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今天是動漫《聖鬥士星矢》天馬座的「星矢(セイヤ)」的生日，就以女性星矢(女躰化)來慶生!

話說，《聖鬥少女翔》的「小馬座翔子」某方面也算是「女性版本的天馬座星矢」。

小馬座翔子的出身星座與星矢同樣是人馬座。

作為貞潔的處女神雅典娜的近衛，女人是最合適的，這也是聖鬥少女(Saintia)成立的原因之一。

又，聖鬥少女(Saintia)也可說是最接近女神並侍奉女神的「巫女(女性神職)」，

因此作為戰士的聖鬥士於根本意義上是不同。以神聖、世俗二分:聖鬥士屬於世俗範疇，守護沙織小姐心靈作為最親近女神的聖鬥少女(Saintia)則屬於神聖範疇。又以日本宗教的「秘密(神事)」與「顯露(顯事)」二元：聖鬥士屬於「顯露(顯事)」，聖鬥少女(Saintia)即屬於「秘密(神事)」。

女神雅典娜・城戸沙織

妙觀格致・理智自然

物理化學(量子化學)與凝聚態物理學(固態物理學)雙修。大悲胎藏法之本尊為『觀音母・白衣觀世音(白處尊)』;金剛頂瑜伽之尊為『蓮華部母・金剛法智尊』。「物理學為根，化學為中心，生命為究竟」

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「先天斗姥紫光金尊摩利支天大聖圓明道姥天尊」之神誕日

今天是五斗諸星之母「先天斗姥紫光金尊摩利支天大聖圓明道姥天尊」之神誕日，以過往於指南宮、竹蓮寺、林口竹林山觀音寺、昭明廟、松山慈佑宮、龍潭南天宮、龍元宮、新竹天公壇所參拜的斗母之照片作為今日之慶祝，而恰好今天今日家妹作壽星，也正是家妹的生日， (かみデレ的壽星神w) 由於我們家習俗，家妹生日與斗母生日相近，所以斗母算也妹妹的契母神。斗姥天尊乃先天元始之陰神，道稱：圓明道姆天尊，簡稱先天道姥，謂之象道之母。「道」的最高根本原理，可以稱為「終極」之根源義，即先天系統的諸神，「道」同「可以為天下母」之「道體」同是一個總的源頭，此一終極銓釋。據邵雍之說當可印證之。「道」以為昇華人道而為聖王，是「人極」；以人之道相契於「大德曰生」之天道是「天極」，此一永恆性且超越人道人極者即是「天尊」也。因其法相象徵「道體」，其妙相紫光圓融，稟一炁玄元之象，斗姥是相應於無極生太極之理的；手持日月二輪應陰陽二氣以象太極之意；四頭磊落，應四象也；八臂垂雍，應八卦也。斗姥常沐浴於九曲華池，湧出白玉龜臺，神獬豸寶座。登寶座以救眾生，持寶杵以降魔禦患，執弧矢以救劫消災，振法鈴以濟人度鬼，為道家之法主也。《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》曰：斗母降以大藥垂醫治之功，燮理五行升降二炁，解滞去窒，破暗除邪，愆期者應期，失度者得度。安全胎育，治療病疴，職重大醫。生諸天眾月之明，為北斗星之母。斗為之魄，水為之精，主生。玉池自化現金身，生九苞，放光明，毫光閃閃飛上天庭。左太陽，右太陰，東斗啟明星，西斗號長庚，南有萁星注福壽，北斗七元註長生。紫微主，玉皇尊，二十八宿鎮乾坤，十二宮辰安天下，四聖天君把天門，三元三品三官帝，四聖四府四天丁。周天諸斗府，河漢眾星真，生天生地生萬物，保家保國保皇民，百萬雷兵常擁護，五千甲將進隨行。真是神威浩蕩，法力無邊。是經曰：斗母登於寶座之上，怡養神直，修練精魄，沖然撮炁，炁入玄玄。運合靈風，紫虛蔚勃，果證玄靈，妙道放無極微妙光明，洞徹華池。化生金蓮九苞，經入閣七周夜，其華池中光明愈熾愈盛，其時一上騰九華天中，化成九所大寶樓閣。寶樓閣中，混凝九直，梵炁自然成章文曰：(共九個字，左均為鬼字，右依次為尊、帝、摩、尼、達、里、吽、鉢、口毛字)，前有天罡光敷，秘字文曰：(共二個字，左均為鬼字，右依次為至、爾字)，芒角炓然是九章生神，應現九道體：一...

