鬼道-五斗米道 「筆記」

《魏志倭人傳 》記載邪馬台國女王卑彌呼事鬼道能惑衆。何謂鬼道？有諸多說法。

在《魏志》則將五斗米道稱為「鬼道」。

張魯字公祺，沛國豐人也。祖父陵，客蜀，學道鵠鳴山中，造作道書以惑百姓， 從受道者出五斗米，故世號米賊。陵死，子衡行其道。衡死，魯復行之。 益州牧劉焉以魯為督義司馬，與別部司馬張脩將兵擊漢中太守蘇固，魯遂襲脩殺之，奪其眾。 焉死，子璋代立，以魯不順，盡殺魯母家室。 張魯遂據漢中，以鬼道教民，自號「師君」。其來學道者，初皆名「鬼卒」。 受本道已信，號「祭酒」。各領部衆，多者為治頭大祭酒。 皆教以誠信不欺詐，有病自首其過，大都與黃巾相似。 諸祭酒皆作義舍，如今之亭傳。又置義米肉，懸於義舍，行路者量腹取足； 若過多，鬼道輒病之。犯法者，三原，然後乃行刑。不置長吏，皆以祭酒為治，民夷便樂之。

 《蜀誌 劉焉傳》「張魯母始以鬼道，又有少容，常往來焉家，

故焉遣魯為督義司馬，住漢中，斷絕谷閣，殺害漢使」

《華陽國志‧漢中志》：張魯「以鬼道見信於益州牧劉焉」， 又「以鬼道教立義舍」。

《後漢書‧劉焉傳》：「沛人張魯，母有姿色，兼挾鬼道 ，往來焉家」。

「五斗米道」以老子五千言為主要經典、張魯亦著《老子想爾法》作為修行依據，

承襲漢代方術、神仙思想以及吸納巴蜀地方原始鬼神信仰。

五斗米道之教義可說是「上云羽化飛天、次稱消災滅禍」。

五斗米道認為疾病災難，是由人們本身的罪過招致鬼魅作祟所造成的。

要消滅災禍，就要釋罪。怎樣才能釋罪呢？第一步是通過靜思思過，鬼吏請禱、交米五斗，

把自己變成受道者;第二步是通過「男女合氣」，進而把自己變成五斗米教的種民。

至於五斗米教成仙有兩種途徑，一者肉體成仙，即羽化飛天，或長生世上，成為天仙或地仙，

此方式要靠福丹藥或是御婦人法。二者是靈魂成仙，即靠尸解成仙。