虛空胎藏・秘密莊嚴院──Vajrayoshidbhaga

安住神社 為感謝大自然賜予的恩惠與祈求新年豐收，栃木縣高根沢町的安住神社每年於30日皆會供奉巨大的鏡餅，鏡餅重達700公斤，高達90公分，第一層直徑110公分，第二層直徑則為80公分，最上層直徑為25公分，上頭再放上稱為「晚白柚(晚生的白肉柚子)」為關東地方最大的鏡餅。 安奉好大鏡餅後，巫女於大鏡餅前奉納巫女神樂。 之所以稱為「鏡餅」，是因為像似銅鏡一樣渾圓，而鏡子又被認為可以顯現神魂的神器， 況且「餅(もち)」本就為糯米所製成的，日本民俗學界對此解釋說，「餅」中宿有「穀靈」。   稻子成熟、枯黃之後，就會孕育出新的種子，再經過發芽成長，一年之後又枯黃、結種。 同理，年亦可視為舊的年死了之後，新的年會接踵而至，象徵著再生、復活。 因此，若能吃下供奉年神的鏡餅(或視為「年神」之寄宿)，就可以獲得洗滌故更新的生命力。另也有一說年神乃為「祖靈」。又之所以在三十日搗麻糬安奉鏡餅，是因為十二月二十八日是祭祀竈神之日(竈門禰豆子的生日即設定在此日)，所以要小心用火以免冒犯女神。 若在十二月二十九日搗麻糬安奉鏡餅則稱「苦餅(くもち)」乃為不吉， 在除夕當天搗麻糬安奉鏡餅又只能安奉一日即成為年神之神座，對年神不敬， 所以在三十日搗麻糬安奉鏡餅是最理想的。  

十二月三十一日是一年的最後一日，也就是「お尻(年末)」の日，就以ユウナ的好尻來送別2021年，迎接2022年的到來。 日本神道信仰為了迎接新的一年，如六月晦日所舉行的「夏越大祓」，在十二月的大晦日舉行「年越大祓（としこしのおおはらい）」，「年越し」即是從除夕到元旦的這段期間，由於是從舊的一年跨越到新的一年， 因此又稱為「除夜(じょや)」，代表除去「舊年的災厄」。 「年越大祓」即為過年的「禊祓儀式」，祓除淨化一年以來的厄穢，使生命得到新生。 家庭的年末大掃除亦是源自與此。 部分神社也會依循「夏越大祓」設置茅輪，這源自『備後国風土記逸文』中武塔神的傳說衍生而出的風俗習慣： 昔、北海有位武塔神，迎娶南海女神，途中日已暮，遂就地求宿，時遇蘇民將來兩兄弟，哥哥貧窮弟弟富裕，富裕的弟弟拒絕武塔神的借宿， 貧窮的哥哥則爽快應允並以僅有的栗飯盡力招待。 幾年後，武塔神帶著自己的八個孩子來道謝並對貧窮的哥哥說：為了報答你昔日的招待之恩，你可叫家人用茅草結圈掛在腰上。貧窮的哥哥知其言，是夜除了蘇民將來之一女以外皆死。如是， 武塔神 自稱速須佐雄能神， 並告訴貧窮的哥哥說： 希望你轉告子孫， 日後如有疫病流行只要腰著茅草圈即可免。 所稱「速須佐能神」即「すさのおのかみ」，因此視作與 スサノオ 為同一柱神明。 又，武塔神等同於牛頭天王，而南海女神即南海龍宮迎娶沙竭羅龍王之三女婆利采女，神佛習合思想下，婆利采女與南海觀世音菩薩為同女尊。 故事中提到的茅草圈演便成穿越茅輪的風俗，藉穿越茅輪驅避疾病，轉而有去除穢厄之涵意。 在穿越茅輪後，拔下兩三根茅草後帶回，豎立或吊掛在家門口。這是從前的方式，而且長久以來，神社與佛寺通常都會準備小茅輪。「大祓」還有其他行事，那就是到河川或海裡乃至溫泉沐浴淨身，去除厄穢禍事，即是禊祓。 依日本惟神之道(亦產巢日之道也):伊邪那岐於筑紫日向橘小戸阿波岐原禊祓所誕生之淨化罪穢之諸神-祓戸大神(はらえどのおおかみ)」乃為四柱女神，所謂「瀬津姫神（せおりつひめのかみ）」、 「 速開都姫神（はやあきつひめのかみ）」、「気吹戸主神（いぶきどぬしのかみ）」、 「速佐須良姫神（はやさすらひめのかみ）」具有淨化一切禍事罪穢之御稜威。 依照『延喜式』之卷第八神祇祝詞六月月次（十二月准此）大祓詞，讀宣天之祝詞太祝詞事，天津神將撥開八重雲，聞聽懺聲。 國津神亦將不拘高