延續: 十月神在月&《鬼滅之刃》的鬼殺隊九柱與天日栖宮日本現存關於鬼的最古老文字記載乃是《出雲國風土記》<大原郡>中阿用鄉的一目食人鬼──「阿用鄉，郡家東南一十三里八十步，古老傳云：『昔或人，此處山田佃而守之。爾時，目一鬼(めひとつのおに)來而，食佃人之男。爾時，男之父母，竹原中隱而居之。時，竹葉動之。爾時，所食男云："動動(あくよあくよ)!"，故云阿欲(あくよ)。』神龜三年，改字阿用(あよう)。」有一天，住在村子裡的男人在山中田裡耕作，出現了一隻獨眼鬼，抓住這個人，吃了起來。原本男人的父母也在場，他們躲進茂密竹叢，卻因為看到兒子被鬼啃食，大為驚慌，導致竹子沙沙作響，據說兒子發現了，就發出「あくよあくよ……」的聲音，從此這個地方就被稱為「阿欲」，在神龜三年改為阿用。這是目前所知日本最古老關於鬼的紀錄，可知在原初「鬼(おに)」就是一種會吃人的存在了。同樣，在動漫《鬼滅之刃》中的鬼也是會吃人的魔物，從鬼殺隊九柱與八雲立出雲國之天日栖宮的九根「宇豆柱（うずばしら）」之聯想，以及日本最古老之鬼食人記載乃是出於《出雲國風土記》，不經令人感到動漫《鬼滅之刃》與八雲立出雲國的存在著某種千絲萬縷之聯繫。動漫《鬼滅之刃》的第一隻鬼是鬼舞辻無惨，牠所尋找的青色彼岸花，應是在紀伊國熊野的大雲取、小雲取，有趣的是紀伊國熊野與出雲國熊野具有密切的關聯，紀伊國熊野神「家津美御子（けつみみこ）」與出雲國一宮出雲國造之主祭神坐熊野大社之「櫛御氣野命(くしみけぬのみこと)」乃為同神，如今不論是家津美御子、櫛御氣野命皆與出雲英雄神素戔鳴尊習合為同神。。在熊野大社傳說櫛御氣野命曾在此教導如何使用臼及杵來生火，所以熊野大社也被認為是「火」的發祥神社，因此還有個別名為「日本火出初社」，當初所給予的燧臼(ひきりうす)和燧杵(ひきりきね)被視為神器一直保留在這裡，並且安放在熊野大社境內的鑽火殿之中，記紀神話的話，「火」則來自伊弉冉尊的「女陰(みほと)」所產，即「御火戸（みほと）」，出雲之名「いずも」＝「いず（稜威）」＋「おも（母）」＝「神聖強大的母神」，所指即為「伊弉冉(いざなみ)大神」＝「稜威母（いずも）」。當然，也可解讀「いずも」＝「いず（稜威）」＋「いも（妹）」＝「神聖強大的妹妹」，畢竟伊弉冉尊也是「妹之命(いものみこと)」。紀伊國熊野與...

金剛母的梵名為「Māmakī」，中文音譯為「忙莽計」、「莽莫鷄」、「莽麼計」、「摩莫枳」、「摩莫稽」、「摩莫鷄」、「麼麼雞」等等，善無畏三藏在《大日經疏》解釋梵語「Māmakī」而說明:「金剛母所謂忙莽計，忙言母義，莽計亦是多義，即一切金剛之母，諸金剛智慧從此生也」即梵語「Mā」是「母親」的意思，「makī」是「眾多」而指為如眾多金剛(世界微塵諸執金剛)，因此「Māmakī」即為一切金剛的母親而意譯為「金剛母」，又「金剛」代表能斷一切煩惱障礙的「智慧」，因此金剛智慧皆是從她所生出，在《菩提場所説一字頂輪王經》中金剛母Māmakī與佛母般若波羅蜜多之身形即為一如不二。額外一提，「Māmakī」的「Māma」在梵文中也是孩子的母親的乳房之稱呼，密教中女性豐滿的雙乳代表滋養慧命的福德與智慧，乳水則代表拔苦的大悲。金剛母Māmakī是金剛部族之部母，大日經系統三部之一的金剛部、金剛頂瑜伽五部之一的金剛部諸尊乃至「執金剛」、「金剛手夜叉」、「金剛明王」等女皆是她所生出的，更明確的說「金剛(Vajra、Vajrī)」就是從她的「女陰(Bhaga)」所出生，一切如來菩薩之「金剛身」皆是從金剛母Māmakī所出生，因此如《菩提場所説一字頂輪王經》所說明她也是「一切佛菩薩之母」。日經之金剛母Māmakī在《大日經》所揭示的大悲胎藏生曼荼羅中，她位於大日如來之右方(南方)的「金剛手院(亦名金剛部院)」，《大日經》云:「復次華臺表，大日之右方，能滿一切願，持金剛慧者，鉢孕遇華色，或復如綠寶，首戴眾寶冠，瓔珞莊嚴身，間錯互嚴飾，廣多數無量，左執跋折羅，周環起光焰，金剛藏之右，所謂忙莽雞，亦持堅慧杵，嚴身以瓔珞。」金剛母Māmakī在金剛藏菩薩之右邊，見下圖: 善無畏三藏在《大日經疏》說明金剛母Māmakī持亦持金剛智杵，身上以諸多的瓔珞來莊嚴美飾，她是出生金剛智力三昧，即金剛三昧。《大日經疏》並無記載金剛母Māmakī的膚色，阿質達霰所翻譯的《大威力烏樞瑟摩明王經》記載金剛母Māmakī之身形為「髮美貌通身靘色」，不空三藏所翻譯的《菩提場所説一字頂輪王經》記載金剛母Māmakī之膚色為「淡紫青色」即是「靘色」，同樣以種種瓔珞莊嚴妙女身，坐於蓮花，身儀寂靜，住般若波羅蜜自性，然而手持之物則與《大日經》之記載迥異而為右手持梵夾，左手結與願印持如意寶珠。金剛母Māmakī在日...

