密教之道，不懂愛情又何以為人呢。 結合以上，可說「學習科學」與「男女夫妻」構成密教生活，缺一不可。

高野山真言宗「齋藤仁鐵阿闍梨(筆名為『蝉丸P』)」所策劃的佛像女体化(即『波羅蜜多形』)之『仏像これくしょん(仏これ)』，由繪師Inu所造的「寶幢如來像」。寶幢如來的梵名為「Ratna-ketu」，梵語「Ratna」為珠寶、寶石、財寶、寶物的意思而梵語「Ketu」則有「法幢」、「彗星/流星」、「燈/火焰/火炬」的意思，因此譯名除了「寶幢」亦有「寶星」之名，並且在《大日經》系統中寶幢如來代表「赤色」為「降伏色金剛部」的意義而降伏魔怨滅除蓋障，於五大中屬於「火大」而如熊熊烈火奮迅焚盡一切無明煩惱之垢，亦如陽炎旭日昇起照亮黑暗。 (「陽炎」訓讀為「かぎろひ」，即「陽光」，尤指日出時的火紅色的陽光) 寶幢如來乃大悲胎藏生曼荼羅中臺八葉院東方之如來。寶幢如來彰顯菩提心的妙德； 因為菩提心猶如勝利寶幢，能摧毀一切魔障，此如來以一切智願為幢，在菩提樹下降伏魔眾， 所以名為寶幢如來。 如《大日經疏》所言:「東方寶幢佛乃是初發淨菩提心義，東方觀寶幢如來，如朝日初現赤白相輝之色，寶幢是發菩提心義也 ，譬如軍將統御大眾要得幢旗，然後部分齊一能破敵國成大功名，如來萬行亦復如是。 以一切智願為幢旗，於菩提樹下降伏四魔軍眾，故以為名也，色如朝日亦彼相應義也。」寶幢如來所降伏之四魔即「五蘊魔（skandha-māra）」、「煩惱魔（梵 kleśa-māra」、 死魔（mrtyu-māra」、「天魔（deva-putra-māra）」。 (FGO的降伏天魔) 寶幢如來右手屈臂，梢豎而向外開，復梢仰掌垂指，作與願印，即滅罪而福生，結跏趺坐於寶蓮花上。寶幢如來代表菩提心，菩提心是如來萬行之初，所以居於大悲胎藏生曼荼羅中臺八葉院東方。 繪師Inu所造的「寶幢如來像」為披如朝日赤色袈裟的眼鏡少女，頭戴寶冠，手持幡幢，代表菩提心如朝日迅陽與統帥大軍之幡幢。 東方寶幢如來之真言為世尊大威德生之印:「Namaḥ samantabuddhānāṃ raṃ raḥ svāhā」 ra是火大的種子字，從淨菩提心生萬德之義，空點aṃ是自在成辦，涅槃點aḥ是事業圓滿之義。 寶幢如來的種子字為『 (a)』代表不生不滅的菩提心。

御詠歌:「迷いぬる六道衆生すくわんと　尊き山に出づる釈迦寺」 對應於四國八十八箇所之第七十三番札所「我拝師山求聞持院出釈迦寺」之本尊「釋迦牟尼如來」的御室娘ー「出釈迦 明求(しゅっしゃか めぐ)」。 在金剛頂瑜伽密教中「釋迦牟尼如」即為「不空成就如來(Amogha-siddhi-tathāgata)」，不空成就如來乃從羯磨部之部母「羯磨波羅蜜(業金剛女)」所出生而為金剛界之北方羯磨部之主，不空成就如來的「Śakti」是誓約度母觀音，誓言令眾生一切事業皆不落空成就，故名「誓約度母觀音(samaya-Tārā)」。 不空成就如來因為「誓約度母觀音(samaya-Tārā)」而能以大慈方便，成就一切如來事業及度化眾生之事業，以其善巧智慧方便而能成就有情菩提心，畢竟不退。安住菩提道場，降伏魔眾，依「誓約度母觀音(samaya-Tārā)」而能變化珍寶滿虛空，故攝入金剛界五部中的業部，主五智中的成所作智，四親近為「金剛業」、「金剛護」、「金剛牙」、「金剛拳」於雜染世界(現實世界)行自利利他， 所以又名為精進門的四菩薩。不空成就如來的坐騎與Viṣṇu同樣為「迦樓羅」，有趣的是在印度的毘濕奴教(Vaishnavism)中將佛教開創者「釋迦如來」視為「Viṣṇu」的第九個化身。 又依金胎不二，金剛界曼荼羅之「不空成就如來」與大悲胎藏生曼荼羅的「天鼓雷音如來(Divyadundubhimeghanirghoṣa)」視為同尊而天鼓雷音如來也視同「釋迦如來」，因此在中國明代章回小說《西遊記》釋迦牟尼在天竺的寺院名為雷音寺的由來，小說中唐三藏師徒一行即是要前往天竺雷音寺取回經書。 在《大日經》中北方天鼓雷音如來於五大種中屬於風大，五色中屬於黑色，黑色乃劫災大風之色，表為「大力奮迅」，在《金剛頂瑜伽十八會》中北方解脫輪的不空成就如來，於五大種中亦屬風大，然而顏色是綠色而非黑色，風大綠色表一切活動，所以北方不空成就如來為羯磨部，即一切事業。 依《大日經疏》所記載之大悲胎藏生曼羅之圖位，釋迦如來位於最外院之東方，可見釋迦院與最外院原為一院，代表大悲方便度化眾生，於六大中則屬於「空大」，大悲胎藏生曼荼羅之「空輪(ākāśa-maṇḍala)」即為出生隨類之形而為外部諸天龍鬼神形，釋迦如來之佛母「虛空眼佛母(Gagana-locanī/Ākāśa-locanā)」即為「一切如來出生隨類生形三摩地」，

今天是織女會牛郎的浪漫七夕節，「織女」乃是天帝的女兒而為「女神(天女)」，那麼就以與女神相戀的ACG作品之圖來慶祝今天七夕情人節唄❤