清淨之心
伊勢神道認為神不貪欲物質供品，而欲求正直與誠實之供品
關於淨身則認為:「行善即為淨身，作惡即為不凈。神憎恨惡行，因惡行即為不淨。」
僧侶夢窗疏石曾詳細記錄了一次參拜伊勢神宮的情形，時間與伊勢神道五部書成書的時期大概相去不遠。
如此寫道:
在伊勢大神宮，不允許上供品，也不允許念任何佛經或咒語。
當我抵伊勢神宮時，在外宮(豐受大神宮)附近駐足須臾，就該事詢問所見身披神道祭服之禰宜，
答說:「無論任何人來伊勢參拜，皆須內外清淨。外淨為吃潔淨之物、守禊祓之儀式，以免不淨;
內淨即為從內心清除一切野心之慾望」。平日之事即為上供神社，為所望之惠而祈願神祇，
此與內淨相去甚遠，因而在此免去。
又一對伊勢神宮之記述:
尤其參拜伊勢神宮之固習，無念珠，不供幣帛，心無所祈，此曰內清淨。
弄潮浴水，身無汙垢之處，此曰外清淨。
若能內外清淨，神心與吾心無閡。既己如斯，何以再祈禱神明焉。
吾聞此為參拜神宮之真道時，渴仰之淚難抑。
忌部 正通的『神代巻口訣』亦云:
「神者，嘉牟嘉美(鏡)也、略云, 嘉美(神)。
神慮如.明鏡之照万物.、不.捨ー法ヽ不受一塵也、在天者神，在萬物靈，
在人者真心也，萬物之靈，人之心，清明則神也。」
『和論語』:神厭惡不淨之物，等於說心靈不淨之人使神不悅。
心誠正直之人，縱使肉體於形式祀儀上不淨，然心無不淨也。
對神而言，內清境至為重要。僅外清淨無益。
因神本質正直誠實，眾人應與神之意志諧和，誠實幸福地生活，此乃天命。
若人心清淨，可信其會感受到神與其同在，直接體驗到神在己心中。」
如此內心清淨的與祀奉大御神之巫女作親密之事想必神亦不怪罪(笑)