花開春暖，明媚春光，萬種風情。日本的新學年度是從在四月開始，新生入學正是櫻花爛漫的四月，展開嶄新的生活。因此治寶山淨泉寺彩色御朱印之四月主題即為『新生活』。入學小學校的馬頭觀音小妹妹題字『八面玲瓏』，原指四面八方寬敞明亮；比喻：待人處事圓融周到，不得罪別人。學校生活，待人接物八面玲瓏是依定要的啦! 勤奮好學的優等生聖觀音她將一路精進用功讀書，鉛筆寫字所用的橡皮擦之的橡皮擦屑揉成球體，從黑色橡皮擦屑球之體積大小，可知蘿莉聖觀音之行深獅子奮迅大精進波羅蜜多。題字『一路邁進』也正是在此獅子奮迅大精進波羅蜜多而突破一切難關邁向嶄新光輝之前程! 我自身也將要展開物研所研究生之生活，希冀觀音菩薩庇佑研究順利『一路邁進』!

大圓滿度母之梵名為『Mahāśānti-Tārā』亦名『大寂靜母(Mahāśānti)』與『大樂母(Mahāsukhā)」。中國西藏之密教寧瑪派的Khenpo Sodargye以<無上瑜伽密續>說明度母之三身(即法身、報身、報身)而主張「總的來說，度母在法身層面是『普賢佛母(Samantabhadrī)』，報身層面是『金剛亥母(Vajravārāhī) 』或『金剛瑜伽母(Vajrayoginī)』，在化身層面是妙音天女等眾多女性菩薩，不管現何種女身，她們在本體上都是無二無別的。」Khenpo Sodargye也說明「大圓滿度母(Mahāśānti-Tārā)」就是度母的本體(Svābhāvikakāya)，她是「普賢佛母(Samantabhadrī)」，不住「有」、「無」之兩邊而為「圓成實自性(pariniṣpanna-svabhāva)」，是真正的「法身(Dharma-kāya)」，對一切萬法通達無礙，住於寂靜涅槃的常樂我淨四波羅蜜多之境界中。大圓滿度母的形象有二臂與六臂形象，二臂形象之大圓滿度母的肌膚為白色代表大悲息災;雙乳豐滿代表授哺育眾生福德與智慧二資糧;右手施「與願印」，掌中妙不可思議生成如意寶與甘露，慈悲施予滿足一切心願;左手持妙法蓮華，蓮華中有象徵子宮的妙瓶，瓶中承裝大悲甘露。抑或是由右手持持盛滿大悲甘露的妙瓶，大悲甘露亦即度母遍觀於世間眾生受難於焦灼苦惱狀態，以乳水利益受苦眾生，雙乳流出雪白的大慈悲水，給予眾生飲用或是觸摸、除去一切苦患，令眾生必定成就無上菩提，此大悲乳水即為『甘露(amṛta)』。六臂形象之大圓滿度母，大悲息災白色膚，雙乳渾圓以大悲乳哺育眾生，金剛跏趺坐妙蓮華座上，第一雙右手於乳前持念珠，左手持蓮華;第二雙右手結授予印滿足眾生心願，左手持甘露瓶;第三手右手持降伏魔障之金剛棍，左手持妙法經卷，她的耳、頸、手及脛，悉以各種珠寶、瓔珞、釧鐲等裝飾，莊嚴大圓滿度母之妙女身。大圓滿度母是一尊救度解脫、圓滿佛果的至尊度母，她護佑眾生，為眾生寂滅各種逆緣。她手中的法器，象徵除愛增福，消盡所有罪孽，成就一切事業。大圓滿度母也名為「安樂妙善母」，「安樂母(Sukhā)」是她已成就「無上正等正覺(Anuttara-samyak-sambodhi)」，俱足一切無漏之樂，她能拔除一切痛苦之根源，給予眾生究竟大樂;「妙善母(Bhadrī...

動畫版《鬼滅之刃 <遊郭篇>的第六集中禰豆子之鬼化狀態，將墮姫踩在腳下。她的利角出現胸乳豐滿之大威德怖畏模樣，猶如密教的踏踩魔天之金剛瑜伽女，金剛瑜伽女也正是金剛夜叉女，夜叉即是具有大威力的鬼神，密教中的明王也屬於夜叉族，禰豆子的忿怒威猛堪稱是鬼神(尤以最後更是不怕日光)，她的火焰也如北方羯磨部教令輪「烏樞沙摩明王」之火，燒盡一切不淨之食人惡鬼。密教中金剛瑜伽女(金剛夜叉女)降伏魔天，腳踩在魔天身上，這即是如日本密教《理趣經》之＜一切調伏智藏般若波羅蜜多理趣＞:「時薄伽梵能調持智拳如來，復說一切調伏智藏般若理趣。所謂一切有情平等故，忿怒平等，一切有情調伏故，忿怒調伏，一切有情法性故，忿怒法性，一切有情金剛性故，忿怒金剛性。何以故？一切有情調伏，則為菩提。時摧一切魔大菩薩，欲重顯明此義故，熈怡微笑，以金剛藥叉形，持金剛牙，恐怖一切如來已，說金剛忿怒大笑心。」金剛忿怒大笑心『 (haḥ)』，此梵字「haḥ」由因緣合和必生悅樂的「ha」與證真如大樂的「ḥ」所組成，代表「笑聲」，忿怒大笑心為超越忿怒的境地而寬懷地笑出聲來。金剛瑜伽女踩踏魔天時乃是基於一切調伏智藏般若波羅蜜多理趣而超越忿怒之境地，同樣鬼化的禰豆子必須了解一切調伏智藏般若波羅蜜多理趣，不可無法超越忿怒的境地而入了魔道，在劇情中炭治郎之後為了平息禰豆子的忿怒也確實煞費了苦心。