白國神社 白國神社設置壬寅年正月大繪馬，大繪馬由白國神社前巫女所繪製。 壬寅年之生肖為虎，因此前巫女設計的大繪馬之圖案為母子虎，並且提上疫病退散，祈求主祭神守護婦女與孩子的女神木花之佐久夜姫命庇佑新冠病毒疫禍早日止息。 出雲國塩冶神社 出雲國塩冶神社的正月奉仕之臨時巫女們完成巫女研修會後，於神前進行巫女奉職奉告祭，祈求神靈加護巫女們順利平安完成正月奉仕勤務。 此外，出雲國的巫女也拍了宣傳片，宣導氏子們新年初詣要來參拜氏神。 生田神社 為了庇佑新的一年無病息災與開運招福生田神社的巫女授予參拜者「正月用・生田之注連繩飾」，初穗料為兩千日圓。 在正月初詣期間，巫女也會授與正月版本的生田神社御朱印。 由於日本現在過新曆年而不是與中國一樣過農曆年，所以新年期間不是如中國年在立春附近之迎春而仍是嚴冬，御朱印也是以冬雪為表現。生田神社得主祭神為青春洋溢的太陽女神稚日女尊，由於她也是織女神，因此能夠將男女緣分的紅線織在一起成就姻緣，因此也被奉為「縁むすびの神」。

橘神社 橘神社在12月28日舉行巫女就任奉告祭，於神前報告僅於正月期間奉仕之巫女正式就任，祈願巫女們能夠順利完成對神靈大人和初詣客的奉仕。 生田神社 日本正月習俗會於大門口豎立松樹，稱為「門松」。 往昔人們通常會在十二月十三日進入過年準備之日， 至附近的山上砍回松樹， 此儀式日文稱為「松迎え」、「正月樣迎え」， 即迎松、迎年神之意。 砍回的松，習慣上隔日不插立， 而門松就是年神降臨的地方，也就是「憑依」， 即神靈通過人們的請神、降神儀式後， 依附到樹上，並以此門松為媒介進入家內接受祀奉。 生田神社的巫女們則於十二月二十九日為祈願五穀豐收而於神社樓門擺設「杉盛り」，不是使用松樹所以不稱門松，至於為什麼不用松樹呢？生田神社原本鎮坐於布引山（ぬのびきやま）然而在799年（延暦18年）4月9日發生山崩，神社崩毀，原本周遭植有松樹以防水災， 全然無效， 據說稚日女尊降下神諭說討厭松樹，因此遷坐至現在生田神社之處後，神社境內就不許種植松樹，就連正月設立之門松都以杉樹代替...........。 另有一說是曾經因為發生水災，倒下的松樹撞壞了社殿， 從此正月該神社就不擺設松樹而是改用杉樹了。 生田神社的祭神就是朝氣蓬勃的太陽女神「稚日女尊(わかひるめのみこと)」。 一說是太陽女神天照大神的「幼名」或是太陽女神天照大神的「妹神」，在《先代舊事本紀》稱女神為「織女稚日姫尊（おりめわかひひめのみこと）」並記載她為太陽女神天照大神之妹神。 又一說相對於廣田神社的主祭神「撞賢木嚴之御魂天疎向津媛命」為太陽女神天照大神之荒魂神， 生田神社所祭祀之「稚日女尊」則為太陽女神天照大神之和魂神，她與伊勢神宮內宮皇大神宮之祭神「天照坐皇大神」別無二致。

