水與智
五智如來：阿閦如來的智慧是「大圓鏡智」、寶生如來的智慧是「平等性智」、
觀自在王如來(阿彌陀如來)的智慧為「妙觀察智」、不空成就如來的智慧為「成所作智」、
大日如來的智慧是「清淨法界性智」或稱作「法界體性智」。
在《秘藏記 》巧妙地說明「五智」而以「水」作比喻：
水的性質透明澄澈而平靜，一切顏色和姿態都能投影其上，被比喻為「大圓鏡智」;
而雖然一切姿態投影其上，水面始終平靜無波，無高低之分，被喻為「平等性智」;
水面能夠清楚地呈現一切顏色形態，被喻為「妙觀察智」;
水能夠到處遍滿，被喻為「法界體性智」;
一切生物依靠水才能維持生命成長，被喻為「成所作智」。
依水的性質可以比喻為這五種智慧。
所謂「大圓鏡智」是如同水面能夠投影一切形色的智慧;
但雖投影一切，水面卻無高低之分、平等映照，喻為「平等性智」。
這意思是說，雖然這世界上有許多不同的東西存在，但在其中還能找到共同的智慧。
又水面雖平等映照一切形色，但所投影的形色各不相同，這就喻為「妙觀察智」，
意味著能夠明白辨別各種東西差異的智慧。
至於「平等性智」是如同「有這麼多不同的人，但都是屬於人類」般尋找共通性的智慧;
而「妙觀察智」是如同「某人為男性、某人為女性、某人為扶她、某人年少、某人年老」
般尋找不同性質的差異之智慧。將以上這些智慧遍滿一切，就稱為「法界體性智」。
水不僅具有前面所說的性格，它也可以成為培育萬物之行動力量，就是會引起活動之力量，
這比喻為「成所作智」，表示與行動有關的智慧。
在《秘藏記 》一書中如此說明五智，說明一切智智大日如來，是具備這五種智慧的如來。
日本神佛習合書《大和葛城寶山記》云大日孁貴＝大日如來而為智慧日光，所云智慧即如上述。