動畫《結城友奈是勇者》之第三季<大滿開之章>，前半部分的內容是輕小說《楠芽吹是勇者》的改編動畫──神世紀300年，秋天。結城友奈等人的讃州中學勇者部被選為勇者之後，來自四國各地的32位勇者後補因未被選中而被大赦集結在黃金塔中，並給予了他們新的「防人(さきもり)」角色。在《結城友奈是勇者》系列作中，「勇者」是「花(はな)」，「防人」是「草(くさ)」。《古事記》稱豐葦原瑞穗國的人民即為「青人草(あおひとくさ)，《日本書紀》則記載花之女神木花之開耶姬(このはなのさくやひめ)具有「靈異之威(くすびにあやしきのいきほひ)」，天津日嗣正是她的子孫，可見「花」與「草」之差異。日本歷史上的「防人」，原本是指在律令國家的徵兵制中，成年男子三、四人當中有一人會被徵去當兵(義務兵)。其中有一部分人被徵調至京城當警衛，一部份人被徵調至九州北部沿岸當防衛部隊，這些防衛部隊稱為「防人(さきもり)」。這些「防人」按規定是每隔三年即輪替一次，然而也有不少人一生都無法回到故鄉。而充當「防人」的，大都是勇猛的東國農民，他們在不得已的情況下離鄉背井，只好在和歌留下他們的無奈與感嘆──「我怎能忘記，母親拉著我的衣袖，在那裏抽泣。在黑暗中，我不知道將漂泊何方;她問我，你何時才能回來。」這些和歌收錄在《萬葉集》中，被稱為「防人(さきもり)の歌」。在《結城友奈是勇者》系列作品中的「防人組」主要職責是偵蒐四國結界之外的世界，完成大赦交付的任務。在<大滿開之章>中防人組執行國土奪回計畫之豐葦原作戰，所謂豐葦原(あしはら)，乃日本神話世界觀中顯見蒼生(うつしきあをひとくさ)所居住的顯世之名，也是大國主命讓國後，天孫所治理的國土之名。在區分中國、韓國、印度等外國之情境下，可視為日本國之別名。以巫女國土亞耶為神事之中心，防人們則將結成輪形的端出之繩(しりくめなは)套於巫女國土亞耶周圍成為結界，端出之繩亦名注連繩(しめなわ)，繩內即為「神世(かくりよ)」而治「幽事(かくれたること)」，出雲大社之拜殿的巨大注連繩即是區分幽冥(かくりよ)與顯露(うつしよ)的結界之用。巫女國土亞耶於注連繩之輪內行神事(かくれたること)，神事亦即幽事( かくれたること )，即冥冥之事，包括「男女姻緣之緣結(えんをむすび)」、「生命之誕生乃至歸幽」等等，出雲大社之命主社所祭祀的出雲...

農曆九月初九是道教與密教習合的女尊──摩利支天斗姆元君的佛誕日。在中國道教中，她是「眾星斗之母」，於五母信仰中她是「道母」。從她的尊名可知，她原本是密教的女尊「摩利支天」，摩利支是梵語「Marīci」的音譯，意思則有「陽炎」、「威光」、「陽光」、「光明」，乃是太陽光明之女神，中國道教定農曆九月初九重陽節為誕生日，也可說與她的原身太陽光明之女神相應。「摩利支天」又名「具光(Prabhāvatī)，即「具光佛母」，在此請留意不要與「咕嚕咕咧佛母(Kurukullā) 的別名「作明佛母」混淆，作明佛母之名所對應的梵語為「 Vedamātā 」，下圖形似作明佛母拉弓造型之八臂三面女尊，其實是「具光佛母(Prabhāvatī)」。在密教中「摩利支佛母」是「大日如來」照耀眾生的光明，也就是「大日如來」令眾生得以受用的「他受用智」之智慧光明──「『使密教行者證得圓滿周法界虛空的大圓鏡智之金剛光明』;『使密教行者於無邊眾生世間及無邊器世間，證得平等性智之虛空寶光明』;『使密教行者於無量三昧陀羅尼門諸解脫法中，得證妙觀察智之蓮華光明』;『使密教行者於無量雜染世界、清淨世界中安立，證得成所作智之羯磨光明』。」「摩利支佛母」即代表這四種光明，能除眾生之無明愚痴，令眾生開悟本具佛性，成辦一切世間出世間之種種事業。

