大日女尊（だいにちにょそん）
在神佛習合思想下
大日如来（だいにちにょらい)＝大日女尊(だいにちにょそん)
大日如來（だいにちにょらい)=大日女來(だいにちにょらい)w文字遊戲
「大日女尊（だいにちにょそん）」即「大日孁貴(ほおひるめのむち)」。
又，天照(アマテラス)之「ア」字亦為胎藏大日如來種子字「
乃為天照大神之大空妙躰即「阿(A)字本不生」而同如無所不遍之「大空(Ākāśa)」，
是以天照大神之妙躰乃為「虛空([Ākāśa)」。
豐受大神則為[鍐-凶+(鬯-匕)]字而為金剛手菩薩(Vajrapāņi)智法身之種子字「हूं（hūṃ）」。
依胎藏大日如來真言之五大種子:अ （a）・वि （vi ）・र（ra） हं（haṃ）・खां（khāṃ）
分別為地、水、火、風、空，五大之「色法」屬胎藏界=大日如來之理法身=宇宙全體，
而加以「हूं（hūṃ）」對應「識大」而為心法，屬於金剛界=大日如來之智法身。
「色」「心」不二，金胎為一。兩者為宇宙萬有，而又皆具眾生心中。
兩部神道即以伊勢神宮之內宮天照大神與胎藏大日如來習合，外宮豐受大神與金剛界大日如來習合，
台密之本覺思想則天照大神與大日如來為無二，豐受大神亦是與金剛界大日如來不二。
神本佛迹之伊勢神道則以皇大神宮與豐受神宮為胎藏與金剛界二部之宗源，
又天照大神乃萬物之本體，世間人兒而如宿於她的胎藏(子宮);
豐受大神為萬物之總體，人之本心乃受她之金神不壞不滅純真之本性。
到了江戶時代後期，伊勢神宮參拜信仰盛行，伊勢神宮之御師則宣傳天照大神乃諸神之本源，
參拜她就如參拜日本所有神佛，因此為首要祭祀之神，又世間人無論生死，皆在她的懷中。
如此成為泛神論之神w