佛光緣美術館台北館的『觀世音菩薩像』乃胸乳渾圓飽滿的女尊。觀世音菩薩亦名觀自在菩薩，其中觀的梵語為「avalokita」，意思是如天上太陽向下照耀而觀見到萬物『觀照』同時也有『現見』的意思，在《理趣經釋》解釋觀自在菩薩所觀照之對象為有情眾生身中自性清淨光明((prakṛti-prabhāsvara)的如來藏(Tathāgatagarbha)，即云「觀自在菩薩，手持蓮華。觀一切有情身中如來藏性自性清淨光明，一切惑染所不能染。」 因此，《般若波蘿蜜多心經》所云:「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」照見五蘊皆空也就是照見構成有情身心的五蘊(色、受、想、行、識)皆「自性空(svabhāva-śūnya)」，這是因為有情眾生身中「如來藏性自性清淨光明」，無任何無明煩惱塵垢所能染，所以為「自性空(svabhāva-śūnya)」即為「空性(śūnyatā)」。在密教中即說明人的身心與法身如來同樣是由法界體性之六大(地大、水大、火大、風大、空大、識大)所構成，即自性清淨法性。 《最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》即云「譬如妙色蓮，處泥常清淨，貪瞋癡本性，無染亦如是，所有一切法，應如是觀察，諸法本清淨，當滅諸煩惱，常在諸三昧，成佛一切智，證如是法已，是名觀自在」。 佛光緣美術館台北館的觀世音菩薩像，她的胸乳挺立，左手挽天衣，右手仰掌持蓮華(睡蓮)。 紅色睡蓮的梵語為「Kamalā」，在印度女神教中為蓮華女神Lakṣmī的別名。梵語「Kamalā」源自詞根「Kāma」，其意為愛、性愛和性交的意思，在密教中隱喻為女性的美麗和性感，並且在梵語中「Kamalā」也是女人柔軟、粉紅色、有開口的陰道的同義詞，正如《佛說祕密相經》所云:「大哉一切佛如來，清淨蓮華愛無上 ，於無我中我手持，蓮華中住蓮華相」。 此外，12/29前去參觀佛光緣美術館台北館所展出的『妙相莊嚴──張德怡佛畫創作師生展』，欣賞莊嚴悅目的觀音菩薩畫像。 王寂蟬女士所繪的持珠觀音。白衣觀音((pāṇḍara-vāsinī)坐在象徵淨菩提心的白蓮華上，手持百零八顆之念珠代表百零八種煩惱皆被清淨，白衣觀音的真言:「oṃ śvete śvete pāṇḍara-vāsinī svāhā」 梵語「śvete」是陰性名詞「Śvetā」的呼格，意思是「潔白者」， 《理趣經釋》說明:「潔白者。清淨法界本來不染。與無量

乃木神社 東京乃木神社的巫女於夜晚為即將到來的元旦歳旦祭，練習著浦安之舞。 乃木神社的主祭神正是《ゆゆゆい》的女主角乃木園子的苗字由來。 石清水八幡宮 石清水八幡宮從本月開始由巫女準備正月授予參詣者除厄開運之「八幡御神矢」。 關於石清水八幡宮之由來，傳說空海門下一位名為行教的弟子， 於參拜大分縣的宇佐神宮時接獲神諭， 神諭說道：「將吾神移往京城近郊石清水山男峰，以鎮護家國！」 為此，清和天皇興建石清水八幡宮， 奉其為鎮守京都裡鬼門(西南方)之國家守護神。 此後，石清水八幡宮祭祀皇氏祖神， 成為了除了伊勢神宮之外，最被皇室尊崇的神宮，即所謂「二所宗廟」。 石清水八幡宮之祭神源於宇佐神宮之祭神即「八幡大神 (誉田別命、比咩大神、息長帯姫命之總稱)」。 自古以來即以除厄之神受到尊崇而「八幡御神矢」就是象徵八幡大神之靈力，能夠「除厄開運」，至於「比賣大神(ひめのおおかみ)」即宗像(むなかた)三女神。 值得一提的是扶桑型戦艦2番艦「山城」的艦內神社，即祭祀鎮座山城國之石清水八幡宮祭神之分靈。 「山城」最愛的姊姊「扶桑(日出處＝日本)」艦內神社，亦是祭祀石清水八幡宮祭神之分靈。 居木神社 居木神社與TVアニメ「えとたま」（干支魂）〜 猫客万来 にゃんきゃくばんらい 〜合作企画御朱印帳、御守、絵馬、神籤，巫女將於元旦上午八點授予參拜者。 2022年是壬寅年，生肖屬虎，干支魂的虎娘可說就是主角，然而干支魂企劃物卻不見虎娘!?只見貓娘?? 虎屬於貓科動物，貓娘也算是差強人意吧