善無畏三藏於《大日經疏》說明白衣觀音的形象:「半拏囉嚩悉寧，譯云白處，以此尊常在白蓮花中，故以為名。亦戴天髮髻冠，襲純素衣，左手持開敷蓮花。」依此所造之白衣觀音(白處尊)之形象，如下圖左:現圖大悲胎藏生曼荼羅之白衣觀音，下圖右:《胎藏舊圖樣》之白衣觀音，以及日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，見下圖: 圖像中白衣觀音之高髻髮冠即是對應《大日經疏》所云之戴天髮髻冠，圖像中白衣觀音身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。她身上代表大悲之妙法白蓮華的「白衣」也被解釋為「胎衣/胞衣」，天台密教的澄豪(1049-1133)所撰的《總持抄》就說明白衣觀音之「白衣」(pāṇḍarā)為「胞胎藏」、「胞衣」意義，梵語為「Aparā」。《總持抄》解說如下:「白衣者，胞胎藏義也。一切衆生本有之時。皆悉依胞衣禦寒温除毒氣，不壞肉身，成立五位轉得。成佛之時爲天蓋。」，在此白衣等同八葉蓮華胎藏之大悲胞胎藏，具有五位轉得(一通達菩提心，二修菩提心，三成金剛心，四證金剛身，五佛身圓滿)即身成佛之如來藏意義，白衣觀音之白衣正是即身成佛時的天蓋(chhatra)，因此大白傘蓋佛母乃觀音母白衣觀音之化身。白衣觀音(pāṇḍara-vāsinī)也是密教授子之女性本尊，又稱為慈母觀音，天台密教之《入真言門住如實見講演法華略儀》(圓珍所撰)則說明「觀音母白處尊」(Bhagavatī-pāṇḍara-vāsinī)能令欲求生男之女人，便生福德智慧之男;欲求生女之女人，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。圓珍(814-891)舉《大日經疏》說明這是「觀音母白處尊能生諸佛功德以為...

綻放熾熱光明度母之梵名為『Kiraṇojjvalā-Tārā』，梵語「Kiraṇojjvalā」是由「放光」意思的梵語「Kiraṇa」與「光明熾熱」意思的梵語「Ujjvalā」所組成，在印度女神教之《庫比卡母密續(Kubjikāmatatantra)》記載女性的「密處(guhya)」，也就是「女性生殖器(梵語為yoni或是bhaga)」之內，乃純化精神之處，其中流淌著不死甘露(amṛta)並綻放熾熱光明(Kiraṇojjvalā)。在金剛頂瑜伽密教中「女性生殖器(Bhaga)」也就是「佛母般若波羅蜜多(Prajñāpāramitā)」，大日經疏云:『帝釋聲論，謂女陰為薄伽(Bhaga)，是欲求因緣，能息煩惱義，又是所從生義。金剛頂宗(即金剛頂瑜伽密教)，即翻此義。云女陰者，即是般若佛母。無礙知見人，皆悉從是生(即諸佛皆從佛母般若波羅蜜多所生)，其有志求因緣得與相應，煩惱戲論皆悉永息，非如世間欲熱雖小止息而實更增也(佛母般若波羅蜜多的大樂永息煩惱)。』佛母般若波羅蜜多之名「Bhaga(音譯為「薄伽」)」，也具有破四魔的意思，所謂四魔即五蘊魔、煩惱魔、死魔、他化自在天子魔，在佛母般若波羅蜜多的妙智慧中能破除四魔得到究竟大樂，在大悲胎藏曼荼羅的「中台蓮華八葉院」象徵「女陰(Bhaga)」同時也是「佛母般若波羅蜜多(Prajñāpāramitā)」以及金剛頂十八會瑜伽中記載大日如來在金剛女之薄伽(Bhaga)內說法，也正是大日如來在佛母般若波羅蜜多之內而得大自在。在印度教中「女性生殖器(Yoni)」則是「大自在女神帕爾瓦蒂(Pārvatī)」，她是宇宙的根源乃是原始的子宮，「林伽(Liṅga)」則是從她的深處所產出而為派生，因此宇宙的本質是「約尼(Yoni)」而不是「林伽(Liṅga)」，宇宙的本質是「Pārvatī」也就是「本初最高性力(Ādi Parāśakti)」亦名「大自在女神(Maheśvarī)」。綻放熾熱光明度母的形象如下圖與「大自在女神帕爾瓦蒂(Pārvatī)」相同而為「三眼」與手持「三叉戟」。「皈命放熾光度母，令諸仇敵魔怨摧滅，真言十字咒莊嚴身，乳間吽字普施解脫。」綻放熾熱光明度母的的肌膚為紅蓮色，代表大愛染慈悲，同時也象徵女陰((Bhaga)，胸乳高聳豐滿以不死甘露乳哺育眾生，一面三目雙臂，她的三目代表解脫、般若、法身之涅槃三德，她以菩薩跏趺坐於...

【FGO】甘蔗の弓、愛神の花弓

印度神話中慾神迦摩的弓(dhanu)是由花或甘蔗所構成，這即是FGOAC愛之女神迦摩(職階為Archer)的寶具為「甘蔗の弓、愛神の花弓」之由來。迦摩的箭之箭頭則由花(Puṣpabāṇa)所構成，分別是Aravinda、Aśoka、Cūta、Navamālikā、Nīlotpala，具有五種功用:Unmādana(燃起愛慾)、Tāpana(悲痛）、Śoṣaṇa(愛意的枯萎）、Stambhana(令身體不動)和Sammohana(迷戀某人）。在印度女神教中，持有迦摩的弓箭之女神為「Lalitā」(嬉戲女)，又名「Tripura Sundarī」(三城美女)、「Ṣoḍaśī」(十六歲女)、「Kāmākṣī」(慾瞳女)、「Kāmeśvrī」(愛慾自在女)、「Rāginī」愛染女、「Mahārāginī」(大愛染女)。 (濕婆為女神Lalitā之坐騎) 「Lalitā」(嬉戲女)是十尊「大明母」(Mahāvidyā)之一，她是Ādi-parāśakti(本初最高性力)之顯現，也是雪山神女(Pārvatī)之變化身，她又名「Tripura Sundarī」(三城美女)，所謂「三城」(Tripura )指的是「意」(Manas)、「覺」(Bodhi)、「心」(Citta)，在這三界中她是最美麗的女神，也就是圓滿究竟的智慧。她能滿足一切生命慾求，因此名為「愛慾自在女」(Kāmeśvarī)。她是永遠處於十六歲的少女神而名為Ṣoḍaśī(十六歲女)，十六象徵著「絕對」與「圓滿」，她的妙女身集聚創造、養育生命的一切特性，乃是包容一切的大母神，她的膚色為金色(《十六歲少女神密續(Ṣoḍaśī-Tantra)》記載)或是紅色(《時間女神往事書(Kālikā-Purāṇa)》之記載)，三目四臂，豐滿胸乳如十六歲少女堅挺高聳，手持鈎、索、弓、箭，如下圖: 金剛頂瑜伽密教的Kurukullā即是源自印度女神教的「Lalitā」(嬉戲女)，又Kurukullā也是「Lalitā」(嬉戲女)的別名。在印度女神教中「Lalitā」(嬉戲女)為雪山神女(Pārvatī)之變化身，Kurukullā在金剛頂瑜伽密教乃為蓮花部母白衣觀音之變化身。Kurukullā又有別名為「vedamātā」(作明佛母)，一目四臂，膚色為大慈悲愛染的「紅色」，代表敬愛方便波蘿蜜蜜多(懷業)，讓眾生身心自在，並自在攝...

日本國愛知縣豐川市的治寶山浄泉寺，由此寺院住持林志宏設計繪製之御朱印，乃為「聖觀音(しょうかんのん)菩薩」與她的變化身「馬頭觀音」之二菩薩尊萌畫而稱「萌御朱印」。聖觀音與馬頭觀音乃日本佛教崇信的六觀音/七觀音系統，日本密教七觀音是從中國天台宗的六觀音信仰發展而來，天台大師智顗的《摩訶止觀》裡，闡述救濟六道眾生:大悲觀音、大慈觀音、獅子無畏觀音、大光普照觀音、天人丈夫觀音、大梵深遠觀音。這六觀音分別配置在地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天等六道，各六道輪迴裡救度煩惱痛苦者。這類型的六觀音，從十世紀到十一世紀初葉，分別誕生於法性寺、法成寺、比叡山惠心院等寺院。十世紀時，藤原一門竄起，以往的名家相繼沒落。上層階級的人，因極度擔憂前世帶來的因果，而使強調宿命論與無常論的厭世思想，籠罩整個時代。此厭世思想的具體表現就是佛教的六道輪迴，特別加添地獄恐怖場面的描述，拯救六道輪迴的六觀音信仰在此厭世代因此廣受崇信。然而大悲以下的六觀音，名號教不為人熟悉，經典出處也不明。為了發揚真言宗密教與天台宗密教競爭的意義，而在真言宗小野流的實力者，又名雨僧正的仁海努力之下，重新編輯廣為人知的密教傳承觀世音，也就是十一面觀音、千手觀音、如意輪觀音、馬頭觀音、准胝觀音、聖觀音等六体觀世音菩薩。真言宗六觀音信仰蔚為風行，天台宗密教也採用此組合，然而將不空羂索觀音取代准胝觀音。如此誕生於平安時代中期並因宗派之不同而分為兩種版本的六觀音，之後演變成綜合東密與台密兩派的六觀音而形成:千手觀音、聖觀音、如意輪觀音、十一面觀音、馬頭觀音、不空羂索觀音、准胝觀音等七尊觀音，即為七觀音。馬頭観音 (治寶山浄泉寺的萌え馬頭観音) 馬頭観音的梵名「Hayagrīva」即為「馬頸」的意思，在印度神話中Hayagrīva是Vishnu的化身(avatar)，樣貌為馬首人身、散發出如白晝的白色光芒，在世間沉淪、邪惡橫行的黑暗時代，驅散黑暗帶來光明。在佛教則為觀世音菩薩的變化身稱為馬頭觀音，亦為大悲胎藏生曼荼羅觀音院之一尊，皆為觀音母白衣觀音之所生。日本馬頭觀音最初造像範例史料，首推奈良西大寺的「西大寺資財帳」，此尊現今已遺失。平安時代以降，馬頭觀音成為六觀音之一，因容貌之故，而為拯救畜生道的教主。在日本的西國三十三觀音靈場，以馬頭觀音為本尊的，只有第二十九處的丹後松尾寺而已...

FGO的三大愛之女神 Ištar 蘇美神話的司掌愛情、性愛、美麗、戰爭、正義與政治、生命繁衍、萬物豐饒、金星與天空的女神ištar。密教的「慾金剛女(Iṣṭa-vajrī)」，亦名「意生金剛女(Manobhava-vajrī)」」、「金剛見女(Vajra-dṛṣṭi)」、「大樂女尊(Mahāsukhā)」、「金剛吉祥女(Vajraśrī)」。她名字的「慾」之梵語為「Iṣṭa」與女神Ištar之名「ištar(阿卡德語)」有關。慾金剛女(Iṣṭa-vajrī)代表《理趣經》所云:「慾箭(rāgakāṇḍa)清淨句是菩薩位(慾望如飛矢般訊速激烈地作用，也是清淨菩薩的境界)」，她也代表《理趣經》所云:「見(dṛṣṭi)清淨句是菩薩位(心存慾望觀看異性，也是清淨菩薩的境界)」。 Kāma 「Kāma」是意慾、性慾、愛的意思。在吠陀時代，Kāma被尊奉為創造的原理，為「無(asat)」與「有(sat)」的聯繫，因為有慾望(kāma)才令宇宙本初所處並非是「無(asat)」(註:這裡梵語asat是真正的什麼都沒有的無的狀態)也非是「有(sat)(註:這裡梵語sat是指恆有，就始終都存有的狀態)」的狀態，產生了現在的宇宙，因此「意慾(kāma)」是創造的原理。印度哲學者、佛教學者木村泰賢教授，解釋「意慾(kāma)」作為「無(asat)」與「有(sat)」的聯繫而說道:「意慾(kāma)意指連綿不絕的努力尋求生存，藉由叔本華所說，就是生活意志(Wille zum Leben)，以此作為有無之聯繫。」在吠陀神話以「意慾(kāma)」作為「無(asat)」與「有(sat)」的聯繫而希臘之創世神話則以『愛(Eros)』聯絡「大地(Gaia)」和由她所出生的「天空(Uranus)」」。 Amor 拉丁語Amor是「愛」的意思，作為神靈相當於希臘神話的「Eros(Ἔρως)」，希臘語「Ἔρως」是「慾望」的意思。在希臘創世神話「Eros」是沒有具體樣貌之神靈，無人知道此神的模樣，而是一種抽象的概念，「Eros(慾望)」比較像是推動萬物誕生的能量和促進成長的生命力，而可說「Eros(慾望)」是生命的起因、生命力。大地母神Gaia在「Eros(慾望...

生田神社生田神社於本月13日進行神社本殿以及拜殿清掃的每年例行的「すす払い」神事，巫女與神職共十六名人員從早上5點開始，手持長三公尺的竹竿條，清掃手觸及不到的神殿屋簷下方處以及懸掛的燈籠等處。將一年累積的污塵都掃掉，來個歲末大掃除。生田神社的祭神是年輕時的日女神-稚日女尊 (撫子想像被弟弟須佐之男欺負時的天照那時好年輕~) 天照也是有曾為少女的時候的w

在《鬼滅之刃》中的各式呼吸法，其實就相當於「瑜伽」的一種方式，瑜伽稱呼吸法為Prāṇāyāma，修行瑜伽除了能增強體魄、令身心靈健康，在印度各派宗教相信修行瑜伽的瑜伽女(yoginī)、瑜伽男能有種種神通也就妙成就(Susiddhi)。同樣鬼滅之刃修行以日之呼吸為原始呼吸法所流傳下的「水」、「雷」、「炎」、「岩」、「風」各式呼吸法，也擁有對應屬性的神技，又這五種呼吸法可派生出新的呼吸法，如《大日經》所云水生蓮華，從水之呼吸派聲出花之呼吸，修得者為栗花落カナヲ與繼子胡蝶カナエ。最愛姊姊栗花落カナヲ的強氣妹妹胡蝶しのぶ，則從花之呼吸派生出蟲之呼吸，即顯「蝶戀花之理」。作為「炎(ほ)之呼吸法」修得者煉獄杏壽郎之繼子的甘露寺蜜璃則修得由炎之呼吸法所派生的戀之呼吸法，在日本真言密教中金剛頂瑜伽系統中，「火」為愛染之象徵，所以屬於火大的蓮華部亦稱為愛染部，愛染即戀愛，愛情就像火焰熊熊燃燒般激情。

春日大社「春日若宮おん祭」於15日在奈良市展開。此祭典為在春日大社內的若宮神社舉辦的節慶活動，起源於12世紀，起初是為了遏止疾病蔓延，並祈求豐收而舉辦。同日在奈良市餅飯殿町的大宿所亦舉行湯立神事。身著白衣緋袴的湯立巫女在以鹽與酒淨化後滾水的鍋釜前，，以笹竹葉扇左右上下潑灑滾湯於周圍，祓除不祥，使祭典能夠順利進行、平安。春日大社若社的祭神為天児屋根命與天美津玉照比売命所生之子天押雲根命，在水越神社被崇祀為水神、雨神。

「炮竹一聲除舊歲，桃符萬戶迎新春。」在辛丑牛年，就以大陸流行語，祝賀有個牛屄的一年! 根據"民明書房"出版的《好牛逼》這本書的說明，所謂「牛逼」出自《道德经》，由宇宙根源的「玄牝」的「牝」演化而来，也就是將「牝」拆成牛匕，所謂「玄牝」是到道母的深邃玄妙之女性生殖器，從此處出生宇宙萬物，非常厲害，因此「牛匕」就是形容很厲害的意思，後來「牛匕」訛傳成「牛逼」、「牛屄」成為大陸的流行語，以上是"民明書房"出版的《好牛逼》的說明(笑)。＊ps:民明書房源於日本漫畫《魁！！男塾》中多次被引用的虛構出版社。由於其「出版作品」內容多荒誕不經，或惡搞歷史人物、自然等知識，因此在惡搞文化中往往成為引經據典的依據所在。

日本 BANDAI SPIRITS 公司旗下景品品牌 BANPRESTO(バンプレスト)，人氣動漫《鬼滅之刃》的FIGURE「-絆之裝-」系列的拾參之型──『戀柱( 乳柱 )・甘露寺蜜璃』入手了。天然呆的可愛容貌與粉色的麻花辮、雪白羽織、敞胸豐滿雙乳的鬼殺隊服、短裙與長筒襪之絕對領域皆有呈現出來，加上雙眼下的淚痣，萌樣相當惹人疼愛呢! 戀柱甘露寺蜜璃的髮色本來是黑色頭髮，後來因為連續八個月吃170個櫻餅所以頭髮變成了嫩粉色，身披雪白的羽織，而敞胸隊服與短裙為裁縫特別設計，而綠色條紋長筒襪則是蛇柱·伊黑小芭送給她的禮物，留有三束長麻花辮。甘露寺蜜璃性格活潑開朗，一害羞就會臉紅，還會不停的流汗(少女情華總是濕)，因為想要找到比自己強的良人而加入鬼殺隊，結果當上了柱。喜歡貓，所以招式名稱中也有貓，並經常跟悲鳴嶼行冥一起聊貓咪。使用的武器是如皮鞭般柔軟與強力韌性的日輪刀，外型為亂刃刀紋，為村長鐵地河原鐵珍特地鍛造，刀鞘為上端粉紅色，整體白色，而刀柄是灰綠色，刀鍔是粉色，刀身也是粉色，可摺疊收入刀鞘，攻擊的速度甚至凌駕音柱·宇髓天元，與蛇柱的蛇刀有異曲同工之妙。甘露寺蜜璃的苗字「甘露寺(かんろじ)」是現實存在苗字，乃是藤原北家高藤流(勸修寺流)的堂上家(公卿世家之貴族家格)，在大正時代甘露寺家屬於貴族階層的「公家華族」，甘露寺之名源自家祖藤原為輔建立的寺院「甘露寺」之寺名家號，甘露寺的宗派真言宗山階派，所謂「甘露」乃梵語「amṛta」之翻譯，梵語「A」意謂「不」而「Mṛta」意謂「死」，因此「amṛta」是令人長生不死的甘露，蓮華部主觀自在王如來亦名「甘露王」，在《大日經》系統中蓮華部之母白衣觀音屬於「水大」為乳白色代表「廣大普遍慈悲」以大悲乳水潤生一切眾生，觀音母白衣觀音遍觀於世間眾生受難於焦灼苦惱狀態，以乳水利益受苦眾生，觀音母流出白如雪乳的大慈悲水，給予他們飲用或是觸摸、除去一切苦患，令眾生必定成就無上菩提，此大慈悲水現同於『甘露(amṛta)』。有趣的是由拉丁文具否定意思的「A」和死亡的「Mor」組成的字「Amor」則是「愛情」、「戀愛」的意思，即所謂「愛令人不死」。不過話又說回來，在密教中「蓮華部」代表「愛染」也就是「愛情」，因此在金剛頂瑜伽密教中，蓮華部的顏色是代表熱烈愛情的「紅色」，因此也可說是愛情就是『甘露(amṛta)』了。甘...

鎌倉時代後期集伊勢神道思想大成的『類聚神祇本源』其「神祇部」記載問：開天磐戶之時、有呪文歟如何？答：「呪文非一、秘訓唯多。﹝中略﹞又云而布瑠部由良由良止布瑠部文、此外呪文依為秘說、不及悉勒。謂天神壽詞天津宮事者、皆天上神呪也。」　這就是為什麼後世對於天岩戶神話天鈿女於岩戶前之神樂舞蹈，會有她誦『布瑠之言』-「一,二,三,四,五,六,七,八,九,十. 而布瑠部由良由良止布瑠部（ふるべゆらゆらとふるべ表搖晃震盪之狀）」之說法產生，可說是猿女鎮魂（巫女神楽）＋物部之鎮魂法（布瑠之言）而使太陽女神天照大神復活。這說法我百思不得其解（記紀無此說），原來是來自伊勢外宮祠官「度会家行」所著『類聚神祇本源』之一說。雖然應是對使天兒屋命掌其解除之太諄詞而宣之，此句之詢問與解釋。 ----------------------------------- 話說回來，美少女遊戲神楽花莚譚中的巫女神楽誦祝詞乃是改編自物部鎮魂傳承之石上神宮祝詞，倒有值得玩味處w至於說在神楽訪神歌她們的神楽之真義，乃為女女結合一身，這充滿百合香氣的設定。只能說神楽之祖天鈿女命在IZUMO零登場時就是百合屬性的守護神了w 天鈿女x陽子

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虛空胎藏・秘密莊嚴院──Vajrayoshidbhaga